laintime碎语集：无早无晚-蓝色枫叶
碎语集：无早无晚-蓝色枫叶
一直坚信“龙”图腾，缘起于远古以前智慧生命对飞行器行迹的以讹传讹。就像贫穷限制了对奢侈的想象一样刘炫怡，现世人类的想象力还需要更发达的科学进程给予辅助。当年阅读叶永烈的儿童科幻小说《小灵通漫游未来》的时候，觉得小说里的幻想世界实现的可能性很小，但它却启开了一代人的憧憬和期待。这么多年过去了，令人感慨的是，当年那本科普读物中描述的未来，几乎都成了现实存在。当下《山海经》已然成了许多靠炒卖“古文明”之奇巧传说者的金科玉律，解读《山海经》的人群日渐庞大，比当年“吃红”的人有过而无不及，就连依据《山海经》制作出的游戏也卖了不少钱。可如果只捧着《山海经》胡思乱想，不是科学探秘的态度与做法，需要博览古今中外其它研学典籍，借鉴科学推验和假想，互为印证，互为契合，才是突破思维拘囿的蹊径。世上决没有连绵不断的空穴来风，尤其是严肃的非文学体裁的文言传载，一定有其深邃深刻的起源，研究好以前的以前，也许很助益于预测和探求以后的以后。且不说遥远的火星探秘，先把月球的研究“透犁”，就有可能提升人类对人类的认识程度。
美景夜入梦，幻境随心同，谁言花无忧，风声曳情骋。星光洒窗下，朦胧意形影，呓语邀相唤，咬指魂亦疼。
每天都有人惊，每日都有人喜，一惊一乍喜忧参半不是平常日子。
一笑倾城，再笑惊梦，世间有一种无关俗约的爱情。春花染光，秋叶伤瞳，红尘遇一场心心相印的感动。来来来无敌神皇，去去去，在风中，在雨中，在朝霞晚晴，只为你的守望剪影。
人生这种组合惟有一次，如不珍重，则命如草菅。除了轻拿轻放，还要作出价值，糊弄一时也罢，若糊弄一世，岂不可惜？
昨夜听曲，有所触。忽然一念起：人一生，其实没有路可走，只有轨迹，连接轨迹的是一座座桥、一条条船，人们眼睛“看到”的路，只是桥面、只是船体。桥与桥、船与船，拼接的好，就走得顺畅，拼接的不好，就很坎坷，甚至跌落……
每一次怀疑自己时，就会听到一阵笑声，笑声是心境远处的回音。明明愿意最佳幸福，却总征询智识，不知谁把谁，本末倒置蔡五熊。
在梦里，你回到了原始，你像森林女王，遇到了最初的怯意。原来这世界上你什么都不怕，只怕那个入了心的影子，一转身，就忘了自己。
樱桃好吃树难栽。一句古老的民谚，曾经的人们耳熟能详，深谙其教义。但如今，这句话入木三分的劝世力度，已大打折扣。不只栽树、养护的人少之又少，种植技术的提升也削弱了种植的难度。世上共鸣源自了解和理解，一头雾水，怎知语义？觉得樱桃好吃者熙熙攘攘，懂得树难栽者，体谅农户劳苦的人，日渐稀罕矣。
有些理想只能闷在心底，不能说出口。有些梦想只会私自念到，不敢说出口万顺天国。出口就是意愿坦呈，就是公之于众，就有不堪之重，就有难当之轻。熙熙攘攘的尘世中，有多少秘而不宣的愿景，隐成了引而不发的另类永恒……
年岁越大，身旁的诤友越少。一位老兄突发癔症，摆了一桌子好菜，邀约了五位老友，要求他们批评自己。一坐到桌旁，老伙计们一阵狼吞虎咽，就像风卷残云，忙的不亦乐乎。老兄急了：请你们来不是只顾吃的，是请你们来开批判会的。看他着急的样子，大家互相看了一眼放下了筷子，端起了酒杯：都在酒里了，干杯。老兄不乐意了：孬好你们得一人说一句。朋甲：我提一句酒词，谁同意谁一起干一杯。来，为老兄的矫情干一杯。大家一听都端起杯一饮而尽。友乙：都倒满，到我了。为老兄揣着明白装糊涂干杯。朋丙：为老兄揣着糊涂真明白干杯。友丁：为老兄活到这把年纪了，竟然还能请到我们来吃饭干杯。唯一的女士说话的时候舌头已不听使唤了：我，祝愿老兄的毛病一辈子都改不了迷情爱恋，干杯。
士为知己者死，女为悦己者容。前者壮怀激烈，后者柔情万千。但为什么？可凭什么？士怎样确定了对方知己，对方又是怎样知了他？主观与客观达成了一致否？悦己更是言语不详——倒是取悦了自己才叫悦己，还是只要喜欢自己就是悦己？任何事物，都有“创造性”的理解，都有“再编辑”的共鸣，其实还有一种情形：说的是这个，而听的是那种。
太多不正常已习以为常，不少不习惯渐已习惯，人之嬗变没有支点，“留头不留发”的子孙，只有一种长远，就是苟且眼前。
一天，一位侠客骑着骏马，穿越时空来到了都市街头，惊散了熙熙攘攘的路人，引来了大批荷枪实弹的警察。因他无法提供身份路引，且严重违犯交通规则，被处以高额罚款，后又因伪造古钱币，被羁押候审。徐砺寒由于语言不通，侠客被关押了整整一年。中秋月圆之夜，他莫名其妙地又穿越了回去。夕阳下山岭上，他发现自己胖了一圈，没喝几口酒就感到头晕——原来他得了“三高”。
五千年家国，云诡波谲，只道是，山高水长，纵横捭阖。今又现，大势蹉跎，世界冷冽，试问天下儒雅，谁定风波？
幻象如图，瞬息往复，你在那个点成圆，我在这一刻虚无。或云或雨，或霜或雾，水之总量未变，却旱了沙土，湿了泽湖。人世间缘来缘去，亦同此，有人欢愉，有人独孤，阴晴圆缺不止，岁月一直起伏城管希。
城市是楼房叠高的囹圄，乡野是记忆稀薄的旅途，唯美的诗画疑似虚无，碎花的土布仿佛古俗。而梦在昨夜，淋了一场大雨。醒来的是人间，人间没有梦中的流露。
此岸潮汐，生生世世，彼岸花开，千红万紫。一次次眺望，只为等一条船，缘来是你。
只一杯珈琳娜，已深醉。端起岁月，味入心扉。泡软了的情绪，像一池春水，每一道涟漪，都是依偎。
每个人身上都栓了一根链王蒲忱，从心念到观念，像一把无形的锁，牵扯了一世选择。每个人面前都张开着一张网，情丝结扣，企望是饵，套牢了悲愁与欢喜。一百万年的尘土飞扬，只一晃儿，再启一次迷茫。
再远也远不过心念，再近也近不过渴望，双脚和翅膀，只等希愿，指出方向。一念起，意生慌，要么起步，要么飞翔。
用一万年的期待，攒一千次的往来，愿风平浪静的光景里，有心芽刺穿犹疑，把思念一吐为快。岁月不饶，年轮又拆，绽放的日子如似痴呆。红尘一趟，其实早有安排。
似曾相识，其实未面，只隔了六道轮回，藕断丝连。我不去，你不来，等岁月荒埋。夜伏昼出，春秋一年，竟然是，注定一船。不然，果然，启于一念间，残缺或完满。
入网还是落巢，只因巧。凡躲得过去的，皆逝于渺遥。相逢或擦肩，大概率犹在，小几率已散消。
岁月流逝，声声入耳，只见得，文姬感伤，婉转悲戚。那时水袖轻盈，那时纤指细腻，那时眉目传情，那时气息恣意。人生入戏，戏中入戏，把穿越时空的过往，诉于人伦现实。舞台上的历史，历史中的历史，似非而是。
雨停了，雾未散。晨开门户，世态万般。艰难的依旧艰难，光鲜的依旧光鲜，忘记的已然忘记，思念的还在思念。龙爪槐的发型朴素自然，不逆地心引力的吸盘，学生们的背包重重在肩，人生的长路上不止辛酸。从稚气到衰老不过瞬间，从醒来到睡去只有一天，睁开眼喜怒哀乐，闭上眼梦绕前缘，红尘故事，各有重点，众生相陪，或未完待续，或结局完满，观看者也在戏里，戏中人心在旁边。因果间，一个个片段，短聚长散元精芝，天地悠悠，不见恒远。
大雨倾盆以前，花开正艳，不敢太过亲近芬芳馥郁，只怕心旌迷乱。城市是剪碎了的自然，花叶流浪于混凝土之间，风是远山的呼唤，雨是溪水的思念，花儿的窃窃私语，人类听不见。耳朵听不见的频率，灵神可以感验，只需要蹲下身，与花色掩藏的蕊，相视一眼——轮回之境，不知谁是谁的传换。
审美观影响发明创造，也引领了生活习惯。古今中外，一直有朴素和雕琢两种审美意愿的矛盾冲突，也从来没有哪种一直占了上风。审美这个词汇中的“美”，只是借用的一个字，不等于唯美，换句话说，审美也等于审丑、审善、审实、审真、审悲、审喜……观念不开放，意识不旷达，审视和选择、心怀与意愿，永远都是鱼缸里徒劳的徘徊。
人类自从有了城邦，心灵就有了界墙。无论“时无英雄竖子成名”，还是“众星下凡天下纷争”，都是大势所趋。当庸才禄辈不惮于欺世盗名，若雕虫小技亦滥竽充数，不妨洗一把脸，让自己素面朝天。
天地间，它的存活最可怜。它是谁？人。
忙，身显心隐。忘，命在念消。忙着忙着，疲惫不堪的你，不再惦记。岁月老去，你已然不记得，那些失眠的日子。
众人拾柴火焰高，烧了胡子和眉毛，群口众心各有策，直把肥杏变瘦桃。
夜像一幕，挡不住，星光风尘仆仆。远行的人，已习惯孤独，所以从不问前路，有没有日出。心跳，恰似冷硬的钢琴键，弹出的音符，听得懂的耳朵，紧紧贴在胸脯，即使整个夏季再不下雨，也晒不干灵予肉的期许。红尘如此无趣，写在纸上的诗，没有静读。推开窗，不忍伫望对面寂寞的门户，陷入城市的日子，似一条狗，连呜咽也早被拴住。
经年后，太阳已变成水蓝色，像最初的一轮圆月，挂在倒塌的山坡。山坡上，站了一位远道而来的行者，它看了看寂静的土地，望了望日光的冷却，熄灭了一方境界里，最后一垛篝火邓丽盈。它的追寻不会停歇，只是它迟到了，错过了它最向往的星座。
人们总以为自己是一盏灯，可照亮一座城，却不料一阵狂风大作后，断了电的夜，让杵在冷冽角落的感觉，比颓唐还难堪，不止是伶仃。
不愿懂舞蹈的人，只把跳动看成造型。不愿听戏曲的人，常把韵味聆成拖声。人们离灵性越来越远，靠向金器的身段渐已屈从。假如将胸怀比拟一池湖水，有的浅到脚踝，有的深不可测，而漂着活的人，没有心窝。
官，自上而下，不容置疑，直至僵硬成器。商，互相妥协，没有定义，换易不止。两者一旦合体，赚取的将不再是可计数的货币。
裁判可以兼运动员，导演可以当主演，炒菜的师傅又是司机，跨界融合之风盛起，世间已不分界线。不忌惮“官不言商”的岁月里，你不知道谁是谁的老板。
从韩国历届前总统的厄运，可以看出一国民众心性中，潜藏的狭隘、反复、冷酷。虽然该国政治体制和结构设计自有弊端，但根本还是性情的弱点。马来西亚、泰国、非洲有些邦国，亦然状况类似——越是小国，越不包容，越不包容，越是国小，这是一种逆向“思维闭环”，积贫羸弱的不是经济，而是人性的逼仄、窘啬。成为大国、强国，首要是人民之见识和素养，国民自私、党私、心硬、情淡，难得昌盛。
风气窘迫、人情冷冽，就是别样的穷凶极恶。温良社会，从容不迫，各层各级各界，得和乐。
知识和阅历，改变不了一个人的性情。一个人的性情是天生注定（遗传）和家教默化的，这就是教育手段和社会矫正机制的无奈。
有人偏将小事做大了，有人却把大事做小了。无论做大还是做小都有利弊，要看什么事，事关何时何地、是否有益公众、群体和长远。该做大的做小了，是胸襟、气魄和能力不足，该做小的做大了，一定是别有意图。一命一世，芸芸众生，坐卧行止都是事，事业营生都是事，恰如其分处理好了事，就是顺遂人生。
生活中，难免磕磕碰碰、坎坎坷坷、起起伏伏、得得失失，如果总是灰心丧气、伤感泄气，就会患得患失、郁闷别气，觉得自己运气差、很倒霉，负面情绪积蓄太多就会伤及肌体、衍生病痛。遇此情形和处境，道家佛门的一些明义值得借鉴：自己是替亲人挡了霉运、遮了风雨。世俗人间也有宽心话：破财免灾、破皮免害。如此一稀释，就应了那句调侃：除了生死，其它就是小事。
粮食积压在库房，长期不晾晒就会发霉。贪心亦然同理，想那么多念那么多，不管已得多少，无论未尝多少，都会积压在心房laintime，久而久之，那些贪念就会霉变，不但没攒下什么，反而会殃及性命。人生一世，算到尽头，其实最终没占用了多少。
礼让行人渐成风气，礼让的甚至让行人觉得走慢了都不好意思。礼让公交车、救护车、救火车的意识还未能深植人心，礼让电动车的习惯更差强人意。有人着急地说，都让那岂不太慢？快起步、快行驶、慢路口、稳情绪，其实不耽搁人生百年。慢点，不好吗？急不等于快，快不等于好。
遇事别只考虑自己，因为你一直不只是你自己，你还有你爱的人、爱你的人，以及利益关系人，身边与远方的诚朋挚友们。如此一想，你的选择就多了思考，你的取舍就不只唯我。当然也可以肆无忌惮、不管不顾，可孤注一掷的结果，未必是你的真心意决。
平时很莽撞的人，渐渐变得细腻起来，问她为什么，她说她当妈妈了。一贯天不怕地不怕的人，忽然坐飞机都紧张了，问他为什么，他说他有了个可爱的女儿。缺少人情味的他，一次过马路时竟然帮忙扶起了小孩的自行车，问他为什么，他说那孩子跟他孩子差不多大。看到一段文字，她潸然泪下，问她为什么，她说文中描写的那位母亲的困苦经历，仿佛是自己的妈妈。人世间，许多惧怕不是为自己，许多温柔不因为自己……心里装了爱情、藏了思念、有了牵挂，就会失去一些勇气、果敢和自负，这种变化不叫胆怯，而叫负责。
那一生他与娘落魄至极，一次次得到她的帮助，他却从没有报答一丝一缕。再一世，他成了她的丈夫，背着她瘫痪的一生走过了春风秋雨。弥留之际，她用最后的气息表示了歉意。在她墓前他说，你不记得了前世，而我还会感激到来世。人伦深处，没有故意，只有心意，嵌入灵魂的恩情，不吐半字。
社会的舞台上，一些身着另类戏服的人，演的更投入，无论衣衫褴褛，还是衣冠楚楚，他们都浸淫在“戏里”如醉如痴。当岁月剥离了他们的“戏装”，当长路扥下了他们的“行头”，幕后的嘴脸，仿佛无血无肉……
江北，离收割的日子已不太远，田野上，正在孕育饱满。大地是一个诺言，灵魂是一滴滴汗。没有人说得清泥土是什么，它总是把能量转换成麦粒，为人世成全。热爱土地的人，依恋湖光水色之畔，生生世世的情缘。
总有一个季节，你会皈依于一朵花的怒放吴云清，矜持的墙，挡不住灵魂的仓惶。即使后来遭遇遗忘，却抹不净血色的芬芳……
我佩服这样一类人： 不抱怨不祈求不嫉妒不羡慕， 饿不死撑不死气不死愁不死，凭自己的智能闯出一片境界。他（她）们既独立成章，又经得起依靠，像一辆轿车，自己行路时自如自在，一两个搭车的同行时亦有说有笑。活只一命，草有草的顽强，树有树的挺拔，兔有兔的原野，鱼有鱼的水塘，长了翅膀和生了双脚，都在时光荏苒中，姿态安详。
一般情况下，熟悉使人麻木。却也有慧眼识珠之人，能从周遭的平凡生活中发现不同、别有创见。睿智人生，总能从惯常里离析出精要，在最理解、最透彻的领域，另辟蹊径，提炼纯粹。科学家如此，艺术家如此，哲学家如此，社会学家如此，各业翘楚依然如此。人不能化腐朽为神奇罗鹰石，却可以改素常为美丽。
人间烟火之外，只有两极：冷热，雌雄，昼夜，生死。其它的都是化的过渡、变的过程。比如冬夏之间的春秋，比如昼夜之间的朝暮，比如不男不女的矫情……处世为人，只在生死之间。
如果苍天有眼，俯瞰地球，最先注意的大约是城市——大地之上像疮疤、如癣斑的建筑拼图与道路纹线，不知它喜欢还是厌恶。赏心悦目可能是蔚蓝色的海洋与浓郁茂密的森林，还有亚马逊流域的静谧之美。那一刻，跪在塑像面前虔诚祈祷的人，站在众生面前颐指气使的人，它听得到、看得见吗？联想到现实，你理解蚂蚁的忧伤、感动蚯蚓的爱情吗？
每次我们放大自我、缩略别人时，都会醉于狂妄。每次我们仰慕别人、俯瞰自己时，都会萎于自卑。而我们最不适应的，其实只是自然而然、平常平凡。
这个世界的所有纷乱天策行，都源自那些自觉不平常的人搞出的所谓的不平凡的事。
这世上越来越多“烧包”的人——爹娘烧了儿女的包，儿女少了爹娘的包，情人烧了情人的包，夫烧了妻妻烧了夫的包，更不乏自己烧了自己的包。包烧的多了，也就不稀罕了，稀罕的是人的担不起——穷命贫性，原来真有享不了的“福”。
“假估”这个词是方言读音，没有确准是哪两个字。基本语义就是不虚套、不哄瞒、实实在在。乡下人评价一个人、一件事，说他做人不假估、做事不假估，就是肯定和褒扬。而到如今，随着“城里话”、普通话的普及，除了口音重的有点年岁的人，已很少听到那些“土里土气”却亲切的方言俚语了。不用多少年，假估这个词必将在一个地域的口语中消失，就像实在的人将越来越少一样。
图片选自网络
一直坚信“龙”图腾，缘起于远古以前智慧生命对飞行器行迹的以讹传讹。就像贫穷限制了对奢侈的想象一样刘炫怡，现世人类的想象力还需要更发达的科学进程给予辅助。当年阅读叶永烈的儿童科幻小说《小灵通漫游未来》的时候，觉得小说里的幻想世界实现的可能性很小，但它却启开了一代人的憧憬和期待。这么多年过去了，令人感慨的是，当年那本科普读物中描述的未来，几乎都成了现实存在。当下《山海经》已然成了许多靠炒卖“古文明”之奇巧传说者的金科玉律，解读《山海经》的人群日渐庞大，比当年“吃红”的人有过而无不及，就连依据《山海经》制作出的游戏也卖了不少钱。可如果只捧着《山海经》胡思乱想，不是科学探秘的态度与做法，需要博览古今中外其它研学典籍，借鉴科学推验和假想，互为印证，互为契合，才是突破思维拘囿的蹊径。世上决没有连绵不断的空穴来风，尤其是严肃的非文学体裁的文言传载，一定有其深邃深刻的起源，研究好以前的以前，也许很助益于预测和探求以后的以后。且不说遥远的火星探秘，先把月球的研究“透犁”，就有可能提升人类对人类的认识程度。
美景夜入梦，幻境随心同，谁言花无忧，风声曳情骋。星光洒窗下，朦胧意形影，呓语邀相唤，咬指魂亦疼。
每天都有人惊，每日都有人喜，一惊一乍喜忧参半不是平常日子。
一笑倾城，再笑惊梦，世间有一种无关俗约的爱情。春花染光，秋叶伤瞳，红尘遇一场心心相印的感动。来来来无敌神皇，去去去，在风中，在雨中，在朝霞晚晴，只为你的守望剪影。
人生这种组合惟有一次，如不珍重，则命如草菅。除了轻拿轻放，还要作出价值，糊弄一时也罢，若糊弄一世，岂不可惜？
昨夜听曲，有所触。忽然一念起：人一生，其实没有路可走，只有轨迹，连接轨迹的是一座座桥、一条条船，人们眼睛“看到”的路，只是桥面、只是船体。桥与桥、船与船，拼接的好，就走得顺畅，拼接的不好，就很坎坷，甚至跌落……
每一次怀疑自己时，就会听到一阵笑声，笑声是心境远处的回音。明明愿意最佳幸福，却总征询智识，不知谁把谁，本末倒置蔡五熊。
在梦里，你回到了原始，你像森林女王，遇到了最初的怯意。原来这世界上你什么都不怕，只怕那个入了心的影子，一转身，就忘了自己。
樱桃好吃树难栽。一句古老的民谚，曾经的人们耳熟能详，深谙其教义。但如今，这句话入木三分的劝世力度，已大打折扣。不只栽树、养护的人少之又少，种植技术的提升也削弱了种植的难度。世上共鸣源自了解和理解，一头雾水，怎知语义？觉得樱桃好吃者熙熙攘攘，懂得树难栽者，体谅农户劳苦的人，日渐稀罕矣。
有些理想只能闷在心底，不能说出口。有些梦想只会私自念到，不敢说出口万顺天国。出口就是意愿坦呈，就是公之于众，就有不堪之重，就有难当之轻。熙熙攘攘的尘世中，有多少秘而不宣的愿景，隐成了引而不发的另类永恒……
年岁越大，身旁的诤友越少。一位老兄突发癔症，摆了一桌子好菜，邀约了五位老友，要求他们批评自己。一坐到桌旁，老伙计们一阵狼吞虎咽，就像风卷残云，忙的不亦乐乎。老兄急了：请你们来不是只顾吃的，是请你们来开批判会的。看他着急的样子，大家互相看了一眼放下了筷子，端起了酒杯：都在酒里了，干杯。老兄不乐意了：孬好你们得一人说一句。朋甲：我提一句酒词，谁同意谁一起干一杯。来，为老兄的矫情干一杯。大家一听都端起杯一饮而尽。友乙：都倒满，到我了。为老兄揣着明白装糊涂干杯。朋丙：为老兄揣着糊涂真明白干杯。友丁：为老兄活到这把年纪了，竟然还能请到我们来吃饭干杯。唯一的女士说话的时候舌头已不听使唤了：我，祝愿老兄的毛病一辈子都改不了迷情爱恋，干杯。
士为知己者死，女为悦己者容。前者壮怀激烈，后者柔情万千。但为什么？可凭什么？士怎样确定了对方知己，对方又是怎样知了他？主观与客观达成了一致否？悦己更是言语不详——倒是取悦了自己才叫悦己，还是只要喜欢自己就是悦己？任何事物，都有“创造性”的理解，都有“再编辑”的共鸣，其实还有一种情形：说的是这个，而听的是那种。
太多不正常已习以为常，不少不习惯渐已习惯，人之嬗变没有支点，“留头不留发”的子孙，只有一种长远，就是苟且眼前。
一天，一位侠客骑着骏马，穿越时空来到了都市街头，惊散了熙熙攘攘的路人，引来了大批荷枪实弹的警察。因他无法提供身份路引，且严重违犯交通规则，被处以高额罚款，后又因伪造古钱币，被羁押候审。徐砺寒由于语言不通，侠客被关押了整整一年。中秋月圆之夜，他莫名其妙地又穿越了回去。夕阳下山岭上，他发现自己胖了一圈，没喝几口酒就感到头晕——原来他得了“三高”。
五千年家国，云诡波谲，只道是，山高水长，纵横捭阖。今又现，大势蹉跎，世界冷冽，试问天下儒雅，谁定风波？
幻象如图，瞬息往复，你在那个点成圆，我在这一刻虚无。或云或雨，或霜或雾，水之总量未变，却旱了沙土，湿了泽湖。人世间缘来缘去，亦同此，有人欢愉，有人独孤，阴晴圆缺不止，岁月一直起伏城管希。
城市是楼房叠高的囹圄，乡野是记忆稀薄的旅途，唯美的诗画疑似虚无，碎花的土布仿佛古俗。而梦在昨夜，淋了一场大雨。醒来的是人间，人间没有梦中的流露。
此岸潮汐，生生世世，彼岸花开，千红万紫。一次次眺望，只为等一条船，缘来是你。
只一杯珈琳娜，已深醉。端起岁月，味入心扉。泡软了的情绪，像一池春水，每一道涟漪，都是依偎。
每个人身上都栓了一根链王蒲忱，从心念到观念，像一把无形的锁，牵扯了一世选择。每个人面前都张开着一张网，情丝结扣，企望是饵，套牢了悲愁与欢喜。一百万年的尘土飞扬，只一晃儿，再启一次迷茫。
再远也远不过心念，再近也近不过渴望，双脚和翅膀，只等希愿，指出方向。一念起，意生慌，要么起步，要么飞翔。
用一万年的期待，攒一千次的往来，愿风平浪静的光景里，有心芽刺穿犹疑，把思念一吐为快。岁月不饶，年轮又拆，绽放的日子如似痴呆。红尘一趟，其实早有安排。
似曾相识，其实未面，只隔了六道轮回，藕断丝连。我不去，你不来，等岁月荒埋。夜伏昼出，春秋一年，竟然是，注定一船。不然，果然，启于一念间，残缺或完满。
入网还是落巢，只因巧。凡躲得过去的，皆逝于渺遥。相逢或擦肩，大概率犹在，小几率已散消。
岁月流逝，声声入耳，只见得，文姬感伤，婉转悲戚。那时水袖轻盈，那时纤指细腻，那时眉目传情，那时气息恣意。人生入戏，戏中入戏，把穿越时空的过往，诉于人伦现实。舞台上的历史，历史中的历史，似非而是。
雨停了，雾未散。晨开门户，世态万般。艰难的依旧艰难，光鲜的依旧光鲜，忘记的已然忘记，思念的还在思念。龙爪槐的发型朴素自然，不逆地心引力的吸盘，学生们的背包重重在肩，人生的长路上不止辛酸。从稚气到衰老不过瞬间，从醒来到睡去只有一天，睁开眼喜怒哀乐，闭上眼梦绕前缘，红尘故事，各有重点，众生相陪，或未完待续，或结局完满，观看者也在戏里，戏中人心在旁边。因果间，一个个片段，短聚长散元精芝，天地悠悠，不见恒远。
大雨倾盆以前，花开正艳，不敢太过亲近芬芳馥郁，只怕心旌迷乱。城市是剪碎了的自然，花叶流浪于混凝土之间，风是远山的呼唤，雨是溪水的思念，花儿的窃窃私语，人类听不见。耳朵听不见的频率，灵神可以感验，只需要蹲下身，与花色掩藏的蕊，相视一眼——轮回之境，不知谁是谁的传换。
审美观影响发明创造，也引领了生活习惯。古今中外，一直有朴素和雕琢两种审美意愿的矛盾冲突，也从来没有哪种一直占了上风。审美这个词汇中的“美”，只是借用的一个字，不等于唯美，换句话说，审美也等于审丑、审善、审实、审真、审悲、审喜……观念不开放，意识不旷达，审视和选择、心怀与意愿，永远都是鱼缸里徒劳的徘徊。
人类自从有了城邦，心灵就有了界墙。无论“时无英雄竖子成名”，还是“众星下凡天下纷争”，都是大势所趋。当庸才禄辈不惮于欺世盗名，若雕虫小技亦滥竽充数，不妨洗一把脸，让自己素面朝天。
天地间，它的存活最可怜。它是谁？人。
忙，身显心隐。忘，命在念消。忙着忙着，疲惫不堪的你，不再惦记。岁月老去，你已然不记得，那些失眠的日子。
众人拾柴火焰高，烧了胡子和眉毛，群口众心各有策，直把肥杏变瘦桃。
夜像一幕，挡不住，星光风尘仆仆。远行的人，已习惯孤独，所以从不问前路，有没有日出。心跳，恰似冷硬的钢琴键，弹出的音符，听得懂的耳朵，紧紧贴在胸脯，即使整个夏季再不下雨，也晒不干灵予肉的期许。红尘如此无趣，写在纸上的诗，没有静读。推开窗，不忍伫望对面寂寞的门户，陷入城市的日子，似一条狗，连呜咽也早被拴住。
经年后，太阳已变成水蓝色，像最初的一轮圆月，挂在倒塌的山坡。山坡上，站了一位远道而来的行者，它看了看寂静的土地，望了望日光的冷却，熄灭了一方境界里，最后一垛篝火邓丽盈。它的追寻不会停歇，只是它迟到了，错过了它最向往的星座。
人们总以为自己是一盏灯，可照亮一座城，却不料一阵狂风大作后，断了电的夜，让杵在冷冽角落的感觉，比颓唐还难堪，不止是伶仃。
不愿懂舞蹈的人，只把跳动看成造型。不愿听戏曲的人，常把韵味聆成拖声。人们离灵性越来越远，靠向金器的身段渐已屈从。假如将胸怀比拟一池湖水，有的浅到脚踝，有的深不可测，而漂着活的人，没有心窝。
官，自上而下，不容置疑，直至僵硬成器。商，互相妥协，没有定义，换易不止。两者一旦合体，赚取的将不再是可计数的货币。
裁判可以兼运动员，导演可以当主演，炒菜的师傅又是司机，跨界融合之风盛起，世间已不分界线。不忌惮“官不言商”的岁月里，你不知道谁是谁的老板。
从韩国历届前总统的厄运，可以看出一国民众心性中，潜藏的狭隘、反复、冷酷。虽然该国政治体制和结构设计自有弊端，但根本还是性情的弱点。马来西亚、泰国、非洲有些邦国，亦然状况类似——越是小国，越不包容，越不包容，越是国小，这是一种逆向“思维闭环”，积贫羸弱的不是经济，而是人性的逼仄、窘啬。成为大国、强国，首要是人民之见识和素养，国民自私、党私、心硬、情淡，难得昌盛。
风气窘迫、人情冷冽，就是别样的穷凶极恶。温良社会，从容不迫，各层各级各界，得和乐。
知识和阅历，改变不了一个人的性情。一个人的性情是天生注定（遗传）和家教默化的，这就是教育手段和社会矫正机制的无奈。
有人偏将小事做大了，有人却把大事做小了。无论做大还是做小都有利弊，要看什么事，事关何时何地、是否有益公众、群体和长远。该做大的做小了，是胸襟、气魄和能力不足，该做小的做大了，一定是别有意图。一命一世，芸芸众生，坐卧行止都是事，事业营生都是事，恰如其分处理好了事，就是顺遂人生。
生活中，难免磕磕碰碰、坎坎坷坷、起起伏伏、得得失失，如果总是灰心丧气、伤感泄气，就会患得患失、郁闷别气，觉得自己运气差、很倒霉，负面情绪积蓄太多就会伤及肌体、衍生病痛。遇此情形和处境，道家佛门的一些明义值得借鉴：自己是替亲人挡了霉运、遮了风雨。世俗人间也有宽心话：破财免灾、破皮免害。如此一稀释，就应了那句调侃：除了生死，其它就是小事。
粮食积压在库房，长期不晾晒就会发霉。贪心亦然同理，想那么多念那么多，不管已得多少，无论未尝多少，都会积压在心房laintime，久而久之，那些贪念就会霉变，不但没攒下什么，反而会殃及性命。人生一世，算到尽头，其实最终没占用了多少。
礼让行人渐成风气，礼让的甚至让行人觉得走慢了都不好意思。礼让公交车、救护车、救火车的意识还未能深植人心，礼让电动车的习惯更差强人意。有人着急地说，都让那岂不太慢？快起步、快行驶、慢路口、稳情绪，其实不耽搁人生百年。慢点，不好吗？急不等于快，快不等于好。
遇事别只考虑自己，因为你一直不只是你自己，你还有你爱的人、爱你的人，以及利益关系人，身边与远方的诚朋挚友们。如此一想，你的选择就多了思考，你的取舍就不只唯我。当然也可以肆无忌惮、不管不顾，可孤注一掷的结果，未必是你的真心意决。
平时很莽撞的人，渐渐变得细腻起来，问她为什么，她说她当妈妈了。一贯天不怕地不怕的人，忽然坐飞机都紧张了，问他为什么，他说他有了个可爱的女儿。缺少人情味的他，一次过马路时竟然帮忙扶起了小孩的自行车，问他为什么，他说那孩子跟他孩子差不多大。看到一段文字，她潸然泪下，问她为什么，她说文中描写的那位母亲的困苦经历，仿佛是自己的妈妈。人世间，许多惧怕不是为自己，许多温柔不因为自己……心里装了爱情、藏了思念、有了牵挂，就会失去一些勇气、果敢和自负，这种变化不叫胆怯，而叫负责。
那一生他与娘落魄至极，一次次得到她的帮助，他却从没有报答一丝一缕。再一世，他成了她的丈夫，背着她瘫痪的一生走过了春风秋雨。弥留之际，她用最后的气息表示了歉意。在她墓前他说，你不记得了前世，而我还会感激到来世。人伦深处，没有故意，只有心意，嵌入灵魂的恩情，不吐半字。
社会的舞台上，一些身着另类戏服的人，演的更投入，无论衣衫褴褛，还是衣冠楚楚，他们都浸淫在“戏里”如醉如痴。当岁月剥离了他们的“戏装”，当长路扥下了他们的“行头”，幕后的嘴脸，仿佛无血无肉……
江北，离收割的日子已不太远，田野上，正在孕育饱满。大地是一个诺言，灵魂是一滴滴汗。没有人说得清泥土是什么，它总是把能量转换成麦粒，为人世成全。热爱土地的人，依恋湖光水色之畔，生生世世的情缘。
总有一个季节，你会皈依于一朵花的怒放吴云清，矜持的墙，挡不住灵魂的仓惶。即使后来遭遇遗忘，却抹不净血色的芬芳……
我佩服这样一类人： 不抱怨不祈求不嫉妒不羡慕， 饿不死撑不死气不死愁不死，凭自己的智能闯出一片境界。他（她）们既独立成章，又经得起依靠，像一辆轿车，自己行路时自如自在，一两个搭车的同行时亦有说有笑。活只一命，草有草的顽强，树有树的挺拔，兔有兔的原野，鱼有鱼的水塘，长了翅膀和生了双脚，都在时光荏苒中，姿态安详。
一般情况下，熟悉使人麻木。却也有慧眼识珠之人，能从周遭的平凡生活中发现不同、别有创见。睿智人生，总能从惯常里离析出精要，在最理解、最透彻的领域，另辟蹊径，提炼纯粹。科学家如此，艺术家如此，哲学家如此，社会学家如此，各业翘楚依然如此。人不能化腐朽为神奇罗鹰石，却可以改素常为美丽。
人间烟火之外，只有两极：冷热，雌雄，昼夜，生死。其它的都是化的过渡、变的过程。比如冬夏之间的春秋，比如昼夜之间的朝暮，比如不男不女的矫情……处世为人，只在生死之间。
如果苍天有眼，俯瞰地球，最先注意的大约是城市——大地之上像疮疤、如癣斑的建筑拼图与道路纹线，不知它喜欢还是厌恶。赏心悦目可能是蔚蓝色的海洋与浓郁茂密的森林，还有亚马逊流域的静谧之美。那一刻，跪在塑像面前虔诚祈祷的人，站在众生面前颐指气使的人，它听得到、看得见吗？联想到现实，你理解蚂蚁的忧伤、感动蚯蚓的爱情吗？
每次我们放大自我、缩略别人时，都会醉于狂妄。每次我们仰慕别人、俯瞰自己时，都会萎于自卑。而我们最不适应的，其实只是自然而然、平常平凡。
这个世界的所有纷乱天策行，都源自那些自觉不平常的人搞出的所谓的不平凡的事。
这世上越来越多“烧包”的人——爹娘烧了儿女的包，儿女少了爹娘的包，情人烧了情人的包，夫烧了妻妻烧了夫的包，更不乏自己烧了自己的包。包烧的多了，也就不稀罕了，稀罕的是人的担不起——穷命贫性，原来真有享不了的“福”。
“假估”这个词是方言读音，没有确准是哪两个字。基本语义就是不虚套、不哄瞒、实实在在。乡下人评价一个人、一件事，说他做人不假估、做事不假估，就是肯定和褒扬。而到如今，随着“城里话”、普通话的普及，除了口音重的有点年岁的人，已很少听到那些“土里土气”却亲切的方言俚语了。不用多少年，假估这个词必将在一个地域的口语中消失，就像实在的人将越来越少一样。
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