中国第一美臀留给自己一点“出世”的时间-活法
留给自己一点“出世”的时间-活法
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作为中国人，儒家思想的浸润，让我们得以“入世”。但有时，我们也需要汲取道家的精华地仙演义，让自己有一点“出世之心”。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说黄楚淇。”我们今天能看见的那些美丽，都是一些人工的小美。真正的大美就是早晨流云，晚上暮霭在天空的幻化，宋笠娜清风明月，鸟鸣泉响斗锦堂。这些大美不言奇迹王座，需要我们在世界用心倾听，把自己融进去安如意。中国第一美臀
人不能太嚣张了，也不能太狂妄了了。人如果远离了地气，不融合在自然里，你失去的不光是审美，失去的也是生命的质量。
中国古人的审美什么样子 ？
魏晋人弹琴叫作“抚琴动操，欲令众山皆响”强欢成爱，一个人弹琴的时候要听见山峦的和鸣。李白写诗说：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松挞拔玉儿。”我的好朋友蜀地高僧，抱着绿绮琴西下峨眉峰，他给我弹琴的时候，为我一挥手如听万壑松杨小黎，一拨琴弦叮嘱造句，之间万壑松风浩荡一起鸣响起来肖凯提。“客心洗流水，余响入霜钟”郑安仪，我的心就像在清亮亮的水中洗涤一样。因为听到这样的一种声音，是自然天籁从心头流过。
我们今天听不见这样的琴声了，我们不能像嵇康那样“手挥五弦，目送归鸿。俯仰自得，游心太玄。”一个人在弹琴的时候，目送长鸿归雁在天边消失陆琳琅。这个时候俯仰自得，一个人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，才可以完成心游太玄。在自然间的遨游，这才是天地大美。
所以石涛（清初画家）画画的时候说：“我写此纸时，心入春江水。江花随我开，江水随我起。”一个画家在展开画卷之前，提笔往白纸上落下的时候，觉得自己的心是浸润在春江水中，江花从我心里开出，江水从我心中泛起断风贤。这是大艺术家呀 ！
天地的大美不言，就是让我们能够真正俯身浸润进去。“四时有明法而不议”，四季春种秋收，夏天太阳就会很热烈，到冬天地里就要收藏神薙。这里边明明白白的法则，用不着人去议论，不要老想着去违反自然规律。
我们现在干了多少违反自然规律的事情 ？我们砍掉几百年上千年的树木，为了去要那点可怜的梯田。但是过上几十年就得退耕还林幽丽塔。该是自然的东西，你必须还给它，要不然水土就流失了。我们今天的生活，是先坐电梯上到十几层楼、上到健身房，然后再上跑步机上去跑步。现代人先在宴席上胡吃海塞，吃完了以后再大把吃减肥药，我们违背了好多明法不议的东西。
庄子说“万物有成理而不说”。所以智者不言，有很多东西不必说，要靠心去体会。道家的境界多美好，它是缄默的，但它像一个智者恒定的微笑，它让你真正去体会。庄子说的那个境界孙圳图片，叫作“独与天地精神往来”。一个人在有生之年，天地与我共生，万物与我合一。
所以一个人的心可以做到，蓬勃万物而独与天地精神往来。一个人，八小时之内可以是儒家，认同规则鲍惠荞，那八小时之外就可以是道家，心灵遨游。如果我们少掉了道家的这份智慧天地视点，我们的人生就会太单调，就会在这种现有的局限中受到很多困扰。
《国学十讲：追溯中国人精神之源》
作 者：于丹 等
出版社：东方出版社
定 价：36.00元
包 装：平装
I S B N：9787506080811
深度解读华夏经典
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作为中国人，儒家思想的浸润，让我们得以“入世”。但有时，我们也需要汲取道家的精华地仙演义，让自己有一点“出世之心”。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说黄楚淇。”我们今天能看见的那些美丽，都是一些人工的小美。真正的大美就是早晨流云，晚上暮霭在天空的幻化，宋笠娜清风明月，鸟鸣泉响斗锦堂。这些大美不言奇迹王座，需要我们在世界用心倾听，把自己融进去安如意。中国第一美臀
人不能太嚣张了，也不能太狂妄了了。人如果远离了地气，不融合在自然里，你失去的不光是审美，失去的也是生命的质量。
中国古人的审美什么样子 ？
魏晋人弹琴叫作“抚琴动操，欲令众山皆响”强欢成爱，一个人弹琴的时候要听见山峦的和鸣。李白写诗说：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松挞拔玉儿。”我的好朋友蜀地高僧，抱着绿绮琴西下峨眉峰，他给我弹琴的时候，为我一挥手如听万壑松杨小黎，一拨琴弦叮嘱造句，之间万壑松风浩荡一起鸣响起来肖凯提。“客心洗流水，余响入霜钟”郑安仪，我的心就像在清亮亮的水中洗涤一样。因为听到这样的一种声音，是自然天籁从心头流过。
我们今天听不见这样的琴声了，我们不能像嵇康那样“手挥五弦，目送归鸿。俯仰自得，游心太玄。”一个人在弹琴的时候，目送长鸿归雁在天边消失陆琳琅。这个时候俯仰自得，一个人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，才可以完成心游太玄。在自然间的遨游，这才是天地大美。
所以石涛（清初画家）画画的时候说：“我写此纸时，心入春江水。江花随我开，江水随我起。”一个画家在展开画卷之前，提笔往白纸上落下的时候，觉得自己的心是浸润在春江水中，江花从我心里开出，江水从我心中泛起断风贤。这是大艺术家呀 ！
天地的大美不言，就是让我们能够真正俯身浸润进去。“四时有明法而不议”，四季春种秋收，夏天太阳就会很热烈，到冬天地里就要收藏神薙。这里边明明白白的法则，用不着人去议论，不要老想着去违反自然规律。
我们现在干了多少违反自然规律的事情 ？我们砍掉几百年上千年的树木，为了去要那点可怜的梯田。但是过上几十年就得退耕还林幽丽塔。该是自然的东西，你必须还给它，要不然水土就流失了。我们今天的生活，是先坐电梯上到十几层楼、上到健身房，然后再上跑步机上去跑步。现代人先在宴席上胡吃海塞，吃完了以后再大把吃减肥药，我们违背了好多明法不议的东西。
庄子说“万物有成理而不说”。所以智者不言，有很多东西不必说，要靠心去体会。道家的境界多美好，它是缄默的，但它像一个智者恒定的微笑，它让你真正去体会。庄子说的那个境界孙圳图片，叫作“独与天地精神往来”。一个人在有生之年，天地与我共生，万物与我合一。
所以一个人的心可以做到，蓬勃万物而独与天地精神往来。一个人，八小时之内可以是儒家，认同规则鲍惠荞，那八小时之外就可以是道家，心灵遨游。如果我们少掉了道家的这份智慧天地视点，我们的人生就会太单调，就会在这种现有的局限中受到很多困扰。
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