qq超市8店2口碑摆法石居峰、石建吉-秦岭一带的丧葬习俗-西垂文苑
石居峰、石建吉/秦岭一带的丧葬习俗-西垂文苑
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丧葬习俗
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文/石居峰石建吉
生老病死，是自然规律。逝者的丧葬，是活人对亡人所尽的一种责任和义务。常言道：“十里能同乡，五里不同俗。”丧葬习俗因信仰、民族、地域的不同，差异较大。家乡这一带是秦文化的发祥地，对于丧葬的方式颇为讲究。数千年来，形成的葬俗一直延续至今。家乡的葬俗有着一整套复杂的程序，现就主要环节介绍如下:
临危
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一个人到了生命的尽头，还能出口气就叫做临危。这时在家的儿女要不离左右邓晓坤，日夜侍奉，并给在外的儿女传话催促使其速归，力争与亲人见最后一面，如若见不着，不但老人不会瞑目，就连儿女也会遗憾终生。此时还要看临危的人有何交待的话语，有何事托付，这就叫做“托家事”。亲人还要为其剃头（男士）、梳头（女士）、洗脸、洗脚等。
穿 衣
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咽气之前，必须把寿衣（俗称老衣）穿戴整齐，一则去世后身体僵硬不好穿，二则人死后再穿，逝者是光着身子走的，到了阴间还是无衣，视为儿女对逝者的不孝。无论是夏天还是冬天去世，寿衣必须要有棉衣，穿的套数以单数为吉，三套或五套即可。
出殃
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如果逝者咽气了，需要把逝者的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄裱纸盖在脸上，俗称“善脸纸”，因为有的人去世后脸色会变得难看，亲人看见逝者的面容会更加伤感和害怕八极灵数。
将以上这些拾掇完毕后，找三块不同颜色的布（三色布），用一根和逝者身体长度相差无几的红毛线将三色布绑在逝者吃过饭的筷子上。这时需要子女（最好为儿子），站在窗外呼换着逝者的称呼，其目的是让逝者的魂魄从屋子出来。屋内有人将拴有三色布的筷子在窗口递出去，这样反复三次，然后孝子再将递出去的筷子丢向房顶或其他高处，意味着灵魂随着呼换声跟着筷子出走，到了该去的地方，家里今后才会安宁。
设灵 堂
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灵堂一般设在堂屋或者正厅，这是对逝者的尊敬，因为逝者为大。在厅堂正中书写一个大“奠”字，帐幔前挂上写有挽联的吊帘。帐前摆上桌子都市奇人录，正中供奉逝者的灵牌、遗像，桌上摆上茶饭供品，桌前陈列香筒、香炉、白烛等。还有一个最重要的东西——孝子盆，又名聚宝盆，它必须是土烧的瓦制品。聚宝盆是聚集逝者从离世到逝者离开这段时间烧的纸钱。据说这时孝子烧的“倒头纸”是最真的岁乐纪，逝者都能收到。还要在厅房摆些纸活——灵庭、冥儿、冥女、冥马、仙鹤、鲜花、瑞草等等，陈列多少根据丧事家经济状况而定。
戴 孝
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子女或者晚辈都要戴孝，孝子的多少显示一个家族的兴衰与和睦程度。逝者的亲生子女都戴麻孝，孝帽上、鞋子上都要缝上麻叶编织的布，就叫披麻戴孝。如果逝者有曾孙，杨绿润说明逝者高寿，其曾孙的孝帽上要缝块红色的布，表示四世同堂，家族人丁兴旺。家族的其他晚辈的孝帽和鞋子上缝的是白布，这是和直系亲属的区别。孝子戴了孝，在未服三前是不能去别人家的，以防止把晦气带入其他人家，直到入土三天后服三结束方可去其他人家。
守灵
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孝子守灵，是一种义务，也是一种责任，亡灵前不能离人，一是陪伴逝去的亲人，二是防止猫鼠伤及亡者遗容。如果天气比较热，一般会置于冰棺之中。孝子坐在草铺上，如有人祭奠，孝子必须在场跪灵，客人磕头孝子一同磕头，客人烧纸后哭泣哀悼，客人离开后孝子作揖致谢。
做棺 木
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一般老年人棺板都是准备好的(有的买的直接做好的)，一般以松木为主，柏木为最好,板材厚度一般为3寸，也有5寸的。老人去世时就找木匠来做，提前做的称“润月材”，这个比较讲究，规矩比较多。棺材一般都是一头高大，一头小，大头放头，小头放脚。棺材做好后，刷上油漆，有些讲究的人家还要绘制各种各样的图案。
报 丧
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人去世后瞿麟曼，对年龄大的都称“老百年了”，或者不在了，殁了，忌讳说死了。如果说死了便是对亡者的蔑视和不尊重。这时家人便会派人通知所有的亲戚，这就是报丧竹马难当。亲戚接到报丧后会主动去近者家，如果是女人奔丧，在未进村子前就要开始嚎啕大哭。到家后在灵前上香、烧纸、磕头，等纸在孝子盆中燃烧完毕时再次放声大哭，以示哀悼。按常规孝子请人都要行叩拜大礼，人家常说的孝子矮三辈，不论请来帮忙的长辈还是晚辈，都要下跪，以示有孝在身。如果是女的去世，就要专门派能说会道的人去娘家告知，请娘家一般要请三次。娘家人前来吊丧卡布达巨人，孝子要在大门口跪着迎接。
斩草
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祖坟是每个家庭祭祖的圣地，去世的一般都会葬在自己的祖坟，但多数逝者因去世的时间进不了祖坟（因祖坟按字向有时不利），就会选择一个利的地方暂时埋了称为寄葬，这些事情都由阴阳先生决定。阴阳先生选择好寄葬的地方，勾划出墓穴，孝子把一束草放在墓穴中央，用镢头斩断称为斩草。斩草结束后开始烧香放炮，孝子再在墓穴上挖土，以示行孝，接着按逝者的生辰八字选择几个属相相合的人挖墓穴。阴阳先生按逝者的生辰八字再选择下葬、入殓、出殡的时间，并把过七：一七至七期,百期，一年、二年、三年的奠祭日期书写在白纸上，再贴在墙上以便如期进行。
盛殓
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入殓分为两种；一种大殓，一种小殓窦饶。
小殓就是逝者去逝后给其穿上寿衣，请其到上房大厅，脸上盖一个面饼，袖筒里（男左女右）放小面饼和纸钱。小面饼的数量按照农历的月份数放置，面饼称为“打狗饼”，就是遇到恶狗时给狗给的；纸钱用绳子串起来，其用意是为了打点在黄泉路上遇到的强神恶鬼，希望通融他们给予关照。大殓就是把逝者请入灵柩，这时逝者长子要给逝者洗脸，民俗曰“法开光”，传说逝者去世时如果不洗脸，来生眼睛会看不见。入棺后，要扶正逝者尸位，然后用细土填实空位，防止尸体晃动，由本族年长者主持方可完成。大殓结束时，所有孝子最后再瞻仰一次遗容，然后盖棺。至此，逝者算是真正走完了一生，其功过是非自有后人评说，这就是人们常说的盖棺定论。
起 丧
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由众人抬起灵柩，长子头顶孝子盆，在灵柩底下钻出来（若逝者无子，孝子盆须放在棺盖上），其他人护送灵柩离开灵堂。在门口，要将棺材的小头放在前面，表示逝者要往外走。在门外，用绳子绑好抬杠，一般由八人抬灵柩，孝子走在前面，男孝子拿着孝子棍（一般用柳木制做，用白纸剪成锯齿状缠绕在柳木棍上），其他人带着各种纸质的陪葬品，还有一个提着灯笼，叫引路灯。一个人提着纸笼边走边撒“引路纸”。孝子越多，队容越庞大，显得就越体面。
下葬
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灵柩抬到墓地，放在新开的墓穴旁，按选择的时间下到墓室，阴阳先生再用罗盘校正灵柩的位置。校正好后孝子先入墓室，在墓穴的顶端放一个装有发酵面的罐子(预示着后辈财源滚滚)。一切准备就绪后开始埋土、烧纸、放炮，孝子再次哭泣。当土填到地面时，要定好中心，以防止坟头偏斜，墓冢堆好后，再把孝子棍按次序依次插好。
投灶
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逝者在埋葬后，在未喝迷魂汤前对在世的人是十分牵挂的，所以会回家看看。家里人也希望逝者在阴间罪不要定得太重，通常会在灶房的地面上撒上一层细草木灰，晚上不要人进去，因为逝者是被厉鬼押着来的。第二天早上进去首先要看看地上有没有印记，如果有的话找个会看的人看看，听说这种印记有两种，一种是麻绳的印子什么官许愿，一种是铁链的印子。如果是铁链的印子，说明逝者在世间做的好事多，在阴间定的罪就轻或者无罪，会很快投胎转世。如果是麻绳印子，说明逝者要遭受重罪了。这一说法，它是告诫人们在世的时候要弃恶从善，积德行善极品电脑。
过七
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人去世后，每隔七天为一祭日，也叫“祭七”或“过七”。传说阴间有十殿阎罗，人死后的灵魂每一个七就到一个阎罗那里去过堂、受审。常言道，阎罗好见，小鬼难见，有钱能使鬼推磨，所以说每隔七天就要上坟烧纸、送钱，意为买通小鬼，贿赂阎王，使亲人在阴间免受牢狱之苦。祭七过完到了百日，继续在坟上烧纸，进行奠祭。直到过完一年、二年、三年，才算守孝期满。还有一种说法是，人有三魂七魄，七七过完七魄就没了，三年过完三魂就完全在人世间消失了。
稳莹
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每家都有自己的祖坟，风水的好坏，主要由水口、字向、来龙去脉决定。凡是去世的人终究都要进自己的祖坟，由于一般去世者都要暂时寄葬在当年的利方，等到能进祖坟的日子才能进祖坟，这对逝者来说才算是入土为安，这就叫稳莹。逝者去世直到三周年，每个祭日及节日，子女都要祭祀，尤其是三周年祭日尤为隆重，所有亲戚都来做最后的祭祀。三周年之前，春节家里不贴红色的对联(一般是黄色的)，表示对逝者的哀悼。三年的当天怀孕大暴走，祭祀结束就把孝服全部烧掉，说明守孝已满，完成了子女的一份孝心，尽到了子女的责任与义务。这些习俗，一方面反映着中华民族传统文化的博大精深，另一方面反映着流传了几千年的传统美德。时至今日，有些被遗忘了，有些被淡化了，有些还流传至今，正在潜移默化影响着人们的一言一行。 二零一八年七月五日
作者简介
石居峰、石建吉，秦岭镇人。
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丧葬习俗
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文/石居峰石建吉
生老病死，是自然规律。逝者的丧葬，是活人对亡人所尽的一种责任和义务。常言道：“十里能同乡，五里不同俗。”丧葬习俗因信仰、民族、地域的不同，差异较大。家乡这一带是秦文化的发祥地，对于丧葬的方式颇为讲究。数千年来，形成的葬俗一直延续至今。家乡的葬俗有着一整套复杂的程序，现就主要环节介绍如下:
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一个人到了生命的尽头，还能出口气就叫做临危。这时在家的儿女要不离左右邓晓坤，日夜侍奉，并给在外的儿女传话催促使其速归，力争与亲人见最后一面，如若见不着，不但老人不会瞑目，就连儿女也会遗憾终生。此时还要看临危的人有何交待的话语，有何事托付，这就叫做“托家事”。亲人还要为其剃头（男士）、梳头（女士）、洗脸、洗脚等。
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咽气之前，必须把寿衣（俗称老衣）穿戴整齐，一则去世后身体僵硬不好穿，二则人死后再穿，逝者是光着身子走的，到了阴间还是无衣，视为儿女对逝者的不孝。无论是夏天还是冬天去世，寿衣必须要有棉衣，穿的套数以单数为吉，三套或五套即可。
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如果逝者咽气了，需要把逝者的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄裱纸盖在脸上，俗称“善脸纸”，因为有的人去世后脸色会变得难看，亲人看见逝者的面容会更加伤感和害怕八极灵数。
将以上这些拾掇完毕后，找三块不同颜色的布（三色布），用一根和逝者身体长度相差无几的红毛线将三色布绑在逝者吃过饭的筷子上。这时需要子女（最好为儿子），站在窗外呼换着逝者的称呼，其目的是让逝者的魂魄从屋子出来。屋内有人将拴有三色布的筷子在窗口递出去，这样反复三次，然后孝子再将递出去的筷子丢向房顶或其他高处，意味着灵魂随着呼换声跟着筷子出走，到了该去的地方，家里今后才会安宁。
设灵 堂
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灵堂一般设在堂屋或者正厅，这是对逝者的尊敬，因为逝者为大。在厅堂正中书写一个大“奠”字，帐幔前挂上写有挽联的吊帘。帐前摆上桌子都市奇人录，正中供奉逝者的灵牌、遗像，桌上摆上茶饭供品，桌前陈列香筒、香炉、白烛等。还有一个最重要的东西——孝子盆，又名聚宝盆，它必须是土烧的瓦制品。聚宝盆是聚集逝者从离世到逝者离开这段时间烧的纸钱。据说这时孝子烧的“倒头纸”是最真的岁乐纪，逝者都能收到。还要在厅房摆些纸活——灵庭、冥儿、冥女、冥马、仙鹤、鲜花、瑞草等等，陈列多少根据丧事家经济状况而定。
戴 孝
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子女或者晚辈都要戴孝，孝子的多少显示一个家族的兴衰与和睦程度。逝者的亲生子女都戴麻孝，孝帽上、鞋子上都要缝上麻叶编织的布，就叫披麻戴孝。如果逝者有曾孙，杨绿润说明逝者高寿，其曾孙的孝帽上要缝块红色的布，表示四世同堂，家族人丁兴旺。家族的其他晚辈的孝帽和鞋子上缝的是白布，这是和直系亲属的区别。孝子戴了孝，在未服三前是不能去别人家的，以防止把晦气带入其他人家，直到入土三天后服三结束方可去其他人家。
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孝子守灵，是一种义务，也是一种责任，亡灵前不能离人，一是陪伴逝去的亲人，二是防止猫鼠伤及亡者遗容。如果天气比较热，一般会置于冰棺之中。孝子坐在草铺上，如有人祭奠，孝子必须在场跪灵，客人磕头孝子一同磕头，客人烧纸后哭泣哀悼，客人离开后孝子作揖致谢。
做棺 木
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一般老年人棺板都是准备好的(有的买的直接做好的)，一般以松木为主，柏木为最好,板材厚度一般为3寸，也有5寸的。老人去世时就找木匠来做，提前做的称“润月材”，这个比较讲究，规矩比较多。棺材一般都是一头高大，一头小，大头放头，小头放脚。棺材做好后，刷上油漆，有些讲究的人家还要绘制各种各样的图案。
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人去世后瞿麟曼，对年龄大的都称“老百年了”，或者不在了，殁了，忌讳说死了。如果说死了便是对亡者的蔑视和不尊重。这时家人便会派人通知所有的亲戚，这就是报丧竹马难当。亲戚接到报丧后会主动去近者家，如果是女人奔丧，在未进村子前就要开始嚎啕大哭。到家后在灵前上香、烧纸、磕头，等纸在孝子盆中燃烧完毕时再次放声大哭，以示哀悼。按常规孝子请人都要行叩拜大礼，人家常说的孝子矮三辈，不论请来帮忙的长辈还是晚辈，都要下跪，以示有孝在身。如果是女的去世，就要专门派能说会道的人去娘家告知，请娘家一般要请三次。娘家人前来吊丧卡布达巨人，孝子要在大门口跪着迎接。
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祖坟是每个家庭祭祖的圣地，去世的一般都会葬在自己的祖坟，但多数逝者因去世的时间进不了祖坟（因祖坟按字向有时不利），就会选择一个利的地方暂时埋了称为寄葬，这些事情都由阴阳先生决定。阴阳先生选择好寄葬的地方，勾划出墓穴，孝子把一束草放在墓穴中央，用镢头斩断称为斩草。斩草结束后开始烧香放炮，孝子再在墓穴上挖土，以示行孝，接着按逝者的生辰八字选择几个属相相合的人挖墓穴。阴阳先生按逝者的生辰八字再选择下葬、入殓、出殡的时间，并把过七：一七至七期,百期，一年、二年、三年的奠祭日期书写在白纸上，再贴在墙上以便如期进行。
盛殓
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入殓分为两种；一种大殓，一种小殓窦饶。
小殓就是逝者去逝后给其穿上寿衣，请其到上房大厅，脸上盖一个面饼，袖筒里（男左女右）放小面饼和纸钱。小面饼的数量按照农历的月份数放置，面饼称为“打狗饼”，就是遇到恶狗时给狗给的；纸钱用绳子串起来，其用意是为了打点在黄泉路上遇到的强神恶鬼，希望通融他们给予关照。大殓就是把逝者请入灵柩，这时逝者长子要给逝者洗脸，民俗曰“法开光”，传说逝者去世时如果不洗脸，来生眼睛会看不见。入棺后，要扶正逝者尸位，然后用细土填实空位，防止尸体晃动，由本族年长者主持方可完成。大殓结束时，所有孝子最后再瞻仰一次遗容，然后盖棺。至此，逝者算是真正走完了一生，其功过是非自有后人评说，这就是人们常说的盖棺定论。
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由众人抬起灵柩，长子头顶孝子盆，在灵柩底下钻出来（若逝者无子，孝子盆须放在棺盖上），其他人护送灵柩离开灵堂。在门口，要将棺材的小头放在前面，表示逝者要往外走。在门外，用绳子绑好抬杠，一般由八人抬灵柩，孝子走在前面，男孝子拿着孝子棍（一般用柳木制做，用白纸剪成锯齿状缠绕在柳木棍上），其他人带着各种纸质的陪葬品，还有一个提着灯笼，叫引路灯。一个人提着纸笼边走边撒“引路纸”。孝子越多，队容越庞大，显得就越体面。
下葬
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灵柩抬到墓地，放在新开的墓穴旁，按选择的时间下到墓室，阴阳先生再用罗盘校正灵柩的位置。校正好后孝子先入墓室，在墓穴的顶端放一个装有发酵面的罐子(预示着后辈财源滚滚)。一切准备就绪后开始埋土、烧纸、放炮，孝子再次哭泣。当土填到地面时，要定好中心，以防止坟头偏斜，墓冢堆好后，再把孝子棍按次序依次插好。
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每家都有自己的祖坟，风水的好坏，主要由水口、字向、来龙去脉决定。凡是去世的人终究都要进自己的祖坟，由于一般去世者都要暂时寄葬在当年的利方，等到能进祖坟的日子才能进祖坟，这对逝者来说才算是入土为安，这就叫稳莹。逝者去世直到三周年，每个祭日及节日，子女都要祭祀，尤其是三周年祭日尤为隆重，所有亲戚都来做最后的祭祀。三周年之前，春节家里不贴红色的对联(一般是黄色的)，表示对逝者的哀悼。三年的当天怀孕大暴走，祭祀结束就把孝服全部烧掉，说明守孝已满，完成了子女的一份孝心，尽到了子女的责任与义务。这些习俗，一方面反映着中华民族传统文化的博大精深，另一方面反映着流传了几千年的传统美德。时至今日，有些被遗忘了，有些被淡化了，有些还流传至今，正在潜移默化影响着人们的一言一行。 二零一八年七月五日
作者简介
石居峰、石建吉，秦岭镇人。
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