2012年江苏高考状元毛泽东读了17遍的《资治通鉴》，你若没空请读这10句！-CNAF
毛泽东读了17遍的《资治通鉴》，你若没空请读这10句！-CNAF2012年江苏高考状元
《资治通鉴》是中国古代最权威、最重要的一部编年体通史，被视为君臣士人的必修教科书，即使在现当代，也有重大影响。今天麦麦同学，特摘选其中10句名言佳品供大家品读。
1. 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻刘成章简介，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之……
第2卷周显王十年
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从陈六使，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之……
【注】司马光根据秦国商鞅实行变法，立木为信的史事，作信誉是治国之本的议论。信誉是为政的重要原则，是治国理政的法宝。只有取信于民，人民才会拥护你、支持你，国家才能和谐，政权才能稳固。得民心者得天下！
2.法者天下之公器，惟善持法者权霸天下，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
第14卷汉文帝前十年
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏赵宥乔，严格执法张苏泉，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
【注】将军薄昭杀了汉朝廷的使者，文帝不忍以国法杀他。司马光对此事发表执法要严格，不分亲疏的意见。在法律面前人人平等，严格执法不分亲疏，刑可以上大夫。在社会生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管职位多高，都必须遵法守法，违法必究应该成为执政者的为政之道。
3.“国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。”夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
第18卷汉武帝元朔元年
【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险成建辉。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物盛世凝云，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。
【注】临淄人主父偃上书汉武帝谈了九项事，这是其中有关治国的一件。既不能好战，穷兵黩武，又要居安思危，保卫太平。
4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之逆阳之境，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
第3卷周赧王五年
【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫马赫五号，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
【注】苏秦、张仪以合纵、连横的政治权术游说各国，爬到富贵的高位，魏国人公孙衍也以能说会道著称。有人问，他们算得上是大丈夫吗?孟轲说，富贵不能淫荡，贫贱不能移，威武不能屈，才算得上是大丈夫。
5. 行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
第4卷周赧王三十一年
【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。
【注】这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。
6. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
第25卷汉宣帝元康三年
【译文】贤能的人米雪冥婚，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
【注】太傅疏广、少傅疏受请求辞职，汉宣帝同意并赏赐黄金。疏广、疏受回乡后变卖黄金武临九霄，与亲朋故友饮酒取乐，有人劝他们用黄金为子孙购置产业，疏广谈此钱财太多的害处。
7. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。呆宝静
第229卷唐德宗建中四年
【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
【注】唐德宗将中书省所撰写的免罪文给陆贽看，陆贽看后，向唐德宗谈了自己的这些看法。
8. 任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
第210卷唐玄宗开元元年
【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
【注】这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中讲的用人原则，要重用有真才实学的人，选人用人不应过多考虑情面。
9. 无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
第228卷唐德宗建中四年
【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
【注】陆贽上奏唐德宗裳璎珞，认为理政就应该抓住根本，不能损害百姓。
10. 正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠马禾，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。
第291卷后周太祖显德元年
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌低调奋进，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
【注】司马光论述一臣不事二主的见解。一女不嫁二夫，一臣不事二主朱贵儿，皆封建伦理道德！古训 心无物 天地宽
心无物，天地宽。
人生在世，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既辉煌又落魄，它们总是相辅相承的纠缠着我们。
若把心中的种种杂念抛开，就会感觉到天地无比的辽阔，从而心气畅通，所谓“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。
西晋名士王戎的家里有几棵李子树，结出的李子个儿大味道甜，卖得十分好，很多人也都想有棵王戎家一样的李子树。
于是人们买来李子后，将吃剩的李子核种进地里，但种下去的核从来没有发芽的。后来，细心的人发现，买来的李子核上有一个小得几乎可以忽略不计的小洞金大人的梦。
原来，王戎怕自家的李子被人买去后，得到核种，失了自己的专卖优势，于是用细钉在果实上打孔，破坏核的生长活力。
后来朝廷下诏广纳贤士，有人举荐了王戎，但就在王戎一只脚即将迈进朝堂时。有人却将他钻孔的事儿透露了出去，被皇帝知道了。皇帝想：“一个如此狭隘的人，如果让他当官绯色仕途，简直是国家的悲哀，民众的不幸！”于是，王戎平步青云的道路就断绝了。
一个心胸狭窄的人，考虑自己的太多，计较太多，谋划太多，慢慢地，圈子小了，朋友少了，名声坏了，形象倒塌了，无形中，把人生越走越窄。
相反，一个心胸开阔的人，替别人想的多，还不计较算计，不蝇营狗苟，不争先恐后，慢慢地，圈子大了齐良末，朋友多了，名声响了，自然地，人生的场景也就开阔了。
心小，所有的小事就大；心大，所有的大事都小。
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里和睦及流芳百世的美名。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，人生中遇到的所有的事，所有的人，都不以我们的意志为转移。
愿意也好，不喜欢也罢，该来的会来，没有选择，无法逃避，不如坦诚的接受和容纳。调整好自己内心，用善良、爱心感染生活，感染人生。内心的爱充满了，自然就溢出了……
心宽路自宽，命好不如心态好。
一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。
她说："从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。"
有人问，那10条缺点到底是什么呢？她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我从来没有把这10条缺点具体地列出来周立璟。”
每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得是我可以原谅的那10条错误当中的一个。
要改变你的世界，先改变你的心态。调整心态，把痛苦转化为能量，懂得平衡心态，烦恼就比别人少。一个人整天愁眉不展、闷闷不乐，就会感觉与世界矛盾不断，觉得生活不顺心。
生活在天堂还是地狱，取决于你的态度，无法改变过去，但可改变现在。
《资治通鉴》是中国古代最权威、最重要的一部编年体通史，被视为君臣士人的必修教科书，即使在现当代，也有重大影响。今天麦麦同学，特摘选其中10句名言佳品供大家品读。
1. 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻刘成章简介，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之……
第2卷周显王十年
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从陈六使，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之……
【注】司马光根据秦国商鞅实行变法，立木为信的史事，作信誉是治国之本的议论。信誉是为政的重要原则，是治国理政的法宝。只有取信于民，人民才会拥护你、支持你，国家才能和谐，政权才能稳固。得民心者得天下！
2.法者天下之公器，惟善持法者权霸天下，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
第14卷汉文帝前十年
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏赵宥乔，严格执法张苏泉，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
【注】将军薄昭杀了汉朝廷的使者，文帝不忍以国法杀他。司马光对此事发表执法要严格，不分亲疏的意见。在法律面前人人平等，严格执法不分亲疏，刑可以上大夫。在社会生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管职位多高，都必须遵法守法，违法必究应该成为执政者的为政之道。
3.“国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。”夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
第18卷汉武帝元朔元年
【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险成建辉。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物盛世凝云，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。
【注】临淄人主父偃上书汉武帝谈了九项事，这是其中有关治国的一件。既不能好战，穷兵黩武，又要居安思危，保卫太平。
4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之逆阳之境，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
第3卷周赧王五年
【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫马赫五号，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
【注】苏秦、张仪以合纵、连横的政治权术游说各国，爬到富贵的高位，魏国人公孙衍也以能说会道著称。有人问，他们算得上是大丈夫吗?孟轲说，富贵不能淫荡，贫贱不能移，威武不能屈，才算得上是大丈夫。
5. 行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
第4卷周赧王三十一年
【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。
【注】这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。
6. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
第25卷汉宣帝元康三年
【译文】贤能的人米雪冥婚，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
【注】太傅疏广、少傅疏受请求辞职，汉宣帝同意并赏赐黄金。疏广、疏受回乡后变卖黄金武临九霄，与亲朋故友饮酒取乐，有人劝他们用黄金为子孙购置产业，疏广谈此钱财太多的害处。
7. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。呆宝静
第229卷唐德宗建中四年
【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
【注】唐德宗将中书省所撰写的免罪文给陆贽看，陆贽看后，向唐德宗谈了自己的这些看法。
8. 任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
第210卷唐玄宗开元元年
【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
【注】这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中讲的用人原则，要重用有真才实学的人，选人用人不应过多考虑情面。
9. 无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
第228卷唐德宗建中四年
【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
【注】陆贽上奏唐德宗裳璎珞，认为理政就应该抓住根本，不能损害百姓。
10. 正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠马禾，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。
第291卷后周太祖显德元年
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌低调奋进，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
【注】司马光论述一臣不事二主的见解。一女不嫁二夫，一臣不事二主朱贵儿，皆封建伦理道德！古训 心无物 天地宽
心无物，天地宽。
人生在世，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既辉煌又落魄，它们总是相辅相承的纠缠着我们。
若把心中的种种杂念抛开，就会感觉到天地无比的辽阔，从而心气畅通，所谓“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。
西晋名士王戎的家里有几棵李子树，结出的李子个儿大味道甜，卖得十分好，很多人也都想有棵王戎家一样的李子树。
于是人们买来李子后，将吃剩的李子核种进地里，但种下去的核从来没有发芽的。后来，细心的人发现，买来的李子核上有一个小得几乎可以忽略不计的小洞金大人的梦。
原来，王戎怕自家的李子被人买去后，得到核种，失了自己的专卖优势，于是用细钉在果实上打孔，破坏核的生长活力。
后来朝廷下诏广纳贤士，有人举荐了王戎，但就在王戎一只脚即将迈进朝堂时。有人却将他钻孔的事儿透露了出去，被皇帝知道了。皇帝想：“一个如此狭隘的人，如果让他当官绯色仕途，简直是国家的悲哀，民众的不幸！”于是，王戎平步青云的道路就断绝了。
一个心胸狭窄的人，考虑自己的太多，计较太多，谋划太多，慢慢地，圈子小了，朋友少了，名声坏了，形象倒塌了，无形中，把人生越走越窄。
相反，一个心胸开阔的人，替别人想的多，还不计较算计，不蝇营狗苟，不争先恐后，慢慢地，圈子大了齐良末，朋友多了，名声响了，自然地，人生的场景也就开阔了。
心小，所有的小事就大；心大，所有的大事都小。
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里和睦及流芳百世的美名。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，人生中遇到的所有的事，所有的人，都不以我们的意志为转移。
愿意也好，不喜欢也罢，该来的会来，没有选择，无法逃避，不如坦诚的接受和容纳。调整好自己内心，用善良、爱心感染生活，感染人生。内心的爱充满了，自然就溢出了……
心宽路自宽，命好不如心态好。
一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。
她说："从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。"
有人问，那10条缺点到底是什么呢？她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我从来没有把这10条缺点具体地列出来周立璟。”
每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得是我可以原谅的那10条错误当中的一个。
要改变你的世界，先改变你的心态。调整心态，把痛苦转化为能量，懂得平衡心态，烦恼就比别人少。一个人整天愁眉不展、闷闷不乐，就会感觉与世界矛盾不断，觉得生活不顺心。
生活在天堂还是地狱，取决于你的态度，无法改变过去，但可改变现在。