tbi文件怎么打开梁勇】 丝绸之路·邯郸·一带一路 【封面人物-邯郸晚报新闻周刊
梁勇】 丝绸之路·邯郸·一带一路 【封面人物-邯郸晚报新闻周刊
封面人物 梁勇
2月28日，本刊记者采访了河北省人民政府文史研究馆馆员、省政府参事室特约研究员、邯郸市旅发大会承办地专家考察组组长、著名学者梁勇先生。梁勇先生就丝绸之路与邯郸的历史渊源，以及邯郸在一带一路和京津冀协同发展中如何繁荣文化旅游等问题，玉振金声，如切如磋，提出了自己独到的见解tbi文件怎么打开。
摄影：徐硕
梁勇接受记者采访
记者：您好梁先生，非常感谢您接受本刊专访。一带一路提升到国家层面后，人们追忆丝路历史，重新构建丝路文化，形成了浓厚的发展氛围。作为研究一带一路的专家，您多次提到邯郸邺城（今临漳）与中国丝绸之路的历史渊源。
梁勇：是的。一带一路是中国站在历史与现实的节点，把握中国在世界舞台上的地位而提出的伟大构想，它具有深厚的文化底蕴和巨大的现实感召力，从而赢得了越来越多国家的响应，中国的国际地位和世界影响力日益提高极品冒牌驸马。
作为中国的对外贸易通道，丝绸之路输出的不仅仅是丝绸骏越酷车联盟，还有茶叶、陶瓷、石雕艺术品等中国特色产品和中华民族的文化。而这些产品和文化，都有京津冀辉煌的历史印记。魏晋、十六国和东魏、北齐时期，邺城成为当时东西方政治经济、文化交流的中心，应当说，已经是丝绸之路和海上丝绸之路的交汇中心，也奠定了邺城在丝绸之路中的历史地位。
梁勇在大名古城遗址
关于丝绸——
记者：从哪些方面彰显了邺城在丝绸之路中的风采？
梁勇：第一个方面当数丝绸。中国被称为“丝绸之国”，是世界上最早发明养蚕技术和丝纺织技艺的国家，在相当长的历史时期，世界上唯一生产丝织品的国家就是中国廖均卿。而京津冀地区正是中国最古老的桑蚕养殖技艺和丝纺织技术的发祥地之一。世界最古老的泡泡纱出自河北的藁城台西商代文化遗址。西汉时期丝绸之路上最精美的丝纺织品出自巨鹿郡。十六国时期，石勒建立后赵，在邺城建都后将丝纺织品的种类和生产技术向前推了一步。他的养子石虎有一支千人女子仪仗队，当时穿的靴子都是五彩文丝织成的。有学者认为如果是来自丝绸之路上的印度的丝纺织品，说明这一时期的后赵与印度丝绸之路的贸易已经进入双向丝纺织品交易时代。也有学者认为，这是邺城工匠掌握了西域织成技术而织造的宫廷御用产品。到了北齐时代，官办的丝织业主要集中在邺、信都（今冀州）、中山（今定州），并且各有分工，邺和信都主要是织染帝王贵族使用的丝织品，中山则制造绸绫。民间的纺织业主要以家庭为主，供日常穿用的麻布。丝织品主要是纳贡或出售。由于纺织业兴盛，河北穿绫绸的人多了，连大户人家的婢妾也穿罗绮。
记者：当时的邺城应该是纺织业繁荣的名城都会。
梁勇：不单单是纺织业非常繁荣之地，邺城更是风云际会的国际大都市！北魏后期和东魏时期，高氏集团把邺城作为根基，来自东亚朝鲜半岛新罗、西域各国的使节和商旅频繁，邺城建了专门供各国使节居住的会馆，供朝鲜、契丹、缅甸、波斯、罗马帝国等外国使节和商人居住，方便其间的贸易活动。魏明帝太和元年（227年）赐给倭奴国王（今日本福冈市附近）的名贵丝织品中，有不少珍品出自邺城的官府工匠，波斯从北魏购置的丝绸，大部分产自河北，可见，邺城已开始成为丝绸之路的重要国际交易中心。2011年10月《丝路遗韵——新疆出土文物展》中，有一个标注为“汉晋（公元前206年-420年）刺绣手套”的丝织品戴欣明，工艺特色明显带有中原文化特征，而纹饰带有西域符号，既有汉传佛教的宝相花图案，又有西域特点，河北专家认为，这件丝织品手套应该是北朝时期西域商人在邺城定制的丝织品。还有一件文物，也是邺城在丝绸之路历史上的最好见证。这个是一头卧着的骆驼，前腿弯曲跪地，背负行囊刘石坚，有粮食袋子，水壶，途中收获的猎物兔子和大雁，最重要的是两大卷丝绸，是典型的丝路驼队的形象代表。
记者：我在《古邯郸再发现之旅》采访中，对邺城附近的磁县茹茹公主墓的发掘故事很感兴趣呆呆小神捕，考古专家还发现了两枚拜占庭金币。这些也都是邺城在丝绸之路中的最好物证。
梁勇：对。还有在赞皇县发掘的北齐文宣帝高洋岳父李希宗妻子的墓里，也出土过三枚东罗马帝国的金币。茹茹公主墓是1976年考古工作者在磁县大冢营村发掘的。墓虽然早就被盗，但仍出土了各式陶俑，动物模型，青瓷器，各种金饰品等1000多件。茹茹公主属东胡苗裔。公元四世纪末，中国北方草原兴起一个柔然族超级灵气，与北魏的拓跋氏关系密切。在北魏分裂成东魏、西魏后，由东魏高欢政权支持起来的茹茹王阿那穰，想继续利用东魏。而东魏为了联合柔然族牵制西魏，也想与茹茹王联盟。于是高欢决定将自己的第九子高湛，即公元前561年即位的北齐武成皇帝，与阿那穰的孙女茹茹公主联姻。魏吉英这一年，高湛8岁，公主5岁。不幸的是，公主在13岁的时候死了。高欢为她建造了规模宏大的墓葬。墓葬中有一件彩绘陶骆驼。由于北朝时期邺城附近从中亚前来贸易的胡人很多，在邺城周边就形成了一个专门制作胡人俑的陶瓷产业。
梁勇在邺城
关于瓷器——
记者：邺城附近的彭城陶瓷业与当时的产业是否有关？
梁勇：这就是我们要讲到的第二个方面：陶瓷。在古代丝绸之路和海上丝绸之路上，除了丝绸，还有千姿百态、风情万种的陶瓷。河北诞生了定窑，恒州窑，邢窑，磁州窑四大瓷窑。磁州窑是邯郸人的自豪，它是唯一一座千年薪火相传，一直走到现在的瓷窑，而且影响了世界陶瓷文化的走向。有专家说，磁州窑是从宋朝时期开始的，我认为，磁山文化的先民在漫长的岁月里创造了陶瓷文明，是人类掌握了加工熟食的技能，从北朝都城御用的瓷器走来，一路探索，不断创造了陶瓷文化的辉煌。在峰峰矿区安际衡投资建造的磁州窑博物馆里，收藏着从北朝到明清历代磁州窑瓷器的经典，囊括了日用器和瓷枕、文房、艺术品等门类，历史跨度逾千年，用大量实物证明磁州窑绝不是起于北宋的瓷窑，而是早在北朝建都邺城的时代就肇兴了！
记者：当时出口国外的瓷器路线有几条？
梁勇：中国瓷器从北朝批量生产，就开始受到外国贵族青睐，邺城的青釉瓷在北朝时期输出西亚，而大规模的对外输出是在唐代，其出口有海路和陆路。陆路即著名的丝绸之路，海路则直通日本，韩国、南亚、西亚、北亚和东非各地。当时有趣的是，瓷器是易碎品，怎么运输，人们想出了一个办法，将数十个碗缚在一起，里面放上沙土和豆麦，然后洒上水，等豆麦发芽之后，再捆绑装货，自然就避免了磕碰。
记者：受中国瓷器影响最大的是哪些国家？
梁勇：瓷器的外销热潮，带动的是制瓷技术的传播与交流，受其影响最大的是日本和韩国。此外，欧洲一些国家如德国、英国、意大利、奥地利等国家，制瓷风格也明显受到影响。在20世纪60年代，日本九州福冈修建地铁时，曾出土了很多陶瓷碎片，其中就有宋代磁州窑的产品。目前日本许多博物馆和美术馆，收藏有万件以上古代磁州窑的作品。1976年在韩国新罗道新安郡的海底沉船中，发现打捞物中有90%以上是中国瓷器，也有磁州窑的作品。
记者：这么精美的瓷器，当时有没有私人定制？
梁勇：还真有！最早传播到伊朗的瓷器，是邺城的青釉瓷。北齐皇帝高洋的岳父李希宗墓中，就出土了一套精美的青釉瓷酒具，中亚使臣来往邺城，也定制这种瓷器。沧州博物馆有一件镇馆之宝，贴花龙柄青釉大尊，带有波斯文化的特点。直到现在，这样的瓷器在波斯还能看到。说明当时的邺城附近瓷器由于波斯人的定制，瓷器纹路逐渐受到这种审美取向的影响吧。
梁勇在响堂山
在磁县发掘的茹茹公主墓
关于茶叶——
记者：丝绸之路除了丝绸和瓷器，还有就是茶叶。
梁勇：对。南来北往的商人把茶叶从江南经过直隶省(河北省)的大名、真定、定州、涿州、北京，送到张家口，再运往蒙古、俄罗斯等地。这一段历史，马克思在《资本流通的过程》、《资本论》、《政治经济学批判》等论著中，论述了中国茶叶之路和海上茶叶之路的路线、经营成本和营销过程。比如，马克思说，经陆路运到恰克图出售的茶叶，大部分用船直接从汉口顺扬子江运到上海的，小部分从福州和广州运到上海的……马克思还写清了运船的茶叶有多少箱，经过多远多长时间才能达到目的地。马克思的记述平田弥里，证明了当时江南的茶叶主要是通过海运，到达天津港，沿着海河以及元代河北人郭守敬开凿的通惠河，到达通州，然后陆路经北京，张家口，沿着张家口到库伦的商贸大道，再到俄罗斯的恰克图。从中国产茶的省份到恰克图是5000俄里，马克思说，因此商人运输茶叶共需走10936俄里的路程，才能到达莫斯科的市场。
而在清代以前，江南的茶叶是沿着运河经过邺城、大名进入北京的。
▲磁县北朝遗址出土的东魏胡人陶俑
▼韩国仿磁州窑的梅瓶
关于佛教文化——
记者：邺城时代的民族大融合，不但创造了辉煌的丝绸之路，也加速了游牧民族的汉化过程，形成了丰富多彩的文化业态。
梁勇：因为少数民族入主中原，为了站稳脚跟，既要加强对文化素质较高的汉民族的控制，也要充分吸收中原文化的精髓，缩小文化差异，巩固政权统治。在永年小漳河畔，有一座历史悠久的“元氏祖祠”苏小玎，是山西、河北元姓后裔共同的祖祠。其中的祖宗都是北魏孝文帝元宏，显然都是鲜卑族拓跋氏，北魏统治者苏州蓝缨学校，因为孝文帝改汉姓“元”，所以在河北地区有了来自鲜卑族的元氏家族蔡瑞芳，流徙山西，元代出了个元好问。此后都成了汉族人口，这正是民族融合的结果。也有一些汉人，教子学习鲜卑语，作为晋升的工具。
记者：民族融合最大程度的是文化融合，佛教文化在此时得到广泛传播。
梁勇：这是第三个方面。魏晋南北朝时期是佛教中国化的重要阶段。从西域沿着丝绸之路来到邺城的佛图澄，能诵经十万言，他第一个成功规劝皇帝石勒，石虎信奉佛法，支持佛教发展陈彦铭。数百高僧、上万门徒穿过漫漫黄沙的丝绸之路来追寻他到邺城。皇帝信佛，到北齐时期邺下寺院达四万多所，僧尼二百余万，仅邺城一带就有四千多所，僧尼八万，成为了当时的佛教中心。
记者：现在的邯郸境内，还留存着大量的北齐时代的佛教遗迹。
梁勇：对，北齐以邺城为上都，晋阳为下都，皇帝们夏居晋阳，秋返邺城，王侯将相也频频往返于两都之间，于是在两都之间的交通要道上，建起许多行宫和寺院。峰峰矿区的响堂山石窟群，涉县的娲皇宫摩崖刻经群等，都是著名的范例，现在这些珍贵的遗存，已经是中华文化的艺术宝库。
磁县茹茹公主墓出土的彩绘陶卧驼
日本仿磁州窑执壶
关于现代邯郸——
记者：历史的星辰闪烁古今。在构建21世纪的“一带一路”和京津冀协同发展中，邯郸如何做好文脉的传承？找准新的发展定位？
梁勇：三句话，世界视野，中国高度，本土特色。一是要有品牌意识光宗薫。邯郸人要以世界的视野，中国的高度，把响堂山石窟刻经和娲皇宫刻经“绑”在一起，打造具有邯郸本土特色的“中国刻经群”。中国之最就是世界之最。二是强化产业意识。刚刚我们谈到六朝古都邺城多一些，但是回眸邯郸，它是一个盛产“古都”的地区——邯郸在战国时期是赵国古都；大名府曾两为国都七为陪都；广府古城是窦建德的大夏王朝，虽然时间短邪兵谱，但毕竟也是国都。这在中国也是绝无仅有的。建议以“中国古都文化区”立项申报世界文化遗产。品牌强则产业强，要放大格局，古为今用，把历史文化做成现代文化旅游的IP，变成大众的文化消费产品，有吃有住，有游有玩，有听有讲，让历史“活”起来贝齐库尔。三是强化推介意识。邯郸需要向世界推介高质量的记录片和图册，这是一个城市对外宣传的“阳春白雪”。秦始皇的出生地就是邯郸，秦始皇是邯郸人的“外衣”，要让全世界都知道，这是响当当的一个世界品牌，喊响“邯郸——秦始皇故里”这个口号。现代著名画家王雪涛是中国卓有成就的花鸟画大师，是邯郸成安人，但是他的文化遗产却被留在了山东济南，这一点很惋惜。文化是无形的资产，宣传，保护和珍惜本土历史文化是一种责任和义务。
总之，从当今中国的经济战略格局来看，京津冀是中国的政治、经济、文化中心，来自国内各地和世界各地的人流、物流进入北京，汇聚到这里朱晨迪。京津冀也与中国中部经济隆起带密切相关。就区位而言，京津冀地区是中国东部与西部交汇的战略承接点，更是京藏公路的必经之地，是欧亚大陆桥东端的交通要地，河北省、天津市的渤海港口，正是亚欧大陆桥与海上丝绸之路连接之地。因此，一带一路中，京津冀应该是一道龙脊，左携渤海，连接海上丝绸之路，右控太行，挽起中部和西部的亚欧大陆桥。从历史走来的一带一路，如今在京津冀交汇，而在当代中国的政治、经济、文化战略中，京津冀更是中国实施国际战略的核心地带。邯郸是京津冀的南大门，中原经济区的北大门，要借助一带一路和京津冀协同发展，搭建丝路桥梁，践行丝路精神，开办国际论坛，丰富文化交流；要在“京津冀协同发展”中谋发展，讲协同，更要把握历史机遇，主动担当，在一带一路中有新的气象和新的作为！
(感谢田耀斌先生提供支持）
梁勇简介
人文学者。河北省人民政府文史研究馆馆员、省政府参事室特约研究员，河北师范大学、河北经贸大学、河北科技大学等多家高校客座教授，石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员，河北人民广播电台特约评论员、“燕赵文化”研究会副会长，邯郸市旅发大会承办地专家考察组组长。著有《文化资产价值论》《京津冀挽起一带一路》《燕赵文化史·秦汉卷》《京津冀文化一脉概论》《大美雄安》等专著；央视纪录片频道《滹沱沧桑》《古郡传奇正定》《太行古陉》《天下赵州》等大型纪录片撰稿人。
来源：邯郸晚报《新闻周刊》
封面人物 梁勇
2月28日，本刊记者采访了河北省人民政府文史研究馆馆员、省政府参事室特约研究员、邯郸市旅发大会承办地专家考察组组长、著名学者梁勇先生。梁勇先生就丝绸之路与邯郸的历史渊源，以及邯郸在一带一路和京津冀协同发展中如何繁荣文化旅游等问题，玉振金声，如切如磋，提出了自己独到的见解tbi文件怎么打开。
摄影：徐硕
梁勇接受记者采访
记者：您好梁先生，非常感谢您接受本刊专访。一带一路提升到国家层面后，人们追忆丝路历史，重新构建丝路文化，形成了浓厚的发展氛围。作为研究一带一路的专家，您多次提到邯郸邺城（今临漳）与中国丝绸之路的历史渊源。
梁勇：是的。一带一路是中国站在历史与现实的节点，把握中国在世界舞台上的地位而提出的伟大构想，它具有深厚的文化底蕴和巨大的现实感召力，从而赢得了越来越多国家的响应，中国的国际地位和世界影响力日益提高极品冒牌驸马。
作为中国的对外贸易通道，丝绸之路输出的不仅仅是丝绸骏越酷车联盟，还有茶叶、陶瓷、石雕艺术品等中国特色产品和中华民族的文化。而这些产品和文化，都有京津冀辉煌的历史印记。魏晋、十六国和东魏、北齐时期，邺城成为当时东西方政治经济、文化交流的中心，应当说，已经是丝绸之路和海上丝绸之路的交汇中心，也奠定了邺城在丝绸之路中的历史地位。
梁勇在大名古城遗址
关于丝绸——
记者：从哪些方面彰显了邺城在丝绸之路中的风采？
梁勇：第一个方面当数丝绸。中国被称为“丝绸之国”，是世界上最早发明养蚕技术和丝纺织技艺的国家，在相当长的历史时期，世界上唯一生产丝织品的国家就是中国廖均卿。而京津冀地区正是中国最古老的桑蚕养殖技艺和丝纺织技术的发祥地之一。世界最古老的泡泡纱出自河北的藁城台西商代文化遗址。西汉时期丝绸之路上最精美的丝纺织品出自巨鹿郡。十六国时期，石勒建立后赵，在邺城建都后将丝纺织品的种类和生产技术向前推了一步。他的养子石虎有一支千人女子仪仗队，当时穿的靴子都是五彩文丝织成的。有学者认为如果是来自丝绸之路上的印度的丝纺织品，说明这一时期的后赵与印度丝绸之路的贸易已经进入双向丝纺织品交易时代。也有学者认为，这是邺城工匠掌握了西域织成技术而织造的宫廷御用产品。到了北齐时代，官办的丝织业主要集中在邺、信都（今冀州）、中山（今定州），并且各有分工，邺和信都主要是织染帝王贵族使用的丝织品，中山则制造绸绫。民间的纺织业主要以家庭为主，供日常穿用的麻布。丝织品主要是纳贡或出售。由于纺织业兴盛，河北穿绫绸的人多了，连大户人家的婢妾也穿罗绮。
记者：当时的邺城应该是纺织业繁荣的名城都会。
梁勇：不单单是纺织业非常繁荣之地，邺城更是风云际会的国际大都市！北魏后期和东魏时期，高氏集团把邺城作为根基，来自东亚朝鲜半岛新罗、西域各国的使节和商旅频繁，邺城建了专门供各国使节居住的会馆，供朝鲜、契丹、缅甸、波斯、罗马帝国等外国使节和商人居住，方便其间的贸易活动。魏明帝太和元年（227年）赐给倭奴国王（今日本福冈市附近）的名贵丝织品中，有不少珍品出自邺城的官府工匠，波斯从北魏购置的丝绸，大部分产自河北，可见，邺城已开始成为丝绸之路的重要国际交易中心。2011年10月《丝路遗韵——新疆出土文物展》中，有一个标注为“汉晋（公元前206年-420年）刺绣手套”的丝织品戴欣明，工艺特色明显带有中原文化特征，而纹饰带有西域符号，既有汉传佛教的宝相花图案，又有西域特点，河北专家认为，这件丝织品手套应该是北朝时期西域商人在邺城定制的丝织品。还有一件文物，也是邺城在丝绸之路历史上的最好见证。这个是一头卧着的骆驼，前腿弯曲跪地，背负行囊刘石坚，有粮食袋子，水壶，途中收获的猎物兔子和大雁，最重要的是两大卷丝绸，是典型的丝路驼队的形象代表。
记者：我在《古邯郸再发现之旅》采访中，对邺城附近的磁县茹茹公主墓的发掘故事很感兴趣呆呆小神捕，考古专家还发现了两枚拜占庭金币。这些也都是邺城在丝绸之路中的最好物证。
梁勇：对。还有在赞皇县发掘的北齐文宣帝高洋岳父李希宗妻子的墓里，也出土过三枚东罗马帝国的金币。茹茹公主墓是1976年考古工作者在磁县大冢营村发掘的。墓虽然早就被盗，但仍出土了各式陶俑，动物模型，青瓷器，各种金饰品等1000多件。茹茹公主属东胡苗裔。公元四世纪末，中国北方草原兴起一个柔然族超级灵气，与北魏的拓跋氏关系密切。在北魏分裂成东魏、西魏后，由东魏高欢政权支持起来的茹茹王阿那穰，想继续利用东魏。而东魏为了联合柔然族牵制西魏，也想与茹茹王联盟。于是高欢决定将自己的第九子高湛，即公元前561年即位的北齐武成皇帝，与阿那穰的孙女茹茹公主联姻。魏吉英这一年，高湛8岁，公主5岁。不幸的是，公主在13岁的时候死了。高欢为她建造了规模宏大的墓葬。墓葬中有一件彩绘陶骆驼。由于北朝时期邺城附近从中亚前来贸易的胡人很多，在邺城周边就形成了一个专门制作胡人俑的陶瓷产业。
梁勇在邺城
关于瓷器——
记者：邺城附近的彭城陶瓷业与当时的产业是否有关？
梁勇：这就是我们要讲到的第二个方面：陶瓷。在古代丝绸之路和海上丝绸之路上，除了丝绸，还有千姿百态、风情万种的陶瓷。河北诞生了定窑，恒州窑，邢窑，磁州窑四大瓷窑。磁州窑是邯郸人的自豪，它是唯一一座千年薪火相传，一直走到现在的瓷窑，而且影响了世界陶瓷文化的走向。有专家说，磁州窑是从宋朝时期开始的，我认为，磁山文化的先民在漫长的岁月里创造了陶瓷文明，是人类掌握了加工熟食的技能，从北朝都城御用的瓷器走来，一路探索，不断创造了陶瓷文化的辉煌。在峰峰矿区安际衡投资建造的磁州窑博物馆里，收藏着从北朝到明清历代磁州窑瓷器的经典，囊括了日用器和瓷枕、文房、艺术品等门类，历史跨度逾千年，用大量实物证明磁州窑绝不是起于北宋的瓷窑，而是早在北朝建都邺城的时代就肇兴了！
记者：当时出口国外的瓷器路线有几条？
梁勇：中国瓷器从北朝批量生产，就开始受到外国贵族青睐，邺城的青釉瓷在北朝时期输出西亚，而大规模的对外输出是在唐代，其出口有海路和陆路。陆路即著名的丝绸之路，海路则直通日本，韩国、南亚、西亚、北亚和东非各地。当时有趣的是，瓷器是易碎品，怎么运输，人们想出了一个办法，将数十个碗缚在一起，里面放上沙土和豆麦，然后洒上水，等豆麦发芽之后，再捆绑装货，自然就避免了磕碰。
记者：受中国瓷器影响最大的是哪些国家？
梁勇：瓷器的外销热潮，带动的是制瓷技术的传播与交流，受其影响最大的是日本和韩国。此外，欧洲一些国家如德国、英国、意大利、奥地利等国家，制瓷风格也明显受到影响。在20世纪60年代，日本九州福冈修建地铁时，曾出土了很多陶瓷碎片，其中就有宋代磁州窑的产品。目前日本许多博物馆和美术馆，收藏有万件以上古代磁州窑的作品。1976年在韩国新罗道新安郡的海底沉船中，发现打捞物中有90%以上是中国瓷器，也有磁州窑的作品。
记者：这么精美的瓷器，当时有没有私人定制？
梁勇：还真有！最早传播到伊朗的瓷器，是邺城的青釉瓷。北齐皇帝高洋的岳父李希宗墓中，就出土了一套精美的青釉瓷酒具，中亚使臣来往邺城，也定制这种瓷器。沧州博物馆有一件镇馆之宝，贴花龙柄青釉大尊，带有波斯文化的特点。直到现在，这样的瓷器在波斯还能看到。说明当时的邺城附近瓷器由于波斯人的定制，瓷器纹路逐渐受到这种审美取向的影响吧。
梁勇在响堂山
在磁县发掘的茹茹公主墓
关于茶叶——
记者：丝绸之路除了丝绸和瓷器，还有就是茶叶。
梁勇：对。南来北往的商人把茶叶从江南经过直隶省(河北省)的大名、真定、定州、涿州、北京，送到张家口，再运往蒙古、俄罗斯等地。这一段历史，马克思在《资本流通的过程》、《资本论》、《政治经济学批判》等论著中，论述了中国茶叶之路和海上茶叶之路的路线、经营成本和营销过程。比如，马克思说，经陆路运到恰克图出售的茶叶，大部分用船直接从汉口顺扬子江运到上海的，小部分从福州和广州运到上海的……马克思还写清了运船的茶叶有多少箱，经过多远多长时间才能达到目的地。马克思的记述平田弥里，证明了当时江南的茶叶主要是通过海运，到达天津港，沿着海河以及元代河北人郭守敬开凿的通惠河，到达通州，然后陆路经北京，张家口，沿着张家口到库伦的商贸大道，再到俄罗斯的恰克图。从中国产茶的省份到恰克图是5000俄里，马克思说，因此商人运输茶叶共需走10936俄里的路程，才能到达莫斯科的市场。
而在清代以前，江南的茶叶是沿着运河经过邺城、大名进入北京的。
▲磁县北朝遗址出土的东魏胡人陶俑
▼韩国仿磁州窑的梅瓶
关于佛教文化——
记者：邺城时代的民族大融合，不但创造了辉煌的丝绸之路，也加速了游牧民族的汉化过程，形成了丰富多彩的文化业态。
梁勇：因为少数民族入主中原，为了站稳脚跟，既要加强对文化素质较高的汉民族的控制，也要充分吸收中原文化的精髓，缩小文化差异，巩固政权统治。在永年小漳河畔，有一座历史悠久的“元氏祖祠”苏小玎，是山西、河北元姓后裔共同的祖祠。其中的祖宗都是北魏孝文帝元宏，显然都是鲜卑族拓跋氏，北魏统治者苏州蓝缨学校，因为孝文帝改汉姓“元”，所以在河北地区有了来自鲜卑族的元氏家族蔡瑞芳，流徙山西，元代出了个元好问。此后都成了汉族人口，这正是民族融合的结果。也有一些汉人，教子学习鲜卑语，作为晋升的工具。
记者：民族融合最大程度的是文化融合，佛教文化在此时得到广泛传播。
梁勇：这是第三个方面。魏晋南北朝时期是佛教中国化的重要阶段。从西域沿着丝绸之路来到邺城的佛图澄，能诵经十万言，他第一个成功规劝皇帝石勒，石虎信奉佛法，支持佛教发展陈彦铭。数百高僧、上万门徒穿过漫漫黄沙的丝绸之路来追寻他到邺城。皇帝信佛，到北齐时期邺下寺院达四万多所，僧尼二百余万，仅邺城一带就有四千多所，僧尼八万，成为了当时的佛教中心。
记者：现在的邯郸境内，还留存着大量的北齐时代的佛教遗迹。
梁勇：对，北齐以邺城为上都，晋阳为下都，皇帝们夏居晋阳，秋返邺城，王侯将相也频频往返于两都之间，于是在两都之间的交通要道上，建起许多行宫和寺院。峰峰矿区的响堂山石窟群，涉县的娲皇宫摩崖刻经群等，都是著名的范例，现在这些珍贵的遗存，已经是中华文化的艺术宝库。
磁县茹茹公主墓出土的彩绘陶卧驼
日本仿磁州窑执壶
关于现代邯郸——
记者：历史的星辰闪烁古今。在构建21世纪的“一带一路”和京津冀协同发展中，邯郸如何做好文脉的传承？找准新的发展定位？
梁勇：三句话，世界视野，中国高度，本土特色。一是要有品牌意识光宗薫。邯郸人要以世界的视野，中国的高度，把响堂山石窟刻经和娲皇宫刻经“绑”在一起，打造具有邯郸本土特色的“中国刻经群”。中国之最就是世界之最。二是强化产业意识。刚刚我们谈到六朝古都邺城多一些，但是回眸邯郸，它是一个盛产“古都”的地区——邯郸在战国时期是赵国古都；大名府曾两为国都七为陪都；广府古城是窦建德的大夏王朝，虽然时间短邪兵谱，但毕竟也是国都。这在中国也是绝无仅有的。建议以“中国古都文化区”立项申报世界文化遗产。品牌强则产业强，要放大格局，古为今用，把历史文化做成现代文化旅游的IP，变成大众的文化消费产品，有吃有住，有游有玩，有听有讲，让历史“活”起来贝齐库尔。三是强化推介意识。邯郸需要向世界推介高质量的记录片和图册，这是一个城市对外宣传的“阳春白雪”。秦始皇的出生地就是邯郸，秦始皇是邯郸人的“外衣”，要让全世界都知道，这是响当当的一个世界品牌，喊响“邯郸——秦始皇故里”这个口号。现代著名画家王雪涛是中国卓有成就的花鸟画大师，是邯郸成安人，但是他的文化遗产却被留在了山东济南，这一点很惋惜。文化是无形的资产，宣传，保护和珍惜本土历史文化是一种责任和义务。
总之，从当今中国的经济战略格局来看，京津冀是中国的政治、经济、文化中心，来自国内各地和世界各地的人流、物流进入北京，汇聚到这里朱晨迪。京津冀也与中国中部经济隆起带密切相关。就区位而言，京津冀地区是中国东部与西部交汇的战略承接点，更是京藏公路的必经之地，是欧亚大陆桥东端的交通要地，河北省、天津市的渤海港口，正是亚欧大陆桥与海上丝绸之路连接之地。因此，一带一路中，京津冀应该是一道龙脊，左携渤海，连接海上丝绸之路，右控太行，挽起中部和西部的亚欧大陆桥。从历史走来的一带一路，如今在京津冀交汇，而在当代中国的政治、经济、文化战略中，京津冀更是中国实施国际战略的核心地带。邯郸是京津冀的南大门，中原经济区的北大门，要借助一带一路和京津冀协同发展，搭建丝路桥梁，践行丝路精神，开办国际论坛，丰富文化交流；要在“京津冀协同发展”中谋发展，讲协同，更要把握历史机遇，主动担当，在一带一路中有新的气象和新的作为！
(感谢田耀斌先生提供支持）
梁勇简介
人文学者。河北省人民政府文史研究馆馆员、省政府参事室特约研究员，河北师范大学、河北经贸大学、河北科技大学等多家高校客座教授，石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员，河北人民广播电台特约评论员、“燕赵文化”研究会副会长，邯郸市旅发大会承办地专家考察组组长。著有《文化资产价值论》《京津冀挽起一带一路》《燕赵文化史·秦汉卷》《京津冀文化一脉概论》《大美雄安》等专著；央视纪录片频道《滹沱沧桑》《古郡传奇正定》《太行古陉》《天下赵州》等大型纪录片撰稿人。
来源：邯郸晚报《新闻周刊》