三年级手抄报大全民俗 风情 礼仪 扆岳东--夏都文脉
民俗 风情 礼仪 扆岳东|-夏都文脉
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编者按：自古以来，中华民族就是礼仪之邦。礼仪包含着丰富的民族文化，是中华传统文化重要的载体东方血修。从古中国夏都来看，县南裴介当地流传至今的民俗礼仪可以说非常宝贵，值得我们珍惜保护！
孔子云马度云，礼失求诸野。希望读者朋友提出宝贵意见，在此方面集思广益，更加完善，为夏都文脉之延续，传统礼仪之传承提供积极的帮助！
民俗 风情 礼仪
一、婚嫁礼仪
1947年7月，夏县解放以前，裴介当地的婚嫁程序一直沿习明清以来的“六礼”旧俗。即纳亲、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。
1949年后，人们把择婚到结婚的程序简化为订婚、纳聘、结婚。但在实施过程中仍将“六礼”之俗俨然地融入到缔婚的相关环节。
（一）、订婚
订婚，裴介人把男方订婚叫“定亲”，把女方订婚叫“许亲”。
男女青年到谈婚论嫁的年龄，一般是由男方家长央媒或托亲友为媒，前往女方家中“提亲”。
新中国成立后，虽提倡婚姻自主、恋爱自由，但民间仍有“无媒不成婚”的传统理念，即使是自由恋爱，中间也得有个介绍人（裴介当地俗称媒人）。
缔婚双方经媒人交涉妥后，由男方先写启(呼)帖，帖内如实写明缔婚男子的出生年(属相)、月、日、时辰，俗称“生辰八字”。陈丽峰再简明的写上礼仪客套话，如男方启(呼)帖上写“不揣寒陋，妄攀名门，敬聆冰言，恭恳召允”。帖末署家长姓名；女方应帖上写“恭允恳”。帖末署家长姓名。缔婚男女双方的“生辰八字”帖由媒人负责交换，经过换帖，婚约始定。
1959年以后，大都不再交换“生辰八字”帖（也叫庚帖），只需缔婚的男女双方及双方家里的人对该婚姻都达成共识并予认可，便可正式确定“订婚”。
提花
“提花”蜀汉三老将， 裴介当地把这一习俗称为“提小(棉)花”，也有的叫“提酒”。婚约始定之后，缔婚者双方经媒人斡旋商定彩礼项目、数额和“提花”日期。
提花之日，男方设宴接待媒人，经媒人向女方送(用鲜红色包袱包装的)棉花，也称“沾亲花”。“沾亲花”大多是8－10斤多为宜，当地俗有八斤八(两)两头发，十斤十两(旧十六两为一斤制)两头一样的祥谚。
“沾亲花”红包袱内有敬奉给女方母亲的“母允钱”(旧时60元，现在各家有异)。随“提花”同行的礼品还有衣料数件、聘礼礼洋若干、鞭炮、时尚美酒食品八至十样，同时还有给女方各位相关长辈的时馐礼品若干。
女方家乐意接收之后，便在自己家门口燃放鞭炮，以向社会明示本家该妙龄之女已许配于人。尔后，女方设宴招待媒人，并给男方回赠礼物，称为“回奉”。
（二）、纳聘
纳聘，裴介当地把这一程序俗称为“提大（棉）花”。婚前一个月或数个月，男方按要约在筹备好“提大花”的相关事项后，并经媒人将提大花的吉日转告给女方家。
提大花之日，男方宴请媒人，经媒人过目后，按要约如数把与提大花礼俗相关的香烛、鞭炮、猪肉、点心、银器首饰、衣料、绸、缎、土布、棉花以及彩礼等全部装入食箩送给女方。同时，委托媒人把拟择定结婚吉日的信息告知给女方。
（三）、结婚
1、遴选伴郎伴娘
临结婚之前数日，男方在筹备办理相关事宜时，还须聘选一位(俗称“全花”的)男性为伴郎(俗称引女婿的或“骑丁马”的)。伴郎的资格是：有健在的原配偶、儿女双全、品貌端庄的适龄男性。
同时，女方也须相应地聘选一位“全花”女性为伴娘。并聘选两位品貌端庄的姑娘为搀娘(俗称搀女的)。
遴选伴郎伴娘及搀女者时，裴介当地有个讲究，即伴郎伴娘及搀女者的属相要规辟用事的来年岁次地支的应合相，叫妨。譬如∶2016年岁次丙申的结婚者，遴选相关人时，应规避其中有鸡、蛇、牛三个属相的人。因为2017年岁次是丁酉，酉者即鸡，而鸡在“天月将”中的应合之相组是鸡、蛇、牛三个相。岁次为戌时则妨虎、马、狗三相；岁次为亥时则妨猪、兔、羊三相；岁次为子时则妨龙、鼠、猴三相，以此类推。
2、祀先
即祭祀祖先。结婚前一日或当日，男方事主宴请媒人，敬请媒人过目，把与该祀先相关的香烛、鞭炮、猪肉、点心、麻花、时尚干鲜果品等礼品、女方的婚服、鞋、“上头糕”等礼物分别装入食箩、箱子、筛子。并把祀先帖装入帖匣中，用红包袱裹包，拱手交托给媒人。同时，择一位与女方家长辈位相对称的亲属负责押礼，与媒人及差役人等同行，把食箩等祀先礼物送到女方家。并委托押礼人代位恭行敬奉姻亲祖先之礼仪，这叫“祀先”大摩女，俗称“送礼”。
祀先帖
祀先的礼帖为右启九折式：
帖之封面正中央竖楷书“正帖”；
扉页左上启竖书：女方家的姓氏及堂号；
正中央竖书：列祖列宗
右上启竖书∶ 在上；
次页中央竖书：谨具；
再次页中央分两竖行书： 馐食珍果 不堪细陈；
再再次页中央竖书：尚 飨；
第六页末右下竖书∶ 愚姻晚(署男方家长名再书)顿首拜。
帖末书明：谨择于ⅩⅩⅩⅩ年Ⅹ月Ⅹ日(通用农历)
为不肖子举行结婚盛典
另启一行竖书： 奉迓迨驾 (敬意是：届时我们全家暨姻亲都恭恭敬敬地等候着贵方姻亲们的光临)
该帖写好正序装入帖封内，并用红纸条箴封。
帖封正面中央书：正。
迨驾
女方家如约，并安排一位相应人在其家门口恭敬迎接。双方喜颜面礼，互致寒喧后，将男方“送礼”一行人迎入家中。
女方家长敬邀媒人及男方押礼人入正堂就座；
慰祖
女方家长向自已祖宗进(全把)香，恭行大礼，藉慰列祖列宗，以致道喜。礼毕后，双膝跪谢于香案(右方)下侧。
奉帖
媒人双手供捧红包袱中的帖匣端正置于香案中央；躬身平作一揖，以示向女方祖宗道喜；女方家长膝拜致谢；
道喜
媒人于正堂门口，和声称恭，向女方家的其它长辈及相关人道喜，在香案前再施一揖礼。女方家长再膝拜致谢，平身。
置献
媒人命差役把食箩抬入正堂天水寻，当众打开食箩节的封拴，将食箩顶盖上的喜酒壶置于香案，再将食箩逐节屉掀开连同所带其它相关礼物分别置于香案两侧，恭请女方相关人到场目阅；
敬献
女方的目阅者欣然无异议，尔后，女方家长复跪于香案右下侧；媒人将食箩中的一对红色龙凤蜡烛燃起并置于香案上的灯台上邹平故事，再将瑞香(全把)燃起递给押礼人，押礼人恭维上香，行三拜六仪大礼；该行礼期间，送礼一行人役将所带来的鞭炮在大门之外点燃鸣放，以示告知邻里社会暴风虎坦克，本家该女子即日结婚相关事宜妥定。
礼毕，女方家长致膝拜谢。
女方家长及姑夫或舅舅等恭请媒人和押礼人入席；
安席设宴，款待男方送礼一行人。
回奉
“送礼”、“祀先”事己告成，女方向男方回奉“复帖”。
“复帖”格式与男方来帖相同，在礼仪称谓上相互对应。
帖正文书： 陋女薄奁 赧登贵府
末款是行帖者姓名顿首拜。
在设宴款待送礼人期间，女方安排人将男方送来的食箩中的礼品及随行礼物悉数收下，并按预先约定给男方相关人馈赠的绣花枕头(罩)，如数装入食箩内。这俗称“回奉”。
搬嫁妆
旧时，男方送礼一行返程时，把女方陪嫁的衣服被褥等相关物具搬运回男方，结婚之日男方将该嫁妆置于门前予以展示。
现在时兴，结婚之日嫁妆随新娘同行，陪嫁的礼品各有千秋，陪嫁的礼洋数额各异。
答散
女方家长安排人将祭献祖宗后的麻花或其它礼品，给每一位“喜头”者一条(根)麻花或其它少许礼品，以示答谢。男方送礼回来之后，将女方回奉的喜糕切成小片或其它少许礼品，送给“喜头”者，也同样以示答谢。裴介方言把这叫做“打三”。
3、结婚当日
女方
即将做新娘的女子更衣后，伴娘用红丝线绳绞去面部的汗毛，意不再是黄毛丫头了。然后穿好婚服陆子艺图片，盘腿坐于炕(床)上，双手捧抱着男方送给她的“上头糕”(也叫“龙凤糕”，糕上面捏有龙、凤、兽、禽、花卉果品等全花)，伴娘将其发辫挽成发髻，(旧时戴上凤冠)叫“上头”妖女莫逃。上好头后，头罩红绫盖头，不得下炕(床)，等候迎娶。
男方
结婚当日，依习俗照惯例，事主聘请厨师，烹调佳肴，设宴款待前来贺喜者。
奉祖
至今仍沿袭旧俗，男方在主房(正堂)中供奉祖先牌位长沙回售网，当日早饭上席之前，男方家中主妇首先向祖先上香，并奉献上一碗馄饨臊子面。意在告慰祖先本宗之后裔的新媳妇即将入门，本户喜添新人；二则本主妇的社会身份上即将增添一道晋升为婆婆的光环。
上头 依照习俗惯例，早饭后，即将做新郎的男子更衣后，由伴郎引导坐置于正堂门外，面前放好龙凤“上头糕”，怀抱一对喜馍，在唢呐的伴奏下，由伴郎给新郎做象征性的剃头、刮脸，叫“上头”。然后穿长袍、戴礼帽、插金花新恶魔岛。
慰祖 新郎家长在其祖先牌位前的香案上李亦菲，点亮一对龙凤红蜡烛 ，点燃全把香给祖先上香，新郎依其长辈身后同给祖先行三拜六仪之礼。
伴郎给新郎披红绫，戴红喜胸花。尔后，分别依序给亲戚及家里(同堂)长辈叩头行礼，以示答谢关爱。
迎亲
上轿 伴郎是迎亲仪仗队的首席主持，引导新郎上(四人或八人抬的)红彩帏大轿，新郎上轿前向迎亲一行人役及饯行者行一鞠躬礼，然后上轿。伴郎则乘蓝彩帏大轿列于新郎所乘的红彩帏大轿之前，沿途仪仗队的队列井然有序，炮手陆续燃放礼炮，在彩旗、唢呐组成的仪仗队的簇拥下，前往女方家迎亲。
迎亲仪仗启程后，男方家里的女眷在洞房窗户上象征性地贴红粉喜纸，箴封喜窗，三年级手抄报大全(意：洞房已布置妥当，闲人免进)；同时还用新麦桔给新郎新娘充装新枕头。
出阁
这一礼仪由女方实施。
迎佳婿 男方迎亲仪仗队抵达女方家前时，女方之舅或姑夫等列队于门前迎接何正德，伴郎引导新郎出轿，给新郎示意向迎接者行一鞠躬礼；迎接者引导着唢呐队伍伴奏前行，伴郎引新郎随后进入女方家门。
迎接者引伴郎、新郎入主房正堂，女方家长向祖先进香，新郎随其身后同向祖先施三拜之礼。
礼毕，迎接者恭敬示意并引领伴郎、新郎入席。
宴席级别，一般为“十全席”。
出阁 宴席款待结束后，主席者将事先准备好的两个馄饨馍和一双新红筷子收拾好交给伴郎。
接着，女方家长或舅、姑夫引领伴郎新郎到新娘闺房，伴郎示意新郎向新娘深施躬礼，恭请新娘步出闺房，这称之谓“出阁”。
拜祖 女方家长引领新郎新娘步入主房正堂，伴郎示意新郎新娘同向女方祖先恭行三拜六仪礼。
这个大礼意义非同小可：新娘在未恭行此礼之前精灵幻境，她是女方家之闺女，此礼恭行结束，她便是女方家的一个亲戚；新郎恭行此礼之后便是新娘父亲的半个儿子，(俗传女婿乃半子由此而始)。所以，这个大礼是新郎新娘的共同人生的里程碑。
上轿 新娘头戴凤冠，身披霞披，着红喜百鸟朝凤八宝罗裙，怀揣铜镜何广位，头罩红绫盖头，由两个搀娘左右相扶，脚踩红毡布，在唢呐伴奏中慢步上红纬大轿。新郎乘迎亲来时所带的蓝彩帏大轿，伴郎则改乘所带的轿车。
此时，鞭炮鼓乐齐鸣，即告起程。一路上，新娘的弟或兄紧抓轿杆，以防轿夫嬉戏摇晃花桥颠颇新娘，后跟随数辆送亲(俗称“吃席”的)轿(大)车。新娘的父亲则乘坐最后一辆轿车。
迎亲仪仗队伍一路吹吹打打，热热闹闹将新娘方迎到新郎家门口。
下轿 伴郎示意新郎下轿，新郎施礼恭请新娘下轿，在鞭炮及鼓乐齐鸣声中，新娘由挽娘左右相扶着跚步下轿，脚踩红毡布，慢步进向张灯结彩的家门口；此时，一位婚礼司仪者悦声高唱着吉利歌谣，同时将麦、豆、高粱等五谷物粒，抛撒向新郎新娘头上，俗称“撒五谷”。
登门
搽花 新郎方的一位“全花”妇女左肩披红彩绸，给新娘印堂点上一点艳红，再将新郎新娘胸前红喜胸花予以相互调换，俗称“搽花”。
拜堂
拜堂 旧时，新郎新娘拜堂时要同施叩拜大礼：一拜天地，二拜高堂(父母暨长辈)，三拜合卺(即新郎新娘对拜)，俗称“拜天地”。
入洞房
入洞房时，新郎的伙伴们抢先一步，堵住洞房之门，让新娘拜门(嬉意：讨“封”即喜礼)，喜礼兑现后，新郎入室捷足先上炕(床)，脚踩炕(床)的四个边角(意告知新娘这个新家四季平安)。同时，新郎的伙伴们嬉闹着揭撕掉洞房窗户上的红粉喜纸。(意：：已启开喜封，可以闹洞房啦！)
新郎新妇入洞房之后，都将自己身披的红彩绸交给婆婆，婆婆把该红彩绸放在米罐或面罐上。寓意是期望儿子和媳妇以后过日子如同米面，亲亲蜜蜜，裴介当地有“米面夫妻”之祝词。
宴客
安席 依照礼貌，老知客安排先待女方客人。当客人就席基本稳定后，新郎的父亲与新娘的父亲(即两位亲家)相随逐席恭维客人安顿一番。(其意有二：一则看望有无客人尚未就席；二则是新娘的父亲让自己的亲戚与其这位亲家相互见识一下，日后见面关照方便些)。
慰客 席间先由两位亲家向客人敬酒道安武道修仙，然后是新郎新娘向客人敬酒致谢光临。
会亲家
宴席之后，男方在正堂客厅新设一简易之席，通常是男女各方的家长及舅舅、姑夫等重要姻亲(或代表)相聚在一起，两亲家先后给对方介绍各自姻亲身份，互相共识新的姻亲关系。
谢客
谢客，是男方在分别先后款待女方娘家客人及事主本人朋宾之后，紧接着款待本街坊知客的答谢礼仪。
这个礼仪安排在款待本街坊知客的就餐之时，它有三个程序：
首先男方事主（即该婚礼央知客的家长）夫妇在其正堂且面向祖先供桌恭行叩头之礼，行礼时由老知客和声高唱曰：各位就餐的知客，事主在这里行礼感谢大家啦神起国度！
正在就餐的各位知客和声答曰：免礼。
其次，事主逐桌慰客，以示感谢大家前来赏光。并辞之一慰语。（裴介当地的慰语方言是：大家笑餮吃。即慢用的意思）
再之，新郎新妇由一人引导逐桌给每位知客恭称敬谓地行礼隐婚市长。其意有二：一是新郎感谢大家抬爱成就了他人生大事。二是让新娘初识各位，以方便往后在本街坊的社会人事交往。
旧时，实施这个礼仪时，新郎新妇由一人引导着逐桌给每位知客恭称敬谓，并行叩头之礼。裴介村的这个礼俗一直沿袭到1966年，（个别社队沿袭到1989年）。1967年后，新郎新妇谢慰知客时只行一鞠躬礼。现在新郎新妇谢慰知客时逐桌给每位就餐者敬一杯喜酒，有的在敬酒的同时还给该桌知客统行一个鞠躬礼。
送灯
结婚当日傍晚，新娘娘家兄(或夫妇)或弟给新娘送一节食盒(内盛梳妆手饰等)礼物和一个着红彩绸的马灯。俗称“送灯”。
闹洞房
结婚当天晚上起，十日内新郎的伙伴(有时还有诙谐幽默的中年人)及童孩可与新郎新娘开玩笑嬉闹洞房，俗称“十天里头没老小”。
候安
结婚当日晚上，睡觉休息之前，新郎新娘带上点心等礼物，先后到长辈及兄嫂住处慰问片刻，恭言晚安。离开其住处时在其门关的鼻子上挂上一方布织新彩格手巾，以示问过晚安。
⑷、谢媒人
旧时一般在结婚的次日，男女各方的家长给每位媒人都奉送一份常规性的礼物，以酬谢媒人为成就一对新人付出的辛劳，现在，有的在送礼当天就把媒人谢了。
⑸、认亲
结婚次日早上，新媳妇的娘家兄或弟来请新媳妇回娘家、新女婿去岳父家做客。做客期间，新女婿要逐个拜认新媳妇娘家的亲戚。
⑹、回门
结婚第三天，新媳妇不出门，新媳妇的娘家母亲到女儿家做客，当地俗称“回门”。
⑺拜街坊
拜街坊，裴介当地俗称拜巷”。结婚第三天，新郎新妇由伴郎引导着到本街坊的相关各家，在该家祖先供桌前行一叩头之礼，谓之“拜巷”。受礼之家馈赠给新郎新妇一相关礼物，以示答谢。
其中的寓意是：我们夫妻俩虽已成家，但尚年轻，在往后的社会交往时，恳请各位父老乡亲予以关照。
1958年后，这个习俗在裴介当地停止存在。
⑻、访亲、出十 自结婚之日起十天之内，娘家的亲戚轮流请新媳妇到他家做客。傍晚前回婆家时，新媳妇还要带上该亲戚馈赠的花生、鸡蛋等好吃的礼物，以便给回家途中淘嬉者、嬉闹洞房的人分享，裴介当地把这一习俗称作“叫新媳妇”。
结婚满十天之后，新媳妇要回娘家住上数日后，由其娘家兄或弟相送返回婆家，当地俗称这为“出十”。
投稿邮箱：xdwm2017@163.com
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编者按：自古以来，中华民族就是礼仪之邦。礼仪包含着丰富的民族文化，是中华传统文化重要的载体东方血修。从古中国夏都来看，县南裴介当地流传至今的民俗礼仪可以说非常宝贵，值得我们珍惜保护！
孔子云马度云，礼失求诸野。希望读者朋友提出宝贵意见，在此方面集思广益，更加完善，为夏都文脉之延续，传统礼仪之传承提供积极的帮助！
民俗 风情 礼仪
一、婚嫁礼仪
1947年7月，夏县解放以前，裴介当地的婚嫁程序一直沿习明清以来的“六礼”旧俗。即纳亲、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。
1949年后，人们把择婚到结婚的程序简化为订婚、纳聘、结婚。但在实施过程中仍将“六礼”之俗俨然地融入到缔婚的相关环节。
（一）、订婚
订婚，裴介人把男方订婚叫“定亲”，把女方订婚叫“许亲”。
男女青年到谈婚论嫁的年龄，一般是由男方家长央媒或托亲友为媒，前往女方家中“提亲”。
新中国成立后，虽提倡婚姻自主、恋爱自由，但民间仍有“无媒不成婚”的传统理念，即使是自由恋爱，中间也得有个介绍人（裴介当地俗称媒人）。
缔婚双方经媒人交涉妥后，由男方先写启(呼)帖，帖内如实写明缔婚男子的出生年(属相)、月、日、时辰，俗称“生辰八字”。陈丽峰再简明的写上礼仪客套话，如男方启(呼)帖上写“不揣寒陋，妄攀名门，敬聆冰言，恭恳召允”。帖末署家长姓名；女方应帖上写“恭允恳”。帖末署家长姓名。缔婚男女双方的“生辰八字”帖由媒人负责交换，经过换帖，婚约始定。
1959年以后，大都不再交换“生辰八字”帖（也叫庚帖），只需缔婚的男女双方及双方家里的人对该婚姻都达成共识并予认可，便可正式确定“订婚”。
提花
“提花”蜀汉三老将， 裴介当地把这一习俗称为“提小(棉)花”，也有的叫“提酒”。婚约始定之后，缔婚者双方经媒人斡旋商定彩礼项目、数额和“提花”日期。
提花之日，男方设宴接待媒人，经媒人向女方送(用鲜红色包袱包装的)棉花，也称“沾亲花”。“沾亲花”大多是8－10斤多为宜，当地俗有八斤八(两)两头发，十斤十两(旧十六两为一斤制)两头一样的祥谚。
“沾亲花”红包袱内有敬奉给女方母亲的“母允钱”(旧时60元，现在各家有异)。随“提花”同行的礼品还有衣料数件、聘礼礼洋若干、鞭炮、时尚美酒食品八至十样，同时还有给女方各位相关长辈的时馐礼品若干。
女方家乐意接收之后，便在自己家门口燃放鞭炮，以向社会明示本家该妙龄之女已许配于人。尔后，女方设宴招待媒人，并给男方回赠礼物，称为“回奉”。
（二）、纳聘
纳聘，裴介当地把这一程序俗称为“提大（棉）花”。婚前一个月或数个月，男方按要约在筹备好“提大花”的相关事项后，并经媒人将提大花的吉日转告给女方家。
提大花之日，男方宴请媒人，经媒人过目后，按要约如数把与提大花礼俗相关的香烛、鞭炮、猪肉、点心、银器首饰、衣料、绸、缎、土布、棉花以及彩礼等全部装入食箩送给女方。同时，委托媒人把拟择定结婚吉日的信息告知给女方。
（三）、结婚
1、遴选伴郎伴娘
临结婚之前数日，男方在筹备办理相关事宜时，还须聘选一位(俗称“全花”的)男性为伴郎(俗称引女婿的或“骑丁马”的)。伴郎的资格是：有健在的原配偶、儿女双全、品貌端庄的适龄男性。
同时，女方也须相应地聘选一位“全花”女性为伴娘。并聘选两位品貌端庄的姑娘为搀娘(俗称搀女的)。
遴选伴郎伴娘及搀女者时，裴介当地有个讲究，即伴郎伴娘及搀女者的属相要规辟用事的来年岁次地支的应合相，叫妨。譬如∶2016年岁次丙申的结婚者，遴选相关人时，应规避其中有鸡、蛇、牛三个属相的人。因为2017年岁次是丁酉，酉者即鸡，而鸡在“天月将”中的应合之相组是鸡、蛇、牛三个相。岁次为戌时则妨虎、马、狗三相；岁次为亥时则妨猪、兔、羊三相；岁次为子时则妨龙、鼠、猴三相，以此类推。
2、祀先
即祭祀祖先。结婚前一日或当日，男方事主宴请媒人，敬请媒人过目，把与该祀先相关的香烛、鞭炮、猪肉、点心、麻花、时尚干鲜果品等礼品、女方的婚服、鞋、“上头糕”等礼物分别装入食箩、箱子、筛子。并把祀先帖装入帖匣中，用红包袱裹包，拱手交托给媒人。同时，择一位与女方家长辈位相对称的亲属负责押礼，与媒人及差役人等同行，把食箩等祀先礼物送到女方家。并委托押礼人代位恭行敬奉姻亲祖先之礼仪，这叫“祀先”大摩女，俗称“送礼”。
祀先帖
祀先的礼帖为右启九折式：
帖之封面正中央竖楷书“正帖”；
扉页左上启竖书：女方家的姓氏及堂号；
正中央竖书：列祖列宗
右上启竖书∶ 在上；
次页中央竖书：谨具；
再次页中央分两竖行书： 馐食珍果 不堪细陈；
再再次页中央竖书：尚 飨；
第六页末右下竖书∶ 愚姻晚(署男方家长名再书)顿首拜。
帖末书明：谨择于ⅩⅩⅩⅩ年Ⅹ月Ⅹ日(通用农历)
为不肖子举行结婚盛典
另启一行竖书： 奉迓迨驾 (敬意是：届时我们全家暨姻亲都恭恭敬敬地等候着贵方姻亲们的光临)
该帖写好正序装入帖封内，并用红纸条箴封。
帖封正面中央书：正。
迨驾
女方家如约，并安排一位相应人在其家门口恭敬迎接。双方喜颜面礼，互致寒喧后，将男方“送礼”一行人迎入家中。
女方家长敬邀媒人及男方押礼人入正堂就座；
慰祖
女方家长向自已祖宗进(全把)香，恭行大礼，藉慰列祖列宗，以致道喜。礼毕后，双膝跪谢于香案(右方)下侧。
奉帖
媒人双手供捧红包袱中的帖匣端正置于香案中央；躬身平作一揖，以示向女方祖宗道喜；女方家长膝拜致谢；
道喜
媒人于正堂门口，和声称恭，向女方家的其它长辈及相关人道喜，在香案前再施一揖礼。女方家长再膝拜致谢，平身。
置献
媒人命差役把食箩抬入正堂天水寻，当众打开食箩节的封拴，将食箩顶盖上的喜酒壶置于香案，再将食箩逐节屉掀开连同所带其它相关礼物分别置于香案两侧，恭请女方相关人到场目阅；
敬献
女方的目阅者欣然无异议，尔后，女方家长复跪于香案右下侧；媒人将食箩中的一对红色龙凤蜡烛燃起并置于香案上的灯台上邹平故事，再将瑞香(全把)燃起递给押礼人，押礼人恭维上香，行三拜六仪大礼；该行礼期间，送礼一行人役将所带来的鞭炮在大门之外点燃鸣放，以示告知邻里社会暴风虎坦克，本家该女子即日结婚相关事宜妥定。
礼毕，女方家长致膝拜谢。
女方家长及姑夫或舅舅等恭请媒人和押礼人入席；
安席设宴，款待男方送礼一行人。
回奉
“送礼”、“祀先”事己告成，女方向男方回奉“复帖”。
“复帖”格式与男方来帖相同，在礼仪称谓上相互对应。
帖正文书： 陋女薄奁 赧登贵府
末款是行帖者姓名顿首拜。
在设宴款待送礼人期间，女方安排人将男方送来的食箩中的礼品及随行礼物悉数收下，并按预先约定给男方相关人馈赠的绣花枕头(罩)，如数装入食箩内。这俗称“回奉”。
搬嫁妆
旧时，男方送礼一行返程时，把女方陪嫁的衣服被褥等相关物具搬运回男方，结婚之日男方将该嫁妆置于门前予以展示。
现在时兴，结婚之日嫁妆随新娘同行，陪嫁的礼品各有千秋，陪嫁的礼洋数额各异。
答散
女方家长安排人将祭献祖宗后的麻花或其它礼品，给每一位“喜头”者一条(根)麻花或其它少许礼品，以示答谢。男方送礼回来之后，将女方回奉的喜糕切成小片或其它少许礼品，送给“喜头”者，也同样以示答谢。裴介方言把这叫做“打三”。
3、结婚当日
女方
即将做新娘的女子更衣后，伴娘用红丝线绳绞去面部的汗毛，意不再是黄毛丫头了。然后穿好婚服陆子艺图片，盘腿坐于炕(床)上，双手捧抱着男方送给她的“上头糕”(也叫“龙凤糕”，糕上面捏有龙、凤、兽、禽、花卉果品等全花)，伴娘将其发辫挽成发髻，(旧时戴上凤冠)叫“上头”妖女莫逃。上好头后，头罩红绫盖头，不得下炕(床)，等候迎娶。
男方
结婚当日，依习俗照惯例，事主聘请厨师，烹调佳肴，设宴款待前来贺喜者。
奉祖
至今仍沿袭旧俗，男方在主房(正堂)中供奉祖先牌位长沙回售网，当日早饭上席之前，男方家中主妇首先向祖先上香，并奉献上一碗馄饨臊子面。意在告慰祖先本宗之后裔的新媳妇即将入门，本户喜添新人；二则本主妇的社会身份上即将增添一道晋升为婆婆的光环。
上头 依照习俗惯例，早饭后，即将做新郎的男子更衣后，由伴郎引导坐置于正堂门外，面前放好龙凤“上头糕”，怀抱一对喜馍，在唢呐的伴奏下，由伴郎给新郎做象征性的剃头、刮脸，叫“上头”。然后穿长袍、戴礼帽、插金花新恶魔岛。
慰祖 新郎家长在其祖先牌位前的香案上李亦菲，点亮一对龙凤红蜡烛 ，点燃全把香给祖先上香，新郎依其长辈身后同给祖先行三拜六仪之礼。
伴郎给新郎披红绫，戴红喜胸花。尔后，分别依序给亲戚及家里(同堂)长辈叩头行礼，以示答谢关爱。
迎亲
上轿 伴郎是迎亲仪仗队的首席主持，引导新郎上(四人或八人抬的)红彩帏大轿，新郎上轿前向迎亲一行人役及饯行者行一鞠躬礼，然后上轿。伴郎则乘蓝彩帏大轿列于新郎所乘的红彩帏大轿之前，沿途仪仗队的队列井然有序，炮手陆续燃放礼炮，在彩旗、唢呐组成的仪仗队的簇拥下，前往女方家迎亲。
迎亲仪仗启程后，男方家里的女眷在洞房窗户上象征性地贴红粉喜纸，箴封喜窗，三年级手抄报大全(意：洞房已布置妥当，闲人免进)；同时还用新麦桔给新郎新娘充装新枕头。
出阁
这一礼仪由女方实施。
迎佳婿 男方迎亲仪仗队抵达女方家前时，女方之舅或姑夫等列队于门前迎接何正德，伴郎引导新郎出轿，给新郎示意向迎接者行一鞠躬礼；迎接者引导着唢呐队伍伴奏前行，伴郎引新郎随后进入女方家门。
迎接者引伴郎、新郎入主房正堂，女方家长向祖先进香，新郎随其身后同向祖先施三拜之礼。
礼毕，迎接者恭敬示意并引领伴郎、新郎入席。
宴席级别，一般为“十全席”。
出阁 宴席款待结束后，主席者将事先准备好的两个馄饨馍和一双新红筷子收拾好交给伴郎。
接着，女方家长或舅、姑夫引领伴郎新郎到新娘闺房，伴郎示意新郎向新娘深施躬礼，恭请新娘步出闺房，这称之谓“出阁”。
拜祖 女方家长引领新郎新娘步入主房正堂，伴郎示意新郎新娘同向女方祖先恭行三拜六仪礼。
这个大礼意义非同小可：新娘在未恭行此礼之前精灵幻境，她是女方家之闺女，此礼恭行结束，她便是女方家的一个亲戚；新郎恭行此礼之后便是新娘父亲的半个儿子，(俗传女婿乃半子由此而始)。所以，这个大礼是新郎新娘的共同人生的里程碑。
上轿 新娘头戴凤冠，身披霞披，着红喜百鸟朝凤八宝罗裙，怀揣铜镜何广位，头罩红绫盖头，由两个搀娘左右相扶，脚踩红毡布，在唢呐伴奏中慢步上红纬大轿。新郎乘迎亲来时所带的蓝彩帏大轿，伴郎则改乘所带的轿车。
此时，鞭炮鼓乐齐鸣，即告起程。一路上，新娘的弟或兄紧抓轿杆，以防轿夫嬉戏摇晃花桥颠颇新娘，后跟随数辆送亲(俗称“吃席”的)轿(大)车。新娘的父亲则乘坐最后一辆轿车。
迎亲仪仗队伍一路吹吹打打，热热闹闹将新娘方迎到新郎家门口。
下轿 伴郎示意新郎下轿，新郎施礼恭请新娘下轿，在鞭炮及鼓乐齐鸣声中，新娘由挽娘左右相扶着跚步下轿，脚踩红毡布，慢步进向张灯结彩的家门口；此时，一位婚礼司仪者悦声高唱着吉利歌谣，同时将麦、豆、高粱等五谷物粒，抛撒向新郎新娘头上，俗称“撒五谷”。
登门
搽花 新郎方的一位“全花”妇女左肩披红彩绸，给新娘印堂点上一点艳红，再将新郎新娘胸前红喜胸花予以相互调换，俗称“搽花”。
拜堂
拜堂 旧时，新郎新娘拜堂时要同施叩拜大礼：一拜天地，二拜高堂(父母暨长辈)，三拜合卺(即新郎新娘对拜)，俗称“拜天地”。
入洞房
入洞房时，新郎的伙伴们抢先一步，堵住洞房之门，让新娘拜门(嬉意：讨“封”即喜礼)，喜礼兑现后，新郎入室捷足先上炕(床)，脚踩炕(床)的四个边角(意告知新娘这个新家四季平安)。同时，新郎的伙伴们嬉闹着揭撕掉洞房窗户上的红粉喜纸。(意：：已启开喜封，可以闹洞房啦！)
新郎新妇入洞房之后，都将自己身披的红彩绸交给婆婆，婆婆把该红彩绸放在米罐或面罐上。寓意是期望儿子和媳妇以后过日子如同米面，亲亲蜜蜜，裴介当地有“米面夫妻”之祝词。
宴客
安席 依照礼貌，老知客安排先待女方客人。当客人就席基本稳定后，新郎的父亲与新娘的父亲(即两位亲家)相随逐席恭维客人安顿一番。(其意有二：一则看望有无客人尚未就席；二则是新娘的父亲让自己的亲戚与其这位亲家相互见识一下，日后见面关照方便些)。
慰客 席间先由两位亲家向客人敬酒道安武道修仙，然后是新郎新娘向客人敬酒致谢光临。
会亲家
宴席之后，男方在正堂客厅新设一简易之席，通常是男女各方的家长及舅舅、姑夫等重要姻亲(或代表)相聚在一起，两亲家先后给对方介绍各自姻亲身份，互相共识新的姻亲关系。
谢客
谢客，是男方在分别先后款待女方娘家客人及事主本人朋宾之后，紧接着款待本街坊知客的答谢礼仪。
这个礼仪安排在款待本街坊知客的就餐之时，它有三个程序：
首先男方事主（即该婚礼央知客的家长）夫妇在其正堂且面向祖先供桌恭行叩头之礼，行礼时由老知客和声高唱曰：各位就餐的知客，事主在这里行礼感谢大家啦神起国度！
正在就餐的各位知客和声答曰：免礼。
其次，事主逐桌慰客，以示感谢大家前来赏光。并辞之一慰语。（裴介当地的慰语方言是：大家笑餮吃。即慢用的意思）
再之，新郎新妇由一人引导逐桌给每位知客恭称敬谓地行礼隐婚市长。其意有二：一是新郎感谢大家抬爱成就了他人生大事。二是让新娘初识各位，以方便往后在本街坊的社会人事交往。
旧时，实施这个礼仪时，新郎新妇由一人引导着逐桌给每位知客恭称敬谓，并行叩头之礼。裴介村的这个礼俗一直沿袭到1966年，（个别社队沿袭到1989年）。1967年后，新郎新妇谢慰知客时只行一鞠躬礼。现在新郎新妇谢慰知客时逐桌给每位就餐者敬一杯喜酒，有的在敬酒的同时还给该桌知客统行一个鞠躬礼。
送灯
结婚当日傍晚，新娘娘家兄(或夫妇)或弟给新娘送一节食盒(内盛梳妆手饰等)礼物和一个着红彩绸的马灯。俗称“送灯”。
闹洞房
结婚当天晚上起，十日内新郎的伙伴(有时还有诙谐幽默的中年人)及童孩可与新郎新娘开玩笑嬉闹洞房，俗称“十天里头没老小”。
候安
结婚当日晚上，睡觉休息之前，新郎新娘带上点心等礼物，先后到长辈及兄嫂住处慰问片刻，恭言晚安。离开其住处时在其门关的鼻子上挂上一方布织新彩格手巾，以示问过晚安。
⑷、谢媒人
旧时一般在结婚的次日，男女各方的家长给每位媒人都奉送一份常规性的礼物，以酬谢媒人为成就一对新人付出的辛劳，现在，有的在送礼当天就把媒人谢了。
⑸、认亲
结婚次日早上，新媳妇的娘家兄或弟来请新媳妇回娘家、新女婿去岳父家做客。做客期间，新女婿要逐个拜认新媳妇娘家的亲戚。
⑹、回门
结婚第三天，新媳妇不出门，新媳妇的娘家母亲到女儿家做客，当地俗称“回门”。
⑺拜街坊
拜街坊，裴介当地俗称拜巷”。结婚第三天，新郎新妇由伴郎引导着到本街坊的相关各家，在该家祖先供桌前行一叩头之礼，谓之“拜巷”。受礼之家馈赠给新郎新妇一相关礼物，以示答谢。
其中的寓意是：我们夫妻俩虽已成家，但尚年轻，在往后的社会交往时，恳请各位父老乡亲予以关照。
1958年后，这个习俗在裴介当地停止存在。
⑻、访亲、出十 自结婚之日起十天之内，娘家的亲戚轮流请新媳妇到他家做客。傍晚前回婆家时，新媳妇还要带上该亲戚馈赠的花生、鸡蛋等好吃的礼物，以便给回家途中淘嬉者、嬉闹洞房的人分享，裴介当地把这一习俗称作“叫新媳妇”。
结婚满十天之后，新媳妇要回娘家住上数日后，由其娘家兄或弟相送返回婆家，当地俗称这为“出十”。
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