上海顾村公园地址痛哭过长夜的狗子们，在哭些什么呢-玥光宝盒
痛哭过长夜的狗子们，在哭些什么呢-玥光宝盒
人，为什么要学习？
这个问题，从我青年时期就一直在思索，之所以总是想它，不是因为我多么具备哲理性，而是因为我不是一个“好学生”，我想知道在这个世界不学能活出精彩的可能性有多大。
一直到今年，我才找到它的答案，今年整个地球能量加速变动的时期史蒂文元，思想的频率也在不断的更新，速度快到来不及记录上一段的领悟，下一个过程又开始了。直到决定给员工做团训的时候，才整理了一下所思所想，其中就有这个问题的答案。
先来说个线索：
十几年前，我为了参加比赛学习了古筝金珠卓玛，觉得基础工程太麻烦，所以想到了一个减法，那就是只弹一首歌，直到滚瓜烂熟。逻辑很简单：每天练一首歌，就算是个傻子也能弹好。于是所有老师的教导都扔在脑后，按自己的方式学琴。
员工培训的开始，我让大家做个热身游戏，通过交换身边同事的位置，达到所有人互动的效果。有个聪明的员工，玩了一会就开始“思考”，找到了游戏的BUG，只要两组人在一起换来换去，不就不必跑来跑去的跟所有人互动了吗。
我看着这个过程，想到十年前的自己。老师说弹琴的时候手指头不要翘起来蓝领妹，我就偏要翘，为了跳过难弹的四指弹法，选择没有四指弹法的曲子。既然绕过去一样可以弹好琴，这样我就不必练习那么难的技法了。
今年，我产生了从新学琴的想法，再找老师练习，发现有一些东西改变了，明明没有过去记性好，琴谱也背不了，练习时间也有限，但是却学会了好多过去没有接触过的弹法。
回想了一下，为什么荒废了十年，各方面条件不如之前，进步反而大了？发现关键在于：学习的态度改变了安治富。
老师说不要做什么，我就不做什么，说不可以跳过什么，就老实的练习那个步骤。第一次体会到了音符中各个差异的妙处，韵味和精气神。
想到最近看的一个故事，说的是孔子学琴。
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:"可以增加学习内容了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。"过了一段时间后宫谋生计，师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。"过了一段时间，师襄子说:"你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还不了解作者。"又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:"我知道他是谁了:那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大mc天津饭，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?"师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:"老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。"
要说这十年来，我经历了什么样的变化，那就是开始刨根究底了罢。现在身边的人都说我执着，事事要查出处源头暹罗王后，揪着不放袁荃，直到完全明白盛世官场。其实我也经历过什么都不想，把经典当小说看的岁月。
为了寻找捷径，到处挑战老师，认为别人走的都是弯路，按自己的方式走出来的路，才是最快最好的。
为了躲避麻烦，对发生在身边的征兆视而不见，出了问题就当受害者，攻击那些害自己的人，从来不去反省花墨染，反思。
自认为聪明的走了一段又一段路，除了挫折还是挫折，除了碰壁还是碰壁，累的好像一条狗。原地打转30多年，学会了一个词——“臣服”。
线索二：《悟空传》上映的时候，我看了三遍，后来又哭了三天，不是为伟大的爱情打动，而是反复的看着猴子临死前的那份觉悟，泪流满面：
你感到无能为力的时候，才是你真正觉醒的开始，想想你这一世走过的路，遇到的人，你放不下的这一切，你现在拥有的，才是天庭从未有过的力量
一直都很害怕无能为力的感觉，尽可能的不要去感受它。但真正的成长，却是从不再“开天辟地，无所不能”的那一刻开始。知道自己的界限，知道无能为力，才会低下头，让小我死去，成就出真实的自我。
这就是臣服的意义，不是认输，而是一种接受跑牛网。
人的本性就是不断向外延伸，从婴孩开始，我们不断的在各种“摔跤”中学习长大，从错误中学习。这样的本性在长大后，自然是叛逆的，不安份的。所以你说不行的，我都要去试一试。所有不合理的，我都要去挑战。我没有办法按你说的做九山顶农家院，除非，我长大了。
人要怎样才能长大呢？孙悟空给了答案郑佳恩，他作死了柳希龙，然后他长大了。
我仔细对比了一下自己和周围的人成长的过程，发现都差不多。
再来说个很有趣的现象：
交通规则是为了保护人们生命而设立的，但是却要用严厉的法律才能保障人们去遵守，这是不是有点不符合逻辑呢小艾琳？要救你，还得费那么大的劲？
可如果你了解了生命的本质，就会明白，人是一定会去挑战规则的，哪怕它是为了保护你，哪怕它有道理。
就像我们和父母的终极纠缠，上海顾村公园地址反弹和叛逆，都是因为我们无法超越本性中那份渴望，越是不让，越要尝试，所以如果真的想让孩子听话的人，会去允许他的小孩经历自己的过程，否则，你就是他的仇人。
对待学生，员工也是一样，如果你喜欢规则，那么你一定活的苦大仇深。可如果在他们犯了小错之后再来教育，就是再生父母，有再造之恩。
这个看起来很容易的界限，却很难遵守，因为我们自己也很容易犯错，一不小心又“热心帮助”了一下某人，一不小心又结了“仇”。
一次次的犯错，一次次的受苦，总有一天你会忍无可忍，生无可恋，再不能活。当小我在无能为力中死去，真我才会开出花朵岑苑之，从各种自我的认知中跳脱出来。
领悟发生了，大道也就为你打开了那扇门，你开始发现那些研究规律的人，不是傻，也不笨，他们臣服的，从来都不是某个人，某段话，而是那些规律背后的“道”。
让无数学子几千年以来，求知若渴，如痴如狂的不是某个神话人物，而是他们身上有道的痕迹。是道痕，才会让一个人愿意用生命去守护，去低头，去臣服。
人和人之前，是没有什么不同的，不过的领悟的早晚而已。
被束缚，挑战束缚，再到心甘情愿的戴上紧箍咒。本性让我们不断探索，跌倒再爬起，而基因血液中的记忆，让我们拥有了传承的力量。探索，是生命的开始。而传承先人的智慧痕迹，是我们能够延续千年的原因。
你必须尝过去做，做到过，再尝过不行，做不到，才会停下来，臧黎璐听人说话。你开始听人说话了，便开始进入先人的轨道中，打开了超越时空，超越自我局限的奥秘之门，体味其乐无穷。
其实过程没有改变，你还是和婴儿时一样，在摔跤中学习，只是成年后那种对自我的执着，对痛苦的抗拒，让这一跤特别的痛，特别的长，就像死过那样。
所以，人为什么要学习？
唯求入道而已。
进入过那扇门的人，哪怕只看到一丝缝，便不会再坚持自己的小门小路，小对小错。是的，你低头了，你自由了。
只有死过的人才会懂蛇王波后，什么叫做“活”。
PS：我的结合课程将在7月21.22号在上海举办，有兴趣的朋友可以根据海报上的联系方式报名
BETTY老师的领袖30也将在本月举行，欢迎咨询报名
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这个问题，从我青年时期就一直在思索，之所以总是想它，不是因为我多么具备哲理性，而是因为我不是一个“好学生”，我想知道在这个世界不学能活出精彩的可能性有多大。
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我看着这个过程，想到十年前的自己。老师说弹琴的时候手指头不要翘起来蓝领妹，我就偏要翘，为了跳过难弹的四指弹法，选择没有四指弹法的曲子。既然绕过去一样可以弹好琴，这样我就不必练习那么难的技法了。
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回想了一下，为什么荒废了十年，各方面条件不如之前，进步反而大了？发现关键在于：学习的态度改变了安治富。
老师说不要做什么，我就不做什么，说不可以跳过什么，就老实的练习那个步骤。第一次体会到了音符中各个差异的妙处，韵味和精气神。
想到最近看的一个故事，说的是孔子学琴。
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:"可以增加学习内容了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。"过了一段时间后宫谋生计，师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。"过了一段时间，师襄子说:"你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还不了解作者。"又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:"我知道他是谁了:那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大mc天津饭，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?"师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:"老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。"
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其实过程没有改变，你还是和婴儿时一样，在摔跤中学习，只是成年后那种对自我的执着，对痛苦的抗拒，让这一跤特别的痛，特别的长，就像死过那样。
所以，人为什么要学习？
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进入过那扇门的人，哪怕只看到一丝缝，便不会再坚持自己的小门小路，小对小错。是的，你低头了，你自由了。
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