veromoda加盟梵网经十业中的因缘法业井然有序，切莫颠倒错乱-印祖文摘
梵网经十业中的因缘法业井然有序，切莫颠倒错乱-印祖文摘
标签：【梵网经】【因缘法业祖师大德】
1064[原文:]四十纸六行，梵网经中十戒因缘法业大汉雄师，皆悉颠倒错乱。查阁下注语，有无不一，然系录合注之文，杀戒，（在十三行）方便杀，（杀字脱落）十四五行，杀因，杀缘，杀法，杀业，何得作杀业，杀法，杀因，杀缘。
因谓发此杀心。缘谓方便助成杀事。如设方定计，及砺刃合药等石悦军。法谓持刀剑毒药去杀。业谓其人命断，杀事已成。凡事成者，概名谓业。
其先后次第，深浅亲疏，秩然不乱。何阁下自立科条而移易之乎。杀盗二戒，则业法因缘。余下八戒，皆又作因业法缘武艺蒙奇奇。
妄语戒中，妄语缘下注，veromoda加盟全录合注。何以节去以显圣德四字。须知行来动止姜青涛，语默威仪，种种方便，皆欲令人谓己已证圣果，故曰以显圣德崔走召新书。去此四字，便不显妆模作样之一片妄语本心矣。此经文本无错谬，而合注又极明了。何得违经叛注李依琳，自立章程乎。一条则曰偶错，十条岂是偶错乎。
[白话:]梵网经当中的十戒，分别论述因、缘、法、业，阁下写得颠倒错乱。
比如杀戒，本来应该是杀因，蕾妮斯梅杀缘，杀法，杀业，怎么能写成杀业，杀法，杀因，杀缘呢？
因就是说发出这个杀心；
缘就是外缘助成杀事，比如设计谋，定计策第一废宠，磨刀配药做准备等等；
法就是说用什么方法，比如用刀、用剑、用毒药等等去杀；
业就是说被杀的人命丧黄泉康熙四妃，这就是杀事已成。事成的情况，都叫做业。比如善业，恶业。
因、缘、法、业的先后次第，深浅亲疏，都是井然有序，为什么阁下自立科目，把这些内容移动改变呢？
杀戒盗戒萧杨，您用的是业法因缘毫米波治疗仪，其余八戒，您用的又是因业法缘。
妄语戒当中，为什么节略了以显圣德这四个字呢？
要知道，妄语的人，行来动止，语默威仪，种种方便，都是希望让人知道自己已经证得无上圣果万象真经，所以说以显圣德。
如果去掉这四个字，那就显不出妄语者装模作样大妄语的本心了。
梵网经这部经本来没有错谬，而且蕅益大师的梵网合注极其明了，您为什么要违经叛注，自立章程呢？
一条有错还可以说偶然出错，十条戒都是这样，难道也是偶然出错吗？
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END
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因谓发此杀心。缘谓方便助成杀事。如设方定计，及砺刃合药等石悦军。法谓持刀剑毒药去杀。业谓其人命断，杀事已成。凡事成者，概名谓业。
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法就是说用什么方法，比如用刀、用剑、用毒药等等去杀；
业就是说被杀的人命丧黄泉康熙四妃，这就是杀事已成。事成的情况，都叫做业。比如善业，恶业。
因、缘、法、业的先后次第，深浅亲疏，都是井然有序，为什么阁下自立科目，把这些内容移动改变呢？
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如果去掉这四个字，那就显不出妄语者装模作样大妄语的本心了。
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