soapui慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》1151-厦门南海观音阁
慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》1151-厦门南海观音阁
南无观世音菩萨卓一婷！苦海渡迷津，无刹不现身
原文
【第三卷。从默然起说。又显神通作用。座主会么。
曰奇怪如是。
师曰江世孝。亦未如是。
曰何故未是。师早。且破人执情。作如此说。若据经意。只说色心空寂。令见本性刘焕荣。教且伪行入真行。莫向言语纸墨上讨意度。但会净名两字便得。净者本体也。名者迹用也。从本体起迹用。从迹用归本体。体用不二。本迹非殊。
所以古人道。本迹虽殊不思议一也。一亦非一。若识净名两字假号。更说什么究竟与不究竟。无前无后。非本非末。非净非名四哥万受。只示众生本性不思议解脱。若不见性人。终身不见理】鞣尸。
【第三卷，从默然起说】。
默然就是没有任何语言，
【又显神通作用】。
为什么要显神通作用呢？是告诉你我们的清净自性有作用的，
【座主会么。曰奇怪如是】铁窗性玩偶。
真是奇怪，为什么会这样子？
【师曰特灵娜。亦未如是】迷你寒冰虎。
也并不奇怪，
【曰何故未是】。
为什么不奇怪？
【师早。曾国犹且破人执情】。
众生因为执着，所以要破他王亚飞微博，
【作如此说。若据经意soapui。只说色心空寂。令见本性】。
注意听！这个很重要林宗德，这里没有悟就非常困难朱慧珊，这个就是能止、所止、能观、所观邝子平，当体即空，意思就是：色心二法就是清净自性显现的，不能立一个能所；色就是绝对的心性我叫纠结伦，心也是绝对的心性邓洪军，绝对的心性，不能取绝对的心性，没有来去、生灭、增减的东西，换句话说：大彻大悟是什么心境？看到东西统统叫做绝对侨乡人才网，看到任何的相舍我妻谁 ，就是绝对的清净自性郑恩柏，无可取舍。
慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》114
厦门海沧区原野生动物园后凤泉山庄内，角嵩路1995号
电话 18559309178
南无观世音菩萨卓一婷！苦海渡迷津，无刹不现身
原文
【第三卷。从默然起说。又显神通作用。座主会么。
曰奇怪如是。
师曰江世孝。亦未如是。
曰何故未是。师早。且破人执情。作如此说。若据经意。只说色心空寂。令见本性刘焕荣。教且伪行入真行。莫向言语纸墨上讨意度。但会净名两字便得。净者本体也。名者迹用也。从本体起迹用。从迹用归本体。体用不二。本迹非殊。
所以古人道。本迹虽殊不思议一也。一亦非一。若识净名两字假号。更说什么究竟与不究竟。无前无后。非本非末。非净非名四哥万受。只示众生本性不思议解脱。若不见性人。终身不见理】鞣尸。
【第三卷，从默然起说】。
默然就是没有任何语言，
【又显神通作用】。
为什么要显神通作用呢？是告诉你我们的清净自性有作用的，
【座主会么。曰奇怪如是】铁窗性玩偶。
真是奇怪，为什么会这样子？
【师曰特灵娜。亦未如是】迷你寒冰虎。
也并不奇怪，
【曰何故未是】。
为什么不奇怪？
【师早。曾国犹且破人执情】。
众生因为执着，所以要破他王亚飞微博，
【作如此说。若据经意soapui。只说色心空寂。令见本性】。
注意听！这个很重要林宗德，这里没有悟就非常困难朱慧珊，这个就是能止、所止、能观、所观邝子平，当体即空，意思就是：色心二法就是清净自性显现的，不能立一个能所；色就是绝对的心性我叫纠结伦，心也是绝对的心性邓洪军，绝对的心性，不能取绝对的心性，没有来去、生灭、增减的东西，换句话说：大彻大悟是什么心境？看到东西统统叫做绝对侨乡人才网，看到任何的相舍我妻谁 ，就是绝对的清净自性郑恩柏，无可取舍。
慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》114
厦门海沧区原野生动物园后凤泉山庄内，角嵩路1995号
电话 18559309178