中国印刷人才招聘网气韵生动（5）-毕氏云烟
气韵生动（5）-毕氏云烟唐纳卡兰
值得一提的就是太极图中的那条律动的曲线，阴与阳、黑与白不是简单的分割，而是用一条S 形曲线将圆界分。这是中国哲学精神的具体体现中国印刷人才招聘网，是中国和谐精神与原则逍遥神游都市，暗含着中国式的社会存在，表现了你中有我，我中有你，互为作用又相对独立曲线形思维模式。
这一曲线涵盖了自古以来所有中国人的心理特征，也是中国文化的内在品质和特点。所以在中国画创作领域便形成了S 形章法（构图）方式。实际上S 形章法的产生，是传统文化心理必然形成的一种形式，与心理取向、审美取向相吻合，所以在中国画创作中被广泛运用，也就不无其道理了。
中国哲学精神是作用于人的，而人最重要的除躯体之外就是精、气、神。中国人认为天地是一个大宇宙，人身是一个小宇宙，各部分之存在依赖于整体的存在。
《淮南鸿烈·诠言训》曰：“方以类别，物以群分，性命不同单挑门，皆形于有李东俊。隔而不通，分为万殊，莫能反宗。故动而谓之生，死而谓之穷，皆为物矣傻妻不能惹，非不物而物物者也g7059。物物者，亡乎万物之中也。稽古太初，人生于无，形于有，有形而制于物；能反其所生，若未有形，谓之真人。真人者，未始分与太一者也”。所谓“反其所生”，“未始分与太一”朱宏钧，就是说能与天地万物为一体者方为真人，这就是指明了人与天地万物的并处关系。
《淮南鸿烈·精神训》又曰：“万物背阴而抱阳，冲气以为和。故曰召唤悍将，一月而膏，二月而肤蔡志雄，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五月脏乃形永久勾玉卡。是故肺主目，肾主鼻天下第一奸雄，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十日，人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人亦有哀乐喜怒。故胆为云、肺为气、脾为风、肾为雨、肝为雷，以与天地相参也，而心为主。是故耳目者，日月也；血气者，风雨也隐世灵医。日中有踆鸟，而月中有蟾蜍，日月失其形，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其形，州国受殃。夫天地之道，至纮以大，尚犹节其章光，爱其神明；人之耳目，曷能久勤劳而不息乎；精神何能久驰骋而不既乎！”人从无到有，从无形到有形，人身是一个独立的整体，是一个整体的存在，人的整体功能是心、肝、脾、肺、肾功能之合，决定人的生或死。
人的整体功能是由各个部位和器官不同功能的实体所构成，整体功能包含了未知部分的气，气灌注于人身体各个部分之中，这就体现了气的整体性功能。中国人看一个整体人时，首先关注的是其整体之气杨巧儿。论人之气质讲朝气、侠气、豪气、秀气、才气、骨气等，论艺术作品则讲文气、生气、笔气、墨气、及气韵贯通等。
评判艺术作品之首要就是气韵是否贯通，然后方能究及其他。气在艺术作品的整体结构中才是最重要的翊文，所以说谢赫提出的“气韵生动”说王启亨，是中国整体文化精神的必然。狗蛋的博客
待续...
毕继民语言：大象无形
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中国哲学精神是作用于人的，而人最重要的除躯体之外就是精、气、神。中国人认为天地是一个大宇宙，人身是一个小宇宙，各部分之存在依赖于整体的存在。
《淮南鸿烈·诠言训》曰：“方以类别，物以群分，性命不同单挑门，皆形于有李东俊。隔而不通，分为万殊，莫能反宗。故动而谓之生，死而谓之穷，皆为物矣傻妻不能惹，非不物而物物者也g7059。物物者，亡乎万物之中也。稽古太初，人生于无，形于有，有形而制于物；能反其所生，若未有形，谓之真人。真人者，未始分与太一者也”。所谓“反其所生”，“未始分与太一”朱宏钧，就是说能与天地万物为一体者方为真人，这就是指明了人与天地万物的并处关系。
《淮南鸿烈·精神训》又曰：“万物背阴而抱阳，冲气以为和。故曰召唤悍将，一月而膏，二月而肤蔡志雄，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五月脏乃形永久勾玉卡。是故肺主目，肾主鼻天下第一奸雄，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十日，人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人亦有哀乐喜怒。故胆为云、肺为气、脾为风、肾为雨、肝为雷，以与天地相参也，而心为主。是故耳目者，日月也；血气者，风雨也隐世灵医。日中有踆鸟，而月中有蟾蜍，日月失其形，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其形，州国受殃。夫天地之道，至纮以大，尚犹节其章光，爱其神明；人之耳目，曷能久勤劳而不息乎；精神何能久驰骋而不既乎！”人从无到有，从无形到有形，人身是一个独立的整体，是一个整体的存在，人的整体功能是心、肝、脾、肺、肾功能之合，决定人的生或死。
人的整体功能是由各个部位和器官不同功能的实体所构成，整体功能包含了未知部分的气，气灌注于人身体各个部分之中，这就体现了气的整体性功能。中国人看一个整体人时，首先关注的是其整体之气杨巧儿。论人之气质讲朝气、侠气、豪气、秀气、才气、骨气等，论艺术作品则讲文气、生气、笔气、墨气、及气韵贯通等。
评判艺术作品之首要就是气韵是否贯通，然后方能究及其他。气在艺术作品的整体结构中才是最重要的翊文，所以说谢赫提出的“气韵生动”说王启亨，是中国整体文化精神的必然。狗蛋的博客
待续...
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