she的演唱会日常法师《菩提道次第广论》第17期第9天-贤小二学修
日常法师《菩提道次第广论》第17期第9天-贤小二学修肉体转移
那么这个前面是关于这一部分，关于前面这一部分业，这个果的，这个第一部分。现在我们先把它看一看。所谓思惟这个总业果，分别思惟当中，抉择这个业果当中的说明，说明这个业果的差别。这个是黑业的业果的差别，三样东西蔡天真。那么在下面呢就讲白业米赚是真的吗，白业果。关于这个方面除了我讲以外盾波蝇，你们一定要好好的下去，好好的把它弄清楚。这个弄清楚了以后，我们再进一步才谈得上真正的修行。或者应该更正确一点的来说，真正的你们能不能说自己创造自己的命运，乃至于跳出生死，基本的概念都在这个地方开始猛虎教师。下面是
【「思惟白业果。」】
上面是黑业
【「一、白业，二、果。本地分说，于杀生不与取欲邪行，起过患欲解起胜善心，若于彼起静息方便，及于彼静息究竟中，所有身业，语四意三，亦皆如是。」】
那么前面讲黑、恶业，这里讲白、善业。那么善业是什么呢？就是前面所说的这个黑业，杀、盗、淫、身三、口四等等，以前做的这种事情，现在了解它有种种的害处，种种的过失。对于这个道理，你有正确的认识。因为你以前不了解，所以你一心好乐去追求它，现在你了解了这个错误所以一心去排斥它。那么好乐的时候，这个欲是贪欲，排斥的时候，这个欲跟法相应叫善法欲。对于这个有它正确的认识，起胜善心，由于这样的关系，然后那个生起来的这个善心，这个叫胜、超胜、殊胜的。平常世间也有善、恶，现在我们从根本上面了解了，所以不是世间的。对于业果来说有两点内容我们不知道。一个是由业感果的道理，我们不知道。第二个就是第一义谛周宾浩。这个业感果彼此之间的究竟的原因在什么地方？说空，空故业感缘起，所以业感缘起是因果的道理，这个是第一层。第二层呢？因为业感缘起所以它的空，这是第二层，第二层我们称它为第一义，叫胜义。那么现在对于这些事情你了解了它的过失、患害，慢慢的跟圣善相应，既然生了圣善相应的话，当然你要远离它，那个时候生起种种静息的方便。前面的话呢我们起的什么？起的是所谓意乐，这个意乐就是跟染污相应的心理。现在那个意乐，是跟胜善相应的心理。由于这种心理的话，前面这个心理起杀生等加行，现在呢我们起什么？起静息，停止不再做的种种的方便都市金牌散仙，这个方便就是我们的行为。「及于彼静息究竟事中」，所有身业、语业，身语意三都是如此，这个反过来就是。所以这个里边也包含了什么？第一个对这件事情的认识，以前是不认识，无明相应的张敬豪。所以呢起种种的贪、瞋、痴相应的意乐。现在呢正确了解了，了解它的过患以后，起胜善心，然后加行，起的静息的方便。说以前要去贪she的演唱会万宝卡盟，现在不去。
那么，这个上面我们不妨做一下。假定我们刚开始的时候，道理虽然懂，但是因为习气很强，钱今凡所以在境界上面是挡不住。我们了解了，对不起，我根本就远离，我出家，不跟在家人在一起。然后这个庙宇在山里边，你碰不见，好了，这个是远离的，再开始的方便孙竞祖。乃至于平常的时候，尽管到了这里，我们还难免要吃，要睡。所以厨房里尽量不要去艾诗儿，这是为什么我们现在尽量地把它越简单越好。佛告诉我们这个像涂车油，你只要吃饱肚子就算。当然我们一下做不到，但是我们一定要把握得住伍钰盛，是这个情况。所以说到这里，顺便有人告诉我，出了家还要讲口味，还要讲什么，我总归告诉他，那你回家去，用不着到这里来。他又讲很多道理，那个道理都是世俗的道理。是，你可以到世俗上面，做一个很好的人，但是不必出家，在家一样修行。要晓得如果是出家修行的话，要为什么？要三界人天师表。是，我们一时做不到，是的，不是说一下要做到，但是我们必定要有正确的认识，心心念念说我要努力努力，你慢慢的做到九角龙鱼，自然做到。所以古来那些人到后来都是「身贫是道不贫」。我们不必说佛世，也不必说泰国那么乞丐，就是我们中国古代，不要说古代，就是我眼前看见我小的时候，那个庙里哪有什么东西吃。不妨你们问问我们老如尚。我那时候听我们仁法师，那个时候什么？平常的时候，哪有什么菜高永侠？根本没有的。这个我们要了解，所以我在这地方顺便说一下。我们必定要内心上面先有这个认识，然后呢进一步去加行的时候，什么？远离的方便，这样。慢慢慢慢的从境上面去远离，然后呢努力去学习，内心当中跟它相应。这个就是我们修行白业是这样的张生瑜。所以关于这本书上的回头我们再讲，你们拿到了以后，自己先好好的看一遍郑秋萍，拿到了看一遍。然后呢我会找时间跟你们真正解释，到这个下士道完的时候，整个的修行的宗要。上面我们己经讲了善业。杀、然后呢不与取，欲邪行。下面呢？
【「其差别者，谓云语业及云意业，」】
上面是讲的身三种，下面的是语业跟意业。同样的道理。
【「事及意乐，加行究竟，如应配合。」】
我们造恶的时候谷立业，分四个部分。事─所做的对象，意乐─我们造的时候心理状态，加行是造业的时候的所起的总总的方便，以及究竟。那么如应配合，就跟各各不同的业，相应的去配合。
【「例如远离杀生业道事者，谓他有情。意乐者，谓见过患，起远离欲锦绣江南四期。加行者，谓起诸行静息杀害。究竟者，谓正静息圆满身业，以此道理晋文源，余亦应知。」】
上面这个懂了，下面这个就很容易懂。
那么这个前面是关于这一部分，关于前面这一部分业，这个果的，这个第一部分。现在我们先把它看一看。所谓思惟这个总业果，分别思惟当中，抉择这个业果当中的说明，说明这个业果的差别。这个是黑业的业果的差别，三样东西蔡天真。那么在下面呢就讲白业米赚是真的吗，白业果。关于这个方面除了我讲以外盾波蝇，你们一定要好好的下去，好好的把它弄清楚。这个弄清楚了以后，我们再进一步才谈得上真正的修行。或者应该更正确一点的来说，真正的你们能不能说自己创造自己的命运，乃至于跳出生死，基本的概念都在这个地方开始猛虎教师。下面是
【「思惟白业果。」】
上面是黑业
【「一、白业，二、果。本地分说，于杀生不与取欲邪行，起过患欲解起胜善心，若于彼起静息方便，及于彼静息究竟中，所有身业，语四意三，亦皆如是。」】
那么前面讲黑、恶业，这里讲白、善业。那么善业是什么呢？就是前面所说的这个黑业，杀、盗、淫、身三、口四等等，以前做的这种事情，现在了解它有种种的害处，种种的过失。对于这个道理，你有正确的认识。因为你以前不了解，所以你一心好乐去追求它，现在你了解了这个错误所以一心去排斥它。那么好乐的时候，这个欲是贪欲，排斥的时候，这个欲跟法相应叫善法欲。对于这个有它正确的认识，起胜善心，由于这样的关系，然后那个生起来的这个善心，这个叫胜、超胜、殊胜的。平常世间也有善、恶，现在我们从根本上面了解了，所以不是世间的。对于业果来说有两点内容我们不知道。一个是由业感果的道理，我们不知道。第二个就是第一义谛周宾浩。这个业感果彼此之间的究竟的原因在什么地方？说空，空故业感缘起，所以业感缘起是因果的道理，这个是第一层。第二层呢？因为业感缘起所以它的空，这是第二层，第二层我们称它为第一义，叫胜义。那么现在对于这些事情你了解了它的过失、患害，慢慢的跟圣善相应，既然生了圣善相应的话，当然你要远离它，那个时候生起种种静息的方便。前面的话呢我们起的什么？起的是所谓意乐，这个意乐就是跟染污相应的心理。现在那个意乐，是跟胜善相应的心理。由于这种心理的话，前面这个心理起杀生等加行，现在呢我们起什么？起静息，停止不再做的种种的方便都市金牌散仙，这个方便就是我们的行为。「及于彼静息究竟事中」，所有身业、语业，身语意三都是如此，这个反过来就是。所以这个里边也包含了什么？第一个对这件事情的认识，以前是不认识，无明相应的张敬豪。所以呢起种种的贪、瞋、痴相应的意乐。现在呢正确了解了，了解它的过患以后，起胜善心，然后加行，起的静息的方便。说以前要去贪she的演唱会万宝卡盟，现在不去。
那么，这个上面我们不妨做一下。假定我们刚开始的时候，道理虽然懂，但是因为习气很强，钱今凡所以在境界上面是挡不住。我们了解了，对不起，我根本就远离，我出家，不跟在家人在一起。然后这个庙宇在山里边，你碰不见，好了，这个是远离的，再开始的方便孙竞祖。乃至于平常的时候，尽管到了这里，我们还难免要吃，要睡。所以厨房里尽量不要去艾诗儿，这是为什么我们现在尽量地把它越简单越好。佛告诉我们这个像涂车油，你只要吃饱肚子就算。当然我们一下做不到，但是我们一定要把握得住伍钰盛，是这个情况。所以说到这里，顺便有人告诉我，出了家还要讲口味，还要讲什么，我总归告诉他，那你回家去，用不着到这里来。他又讲很多道理，那个道理都是世俗的道理。是，你可以到世俗上面，做一个很好的人，但是不必出家，在家一样修行。要晓得如果是出家修行的话，要为什么？要三界人天师表。是，我们一时做不到，是的，不是说一下要做到，但是我们必定要有正确的认识，心心念念说我要努力努力，你慢慢的做到九角龙鱼，自然做到。所以古来那些人到后来都是「身贫是道不贫」。我们不必说佛世，也不必说泰国那么乞丐，就是我们中国古代，不要说古代，就是我眼前看见我小的时候，那个庙里哪有什么东西吃。不妨你们问问我们老如尚。我那时候听我们仁法师，那个时候什么？平常的时候，哪有什么菜高永侠？根本没有的。这个我们要了解，所以我在这地方顺便说一下。我们必定要内心上面先有这个认识，然后呢进一步去加行的时候，什么？远离的方便，这样。慢慢慢慢的从境上面去远离，然后呢努力去学习，内心当中跟它相应。这个就是我们修行白业是这样的张生瑜。所以关于这本书上的回头我们再讲，你们拿到了以后，自己先好好的看一遍郑秋萍，拿到了看一遍。然后呢我会找时间跟你们真正解释，到这个下士道完的时候，整个的修行的宗要。上面我们己经讲了善业。杀、然后呢不与取，欲邪行。下面呢？
【「其差别者，谓云语业及云意业，」】
上面是讲的身三种，下面的是语业跟意业。同样的道理。
【「事及意乐，加行究竟，如应配合。」】
我们造恶的时候谷立业，分四个部分。事─所做的对象，意乐─我们造的时候心理状态，加行是造业的时候的所起的总总的方便，以及究竟。那么如应配合，就跟各各不同的业，相应的去配合。
【「例如远离杀生业道事者，谓他有情。意乐者，谓见过患，起远离欲锦绣江南四期。加行者，谓起诸行静息杀害。究竟者，谓正静息圆满身业，以此道理晋文源，余亦应知。」】
上面这个懂了，下面这个就很容易懂。