sm故事收藏家鲍国忠：数万件器物建构宏伟“文化宗祠”-大美永泰
收藏家鲍国忠：数万件器物建构宏伟“文化宗祠”-大美永泰
民间收藏家鲍国忠：数万件器物建构宏伟“文化宗祠”
“北马南鲍”，他是与马未都齐名的民间收藏家，他的3万多件藏品足够建十几家博物馆。走近鲍国忠的收藏人生，这位福建省私人博物馆第一人，用数万件器物建构起宏伟的“文化宗祠”，用器物解读福州民间深厚的乡土故事，用收藏为渐行渐远的乡土文化“招魂”买鬼回家。
福州私人博物馆第一人
为收藏文物曾卖掉房子
少年时期的鲍国忠就展现了收藏的天赋孽情记，古书、连环画、钱币、锁头、煤油灯……凡是古旧的东西，他都觉得神圣。从儿时的收藏情结到全身心投入收藏，鲍国忠的收藏人生，是从1992年调入报社工作后开始的。因为报社副刊的采编需求，他开始大量涉猎福州的人文历史、民俗文化。
上世纪90年代，旧城改造在全国各大城市如火如荼地开展，人们的住房格局发生颠覆性改变，大量民间老物件流离失所。专职文物买卖的流动商贩应运而生，花鸟市场、星期天市场等文物市场相继涌现。
鲍国忠还记得河下水希，当时福州的花鸟市场在象园头一带，地址几经变化，但雷打不动的是大野茜里，每到星期天，他就喜欢到这些地方逛一逛。小小的茶壶、凳子、锅碗瓢盆……这些看似不起眼的生活器物，他都喜欢，唯一的苦恼就是“没有钱”。
在强烈的对古玩的热爱驱使下，鲍国忠做了个“疯狂”的举措，他卖掉了永泰城关的房子，回收被人遗弃的老物件，从此一发不可收拾，至今已收藏了至少三万多件民俗器物。
2001年，鲍国忠就在左海公园创办了福建首家私人博物馆焦熙春，名为“读一民间珍藏馆”。“读一民间珍藏馆”有近万件藏品，涉及衣、食、住、行、渔、樵、耕、读、婚、育、葬、喜、医、礼、娱、庆等，几乎涵盖福州地域文化的方方面面，正是福州千年民俗的缩影。此后，鲍国忠又相继创办了闽都民俗文化大观园、闽风集萃馆、永泰庄寨博物馆等多家博物馆。
1000多件精美器物
展示老福州“人生三庆”
闽风集萃馆位于闽侯闽都民俗园，是目前福建省内最大的民俗文化公园，闽风集萃馆以诞庆、婚庆、寿庆这“人生三庆“为主题设置专题展馆，被视为是对青少年进行乡土文化教育的最佳第二课堂。
”三庆“是人生中最幸福，最有意义的时刻，鲍国忠根据这些主题，从3万多件藏品中精心挑选了1000多件精美器物，在闽风集萃馆中展示。明代的龙泉三足香炉、清代的木雕故事横案，木雕朱漆小香几、民国景泰蓝将军罐……竹编、木制、髹漆、鎏金、雕花、刻鸟，大大小小的精美器物美轮美奂。
这些传世的家传器物，让后代人不仅可以乘物游心，还可读出诸多历史信息和社会信息，是福州“雅”文化与“俗”文化的生动诠释。馆内每一件器物，都蕴藏着福州古老的民间故事和丰富的民生景况。
“为现在追忆历史，为将来留住现在，让文物进入人心。谢宗芬”这是鲍国忠对文物收藏的理解。在他看来，每一件器物都是他的宝。他还接受电视台的邀请，以“讲读”的方式，在屏幕前手持文物真品现身说“史”，为观众解读每一件器物背后的历史、社会、智慧和情感信息。
百年前的一个小米桶
竟让华人巨富感而泪涌
一件器物就是一段历史，它是属于每一个个体的情感记忆。作为传世的家宝，这些器物几经传承流转，也跟着一批批远赴他乡的华侨华人漂洋海外。马来西亚砂拉越的诗巫冥主灵徒，又被称作“新福州”，这是一个罕见的通行福州话的马来西亚城市。
1902年，闽清籍侨领黄乃裳在马来西亚开发“新福州“。2002年，为纪念“新福州”开创100周年，马来西亚福州十邑同乡会会长张仕国等侨领筹划在当地建立纪念馆，其中就包括展示福州民俗文物的福州文博馆孙紫晴。
当年，张仕国回福州参观了鲍国忠的“读一民间珍藏馆”后，马上组织了三四十位侨领到馆拜访，他们当即决定聘请鲍国忠当马来西亚福州文博馆的顾问深宫女配。鲍国忠与这些侨领一拍即合，他亲自前往马来西亚列车小镇，指导新馆的筹建超能强卫。
2005年，马来西亚福州文博馆落成，来自世界各地的近万名华人华侨相聚诗巫，共襄盛举。“最让我感动的一件事是，其中有一个小小的椭圆形的米桶，是过去读书人装米用的，上面写了一行字keyki，‘张道赏制’，张道赏原来就是张晓卿的父亲。”祖籍闽清的张晓卿是颇有声望的华人巨富神厨太子妃，拥有马来西亚最大的华文报纸。这位已满鬓斑白的老人看到先父念书时用过的米桶，当场双膝跪地，并捐资70万马币（约140万人民币）给文博馆。
“像这类让人感动的，一件人跟一件物产生的故事，真正解读了所有文物的内涵。“鲍国忠说，sm故事文物只有碰到了适当的人，在适当的地方，适当的时候，它才会产生你原本根本想不到的巨大价值灰商。
不敢自称“收藏家”
只想为民俗文化留住“根”
尽管被外界誉为与马未都齐名的收藏家，但鲍国忠却不敢以“家”自称。“我只能算收藏爱好者，收藏家应该有大的历史情怀。没有为祖国、为历史、为整个人类社会的博大情怀，成不了‘家’。”鲍国忠说，终其一生，成为收藏家，是人生至高的追求异星虫族。
“让传统文化活起来，最好的方式就是用物件讲述乡土故事。民俗文化是最活跃的、最根深蒂固的乡土文化”朴蔡琳。鲍国忠认为，乡土文化更是情感文化，是人作为一个地方的人的最根本分量。
“真正的根往往落在最小的那个单位，小单位文化才是一个人的文化之根。”鲍国忠从小在乡下长大，一块年糕、一串小鞭炮……正是这些细枝末节的物件，成为他根深蒂固的乡愁情怀。
如今各大景区盛行表演式的乡间民俗。鲍国忠说，作为商业表演无可厚非，但真正的文化不是这样巴宝利官网。“真正的文化是神圣的，它不是表演。在祠堂烧香拜祖宗，去寺庙上供，这是十分神圣的仪式。它实际上是一种信仰，我们的民俗文化是中国人信仰的方式。中国式的信仰就是靠这些民俗，靠这些乡土文化一代一代地传承下来。”
“收藏家用购买的形式保护了文化，只要进入收藏家手中的器物，就进入了保险箱。”鲍国忠说，最大的破坏是没人看懂它的价值。懂价值，是对一件东西的最好的保护。
“文物只有通过办博物馆，才能体现它的文化价值，才能体现我收藏的真正用心和意图。”鲍国忠不想把它的收藏变成自己私人把玩的东西，他也呼吁所有的收藏家，让藏品回归社会；希望政府和社会能为收藏家共同创造让收藏品回归公开展示的条件。
民间收藏家鲍国忠：数万件器物建构宏伟“文化宗祠”
“北马南鲍”，他是与马未都齐名的民间收藏家，他的3万多件藏品足够建十几家博物馆。走近鲍国忠的收藏人生，这位福建省私人博物馆第一人，用数万件器物建构起宏伟的“文化宗祠”，用器物解读福州民间深厚的乡土故事，用收藏为渐行渐远的乡土文化“招魂”买鬼回家。
福州私人博物馆第一人
为收藏文物曾卖掉房子
少年时期的鲍国忠就展现了收藏的天赋孽情记，古书、连环画、钱币、锁头、煤油灯……凡是古旧的东西，他都觉得神圣。从儿时的收藏情结到全身心投入收藏，鲍国忠的收藏人生，是从1992年调入报社工作后开始的。因为报社副刊的采编需求，他开始大量涉猎福州的人文历史、民俗文化。
上世纪90年代，旧城改造在全国各大城市如火如荼地开展，人们的住房格局发生颠覆性改变，大量民间老物件流离失所。专职文物买卖的流动商贩应运而生，花鸟市场、星期天市场等文物市场相继涌现。
鲍国忠还记得河下水希，当时福州的花鸟市场在象园头一带，地址几经变化，但雷打不动的是大野茜里，每到星期天，他就喜欢到这些地方逛一逛。小小的茶壶、凳子、锅碗瓢盆……这些看似不起眼的生活器物，他都喜欢，唯一的苦恼就是“没有钱”。
在强烈的对古玩的热爱驱使下，鲍国忠做了个“疯狂”的举措，他卖掉了永泰城关的房子，回收被人遗弃的老物件，从此一发不可收拾，至今已收藏了至少三万多件民俗器物。
2001年，鲍国忠就在左海公园创办了福建首家私人博物馆焦熙春，名为“读一民间珍藏馆”。“读一民间珍藏馆”有近万件藏品，涉及衣、食、住、行、渔、樵、耕、读、婚、育、葬、喜、医、礼、娱、庆等，几乎涵盖福州地域文化的方方面面，正是福州千年民俗的缩影。此后，鲍国忠又相继创办了闽都民俗文化大观园、闽风集萃馆、永泰庄寨博物馆等多家博物馆。
1000多件精美器物
展示老福州“人生三庆”
闽风集萃馆位于闽侯闽都民俗园，是目前福建省内最大的民俗文化公园，闽风集萃馆以诞庆、婚庆、寿庆这“人生三庆“为主题设置专题展馆，被视为是对青少年进行乡土文化教育的最佳第二课堂。
”三庆“是人生中最幸福，最有意义的时刻，鲍国忠根据这些主题，从3万多件藏品中精心挑选了1000多件精美器物，在闽风集萃馆中展示。明代的龙泉三足香炉、清代的木雕故事横案，木雕朱漆小香几、民国景泰蓝将军罐……竹编、木制、髹漆、鎏金、雕花、刻鸟，大大小小的精美器物美轮美奂。
这些传世的家传器物，让后代人不仅可以乘物游心，还可读出诸多历史信息和社会信息，是福州“雅”文化与“俗”文化的生动诠释。馆内每一件器物，都蕴藏着福州古老的民间故事和丰富的民生景况。
“为现在追忆历史，为将来留住现在，让文物进入人心。谢宗芬”这是鲍国忠对文物收藏的理解。在他看来，每一件器物都是他的宝。他还接受电视台的邀请，以“讲读”的方式，在屏幕前手持文物真品现身说“史”，为观众解读每一件器物背后的历史、社会、智慧和情感信息。
百年前的一个小米桶
竟让华人巨富感而泪涌
一件器物就是一段历史，它是属于每一个个体的情感记忆。作为传世的家宝，这些器物几经传承流转，也跟着一批批远赴他乡的华侨华人漂洋海外。马来西亚砂拉越的诗巫冥主灵徒，又被称作“新福州”，这是一个罕见的通行福州话的马来西亚城市。
1902年，闽清籍侨领黄乃裳在马来西亚开发“新福州“。2002年，为纪念“新福州”开创100周年，马来西亚福州十邑同乡会会长张仕国等侨领筹划在当地建立纪念馆，其中就包括展示福州民俗文物的福州文博馆孙紫晴。
当年，张仕国回福州参观了鲍国忠的“读一民间珍藏馆”后，马上组织了三四十位侨领到馆拜访，他们当即决定聘请鲍国忠当马来西亚福州文博馆的顾问深宫女配。鲍国忠与这些侨领一拍即合，他亲自前往马来西亚列车小镇，指导新馆的筹建超能强卫。
2005年，马来西亚福州文博馆落成，来自世界各地的近万名华人华侨相聚诗巫，共襄盛举。“最让我感动的一件事是，其中有一个小小的椭圆形的米桶，是过去读书人装米用的，上面写了一行字keyki，‘张道赏制’，张道赏原来就是张晓卿的父亲。”祖籍闽清的张晓卿是颇有声望的华人巨富神厨太子妃，拥有马来西亚最大的华文报纸。这位已满鬓斑白的老人看到先父念书时用过的米桶，当场双膝跪地，并捐资70万马币（约140万人民币）给文博馆。
“像这类让人感动的，一件人跟一件物产生的故事，真正解读了所有文物的内涵。“鲍国忠说，sm故事文物只有碰到了适当的人，在适当的地方，适当的时候，它才会产生你原本根本想不到的巨大价值灰商。
不敢自称“收藏家”
只想为民俗文化留住“根”
尽管被外界誉为与马未都齐名的收藏家，但鲍国忠却不敢以“家”自称。“我只能算收藏爱好者，收藏家应该有大的历史情怀。没有为祖国、为历史、为整个人类社会的博大情怀，成不了‘家’。”鲍国忠说，终其一生，成为收藏家，是人生至高的追求异星虫族。
“让传统文化活起来，最好的方式就是用物件讲述乡土故事。民俗文化是最活跃的、最根深蒂固的乡土文化”朴蔡琳。鲍国忠认为，乡土文化更是情感文化，是人作为一个地方的人的最根本分量。
“真正的根往往落在最小的那个单位，小单位文化才是一个人的文化之根。”鲍国忠从小在乡下长大，一块年糕、一串小鞭炮……正是这些细枝末节的物件，成为他根深蒂固的乡愁情怀。
如今各大景区盛行表演式的乡间民俗。鲍国忠说，作为商业表演无可厚非，但真正的文化不是这样巴宝利官网。“真正的文化是神圣的，它不是表演。在祠堂烧香拜祖宗，去寺庙上供，这是十分神圣的仪式。它实际上是一种信仰，我们的民俗文化是中国人信仰的方式。中国式的信仰就是靠这些民俗，靠这些乡土文化一代一代地传承下来。”
“收藏家用购买的形式保护了文化，只要进入收藏家手中的器物，就进入了保险箱。”鲍国忠说，最大的破坏是没人看懂它的价值。懂价值，是对一件东西的最好的保护。
“文物只有通过办博物馆，才能体现它的文化价值，才能体现我收藏的真正用心和意图。”鲍国忠不想把它的收藏变成自己私人把玩的东西，他也呼吁所有的收藏家，让藏品回归社会；希望政府和社会能为收藏家共同创造让收藏品回归公开展示的条件。