中国历任国防部长撒迦利亚书第3章：大祭司约书亚的异象-安海教会天天读经群
撒迦利亚书第3章：大祭司约书亚的异象-安海教会天天读经群
“天天读经群”
让心中的火热每日与主同行
经文
撒迦利亚书第3章 1-10节
向上滑动阅览
1
天使（原文作他）又指给我看，大祭司约书亚今日浪莎，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
2
耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？
3
约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。
4
使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服笑傲青城。又对约书亚说香河消费广场，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服再见前妻。
5
我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服天字医号，耶和华的使者在旁边站立。
6
耶和华的使者告诫约书亚说军统四大金刚，
7
万军之耶和华如此说邓晓坤，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。
8
大祭司约书亚阿张凤书老公，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）独眼之枭。我必使我仆人大卫的苗裔发出楠舞神夜。
9
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说金堆城贴吧，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。
10
当那日张辽新传，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。
灵修
撒迦利亚书第3章：大祭司约书亚的异象
意义：祭司代表以色列民得到洁净和复兴。
一、1～3 穿着污秽的衣服的大祭司约书亚，象征祭司是以色列的代表。撒但（希伯来文是对抗者的意思）指控以色列不适宜执行祭司的职务。神回答撒但说，祂已经把以色列抽出来，象从火中——即从被掳之地——抽出来的一根柴。
二、4～7 天使应许说，以色列要得到洁净叶底青梅，并穿上华美的衣服。在撒迦利亚的要求下，有洁净的冠冕带在约书亚的头上，而耶和华的使者站在旁边，众天使就给约书亚穿上华美的衣服。以色列民若是忠心和顺服耶和华，他们必能够管理神的家，看守祂的院宇，也能够在那些站立的人中间来往。
三、8位面娱乐,9 约书亚和他的祭司同伴是一个令人惊奇的征兆（即作预兆的人）。黄光宜安格解释说：
..在预言中作预示的人郭生白，在他们的职位上预示将来事件的人..以色列人透过基督，将被救赎并得着复兴，且组成一个作祭司的国，那是约书亚和他的祭司同伴所预示的洪婷兰。
第8 节说基督是“ 我仆人大卫的苗裔”；第9节以一块雕刻的石头来指基督（比较但二34,35）。有人认为“苗裔”象征第一次降临，石头却指第二次降临中国历任国防部长。盖伯林说那有七眼、雕刻的石头必也指得赎的以色列国——国的根基——被圣灵充满，因为经文又说：“我要在一日之间，除掉这地的罪孽徐宏波龙飞不败。”他说那是“复兴的以色列作为神的国的核心”。
四、10 本章结束的时候，我们瞥见千禧年期间之田园生活那种和平的本质： 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下金世基。这是万军之耶和华说的。
“天天读经群”
让心中的火热每日与主同行
经文
撒迦利亚书第3章 1-10节
向上滑动阅览
1
天使（原文作他）又指给我看，大祭司约书亚今日浪莎，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
2
耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？
3
约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。
4
使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服笑傲青城。又对约书亚说香河消费广场，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服再见前妻。
5
我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服天字医号，耶和华的使者在旁边站立。
6
耶和华的使者告诫约书亚说军统四大金刚，
7
万军之耶和华如此说邓晓坤，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。
8
大祭司约书亚阿张凤书老公，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）独眼之枭。我必使我仆人大卫的苗裔发出楠舞神夜。
9
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说金堆城贴吧，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。
10
当那日张辽新传，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。
灵修
撒迦利亚书第3章：大祭司约书亚的异象
意义：祭司代表以色列民得到洁净和复兴。
一、1～3 穿着污秽的衣服的大祭司约书亚，象征祭司是以色列的代表。撒但（希伯来文是对抗者的意思）指控以色列不适宜执行祭司的职务。神回答撒但说，祂已经把以色列抽出来，象从火中——即从被掳之地——抽出来的一根柴。
二、4～7 天使应许说，以色列要得到洁净叶底青梅，并穿上华美的衣服。在撒迦利亚的要求下，有洁净的冠冕带在约书亚的头上，而耶和华的使者站在旁边，众天使就给约书亚穿上华美的衣服。以色列民若是忠心和顺服耶和华，他们必能够管理神的家，看守祂的院宇，也能够在那些站立的人中间来往。
三、8位面娱乐,9 约书亚和他的祭司同伴是一个令人惊奇的征兆（即作预兆的人）。黄光宜安格解释说：
..在预言中作预示的人郭生白，在他们的职位上预示将来事件的人..以色列人透过基督，将被救赎并得着复兴，且组成一个作祭司的国，那是约书亚和他的祭司同伴所预示的洪婷兰。
第8 节说基督是“ 我仆人大卫的苗裔”；第9节以一块雕刻的石头来指基督（比较但二34,35）。有人认为“苗裔”象征第一次降临，石头却指第二次降临中国历任国防部长。盖伯林说那有七眼、雕刻的石头必也指得赎的以色列国——国的根基——被圣灵充满，因为经文又说：“我要在一日之间，除掉这地的罪孽徐宏波龙飞不败。”他说那是“复兴的以色列作为神的国的核心”。
四、10 本章结束的时候，我们瞥见千禧年期间之田园生活那种和平的本质： 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下金世基。这是万军之耶和华说的。