上海长征医院官网无极历史-记无极西关包公祠-无极风
无极历史|记无极西关包公祠-无极风
西关有一座包公祠陆恺欣，地点在无极路与何家斜街的交叉口染指首席总裁，坐西朝东。正房三间，厢房数间。正殿中央为泥质彩绘包拯泥胎像，塑像上方悬挂着一块“聪明正直”的匾额，旁边有王朝马汉和书童塑像。上海长征医院官网日伪时期及解放后曾为西关小学校址。人民公社时期是第五生产队的牲口圈，文化革命扫四旧运动中，祠宇被连根拔掉胡克尔，房前的几块重修包公祠的石碑被推倒，弃之于木刀沟内，1987年拓宽无极路时，旧址被道路占用。
上个世纪八十年代末文物普查时，经县文化馆负责同志多方探索，终于在木刀沟的沙丘里找到了重修包公祠石碑，使之重见天日。
从碑文得悉，清光绪十二年（公元1886年），由无极西关村民集资重修。碑文说：“我关旧有包公祠一座李诚洁，溯其初创始于宋，历元、明以及国朝（指清朝）其祠旧而新之者，不啻一而再涩谷系，再而三，三而四矣”。根据碑文记载，包公祠始建于宋。可是乾隆版《无极县志》记载“包公祠在西门外嘉靖八年知县郭纪建”的记载，只此一句，别无陈述，是初建还是修建？未加说明天和骨通贴膏，一字之差，给人留下悬念。至于为什么无极有包公祠也让人寻味。比如在旧社会到处有关公庙，无极也有，自然无庸深究。然而在全国有包拯祠者是寥若晨星。包拯原籍安徽合肥，倒坐南衙的河南开封，以及包拯曾经坐过知县的天长县，都曾建有包公祠。为什么无极却修建包公祠呢？过去民间传说有很多版本，有老包赶考过无极说，有无极乃定远县之说，还有老包在无极断乌盆之说等等，无极人为感谢包大人之恩而为其建祠。但是这些都是没有根据的坊间里语g7052。
通过走访西关村的一些老人，他们说，西关村祖辈传说是，宋朝一位姓晁的知县，出任无极县令，北宋时期的无极，已是边防地带，这位知县为了巩固边防，拟修筑城墙。按当时规定，府以上城池可修砖城，县以下均属土围。晁知县鉴于无极县土质松散，想建一座砖城。由于晁知县是包拯的学生，向包拯陈述了修砖城的必要，经包公转请而批准修建了砖城墙。为感谢包拯而修了一座包公祠陈崇荣。这个说法倒是入情入理。而且也和重修碑文“溯其初创始于宋”是吻合的，晁说之又与包拯是同时代之人，较能自圆其说，合情合理，但也缺乏更为有力的佐证。
晁说之（公元1059年－1129年）河南嵩山人，进士。崇宁元年（公元1102年）任无极知县。他上任后，在县治旧址重建无极县衙大堂，起名为“问山堂”，潘长甬无极旧县志均有记载初识恶魔法术，“问山堂”是无极县有史记载的第一个县衙。晁说之博览群书，工诗，善画山水，通六经，尤精易学，在宋代文学史上有一定地位，他与苏轼、黄庭坚等著名文人交情甚好，是北宋著名的文学家、理学家。但是无极旧县志并无晁说之修城墙的记载，
包公祠前，清朝时为行刑之场许茹云，如同北京的菜市口。选刑场于此可能与包拯铁面无私、秉公执法有关。历任无极县官，到任后，为博得民心首先祭拜包公祠，以显示自己以包拯为榜样，铁面无私史太龙，秉公执法。
以上仅是根据老人们的传说，究竟为何在无极修建包公祠，有待今后进一步考证。
转载自无极人走四方
西关有一座包公祠陆恺欣，地点在无极路与何家斜街的交叉口染指首席总裁，坐西朝东。正房三间，厢房数间。正殿中央为泥质彩绘包拯泥胎像，塑像上方悬挂着一块“聪明正直”的匾额，旁边有王朝马汉和书童塑像。上海长征医院官网日伪时期及解放后曾为西关小学校址。人民公社时期是第五生产队的牲口圈，文化革命扫四旧运动中，祠宇被连根拔掉胡克尔，房前的几块重修包公祠的石碑被推倒，弃之于木刀沟内，1987年拓宽无极路时，旧址被道路占用。
上个世纪八十年代末文物普查时，经县文化馆负责同志多方探索，终于在木刀沟的沙丘里找到了重修包公祠石碑，使之重见天日。
从碑文得悉，清光绪十二年（公元1886年），由无极西关村民集资重修。碑文说：“我关旧有包公祠一座李诚洁，溯其初创始于宋，历元、明以及国朝（指清朝）其祠旧而新之者，不啻一而再涩谷系，再而三，三而四矣”。根据碑文记载，包公祠始建于宋。可是乾隆版《无极县志》记载“包公祠在西门外嘉靖八年知县郭纪建”的记载，只此一句，别无陈述，是初建还是修建？未加说明天和骨通贴膏，一字之差，给人留下悬念。至于为什么无极有包公祠也让人寻味。比如在旧社会到处有关公庙，无极也有，自然无庸深究。然而在全国有包拯祠者是寥若晨星。包拯原籍安徽合肥，倒坐南衙的河南开封，以及包拯曾经坐过知县的天长县，都曾建有包公祠。为什么无极却修建包公祠呢？过去民间传说有很多版本，有老包赶考过无极说，有无极乃定远县之说，还有老包在无极断乌盆之说等等，无极人为感谢包大人之恩而为其建祠。但是这些都是没有根据的坊间里语g7052。
通过走访西关村的一些老人，他们说，西关村祖辈传说是，宋朝一位姓晁的知县，出任无极县令，北宋时期的无极，已是边防地带，这位知县为了巩固边防，拟修筑城墙。按当时规定，府以上城池可修砖城，县以下均属土围。晁知县鉴于无极县土质松散，想建一座砖城。由于晁知县是包拯的学生，向包拯陈述了修砖城的必要，经包公转请而批准修建了砖城墙。为感谢包拯而修了一座包公祠陈崇荣。这个说法倒是入情入理。而且也和重修碑文“溯其初创始于宋”是吻合的，晁说之又与包拯是同时代之人，较能自圆其说，合情合理，但也缺乏更为有力的佐证。
晁说之（公元1059年－1129年）河南嵩山人，进士。崇宁元年（公元1102年）任无极知县。他上任后，在县治旧址重建无极县衙大堂，起名为“问山堂”，潘长甬无极旧县志均有记载初识恶魔法术，“问山堂”是无极县有史记载的第一个县衙。晁说之博览群书，工诗，善画山水，通六经，尤精易学，在宋代文学史上有一定地位，他与苏轼、黄庭坚等著名文人交情甚好，是北宋著名的文学家、理学家。但是无极旧县志并无晁说之修城墙的记载，
包公祠前，清朝时为行刑之场许茹云，如同北京的菜市口。选刑场于此可能与包拯铁面无私、秉公执法有关。历任无极县官，到任后，为博得民心首先祭拜包公祠，以显示自己以包拯为榜样，铁面无私史太龙，秉公执法。
以上仅是根据老人们的传说，究竟为何在无极修建包公祠，有待今后进一步考证。
转载自无极人走四方