义不容情国语梅州市以祠堂文化“三融入”提升乡村文明 【创文进行时】祠堂变身农村文化俱乐部-文明梅州
梅州市以祠堂文化“三融入”提升乡村文明 【创文进行时】祠堂变身农村文化俱乐部-文明梅州
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祠堂变身农村文化俱乐部
梅州市以祠堂文化“三融入”
提升乡村文明上午8时，蕉岭县三圳镇九岭村村民吴伯出门，悠闲地走过干净、整洁的小巷，进入吴氏宗祠。在这座四百多年的宗祠里，一些老人已经不约而同地相聚一堂，泡茶、聊天、看报、吹拉弹唱……
吴氏宗祠是一座典型的传统“围龙屋”建筑，在四百多年的风吹雨打中，历经沧桑。2014年，在当地政府的引导下，村民和乡贤大力支持，对祠堂进行了修缮，展示乡贤榜、村史村情等宗族文化，成立了农村文化俱乐部。如今，老祠堂成为村民休闲娱乐的好去处。
小祠堂里有着大文化，老树发新芽。近年来，梅州以创建农村文化俱乐部为契机，围绕保护修缮现存的客家祠堂、祖屋，推进传承优良家风、建设美丽乡村、培育文明风尚等“三融入”，有效打通公共文化服务的“最后一公里”，促进农村社会建设更加文明。
梅州市将宗祠文化建设与农村环境整治有机结合、助力美丽乡村建设。
图为丰顺县汤南镇种玊上围鸟瞰图。何森垚 摄
修缮“六有标准”新祠堂
“按照有姓氏文化、有村史村情、有乡风民俗、有乡贤榜、有核心价值观、有乡村美景的六有标准，村里发动各方力量，改造升级祠堂内外环境。”九岭村伍子湖理事会理事长吴国余介绍，农村文化俱乐部不断完善，器乐室、电脑室、阅览室等文化娱乐室一应俱全。
“巨家寒族，莫不有家祠，以祀其先，旷不举者，则人以匪类以摈之。”客家人从中原举族南迁到梅州定居，跋涉千里，祠堂成为最好的见证。走进客家祠堂，仿佛走进一个陈列馆，除了供奉客家祖宗牌位，还有诗词楹联、石碑木、墙壁画廊，沉淀的历史仿佛触手可及。
近年来，客家老祠堂年久失修几近废弃的报道接连见诸媒体，尤其是在农村人口大量外流的当下，老祠堂常年是“铁将军”把门。在文化部门眼中，这些废旧的祠堂解开了文化中心无所依托的难题。
一项调查显示，当前农村文化娱乐活动形式排在前三位的分别是：看电视、闲聊和打牌医典天术。由于基层的娱乐设施和场所有限，年节和农闲时，许多农民陷入无事可做、无处可去的窘境。所以，看电视、打牌就占据了他们大部分的休闲时光。“建设农村文化俱乐部，目的就是让村民在家门口就能享受到文化服务提防老千粤语。”蕉岭县文明办主任丘仕松说。
近年来，梅州市多次组织人员深入农村调研。调研发现，梅州的古民居、老祠堂比较多，大部分都存在利用率低下问题。另一方面，早年外出谋生的乡贤也有回报家乡的意识，所以梅州市决定统筹各方资源，积极抢救以祠堂、祖屋为代表的客家文化遗产，传承文化内涵。
梅州市文明办相关负责人表示弹弹岛战纪，梅州坚持党政主导、群众主体、社会参与“三位一体”原则，构建市、县、镇、村“四级联动”格局，连续三年（2014—2016年）将其列入市政府十件民生实事范围朱门嫡杀，按照“六有”标准，做好基础建设规划布局，改造升级祠堂内外环境。
在建设投资方面，农村文化俱乐部采取政府奖励、村民自筹、乡贤捐献等方式筹措建设资金，撬动社会力量支持建设俞学礼。通过几年努力宦海龙腾，梅州市建成农村（社区）文化俱乐部上百个。值得一提的是，梅州还挖掘、整理和申报市、县两级非物质文化遗产代表性项目36项。
培育“文明和谐”新风尚
在梅江区，西阳镇龙岗村是一个有着上百年历史的村落，村中的毓真公祠是一座老祖屋，原用于节庆聚会、婚宴活动、乡亲议事等，由于村民们先后迁出，年久失修，祖屋内有些地方已经破旧不堪。
2013年，龙岗村在祠堂原有基础上加以完善，动员乡贤出资，将老屋进行修葺，共同建设文化俱乐部。老祠堂面貌焕然一新，展示乡贤榜、村史村情、堂号由来等文化，设置山歌室、农耕陈列室等文娱室。
去年，梅州市授予18个祠堂为“示范文化祠堂”。“示范文化祠堂”除了对祠堂进行修葺，拓展其文化、娱乐等新功能，还巧妙地将传承宗族文化、客家文化和宣传核心价值观相结合。同时，还依托当地的老人会、理事会对祠堂进行打扫、保洁，实现有效的保护和管理。
在蕉岭县长潭镇白马村上合片，夏一可一排排崭新的祠堂，墙壁上印着“德、孝、善、勤、忠、宽”等客家家训。义不容情国语在林氏宗祠，这里不只是休闲娱乐的场所，更是村民理事会坐而论道，商讨发展的“议事厅”。
“在祠堂里开会，一方面是弘扬祖先的自强不息的传统，另一方面也是民主协商，给大家一个议事平台。”上合片村民理事会理事长林辉增表示，村民有了动力，自然会为乡村建设建言献策、出钱出力。
“互助族里，扶危济困。”宗族往往都是族人奋斗背后的有力支撑。今年初，16岁的村民小林突发重疾，沉重的医疗费用让本来不富裕的家庭难以为继。理事会得知后，迅速在祠堂里发动各方捐款。不到10天，理事会筹集10余万元，缓解了小林家庭的燃眉之急。
通过推行“孝道、团结、友爱、奉献、奋斗”等道德情操，大力传播优良家训家规，利用祠堂文化中“和”的元素，以及宗族之间形成的血亲凝聚力，将发生在同宗同族之间的民事纠纷、集体大事，引入祠堂调解，一种“识大体、讲道理、有人情”的村风民风正在形成。
“祠堂文化是一份厚重的非物质文化遗产偷吻睡美人，是实现农村基层自治的重要一环。”梅州市文明办相关负责人说，坚持以弘扬社会主义核心价值观为根本，以农村文化祠堂为依托，进一步促进农村文明和谐。
打造“内外兼修”新农村
宁静的古巷、参天的古榕，大池塘陪伴着雄伟的古建筑。这是丰顺县汤南镇的种玊上围，饱经风霜340多年王紫娇，至今风貌依旧，古朴幽雅好色女刑警。5月19日，全国各地1200多名自驾游爱好者畅游“中国温泉之城”丰顺。其中，深邃的种玊上围吸引了不少游客驻足长留。
当前，梅州市盘活利用历史悠久、建筑精美、内涵丰富、保存完好的文化祠堂，保护历史遗存和人文景观，主动融入全域旅游发展和美丽乡村建设，赋予美丽乡村“内涵丰富、外在美观”的文化内涵。
美丽乡村建设是发展全域旅游的重要依托。梅州市充分发挥群众主体作用，将宗祠文化建设与农村环境整治、基础设施完善、文化活动开展等有机结合，规划推进松口、三河、百侯、留隍等15个旅游特色镇，让这些历史建筑成为“看得见的文化，记得住的乡愁”。
在大埔县西河镇北塘村，700多年的受祜堂、400多年的绍知堂、200多年的谦受堂，百年历史的古井、古庙宇星罗棋布。丰富的自然资源、厚重的历史、民俗文化相互交融，散发出独特的客家人文魅力。
梅州市在突出物质空间的布局与设计的同时，以自然风光为基础，注入民俗文化丁维民，注重文化融合，彰显文化元素，充分激活客家祠堂、祖屋等稀缺资源，梳理文化资源名片，发挥文化引领风尚、推动发展、促进和谐的作用，让美丽乡村更具人文魅力和文化内涵。
2017年至2020年是“示范文化祠堂”推广建设阶段，按照规划，广东将建成1500个文化祠堂。梅州市文明办相关负责人表示，梅州将加大文化祠堂推广力度，以建设文化祠堂为载体，打造集学教型、礼仪型、活动型于一体的文化祠堂，发挥文化祠堂在倡导文明新风、促进农村和谐等方面的重要作用。
南方日报记者
马发洲 通讯员 陈晓光 林剑湧
来源：南方日报
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祠堂变身农村文化俱乐部
梅州市以祠堂文化“三融入”
提升乡村文明上午8时，蕉岭县三圳镇九岭村村民吴伯出门，悠闲地走过干净、整洁的小巷，进入吴氏宗祠。在这座四百多年的宗祠里，一些老人已经不约而同地相聚一堂，泡茶、聊天、看报、吹拉弹唱……
吴氏宗祠是一座典型的传统“围龙屋”建筑，在四百多年的风吹雨打中，历经沧桑。2014年，在当地政府的引导下，村民和乡贤大力支持，对祠堂进行了修缮，展示乡贤榜、村史村情等宗族文化，成立了农村文化俱乐部。如今，老祠堂成为村民休闲娱乐的好去处。
小祠堂里有着大文化，老树发新芽。近年来，梅州以创建农村文化俱乐部为契机，围绕保护修缮现存的客家祠堂、祖屋，推进传承优良家风、建设美丽乡村、培育文明风尚等“三融入”，有效打通公共文化服务的“最后一公里”，促进农村社会建设更加文明。
梅州市将宗祠文化建设与农村环境整治有机结合、助力美丽乡村建设。
图为丰顺县汤南镇种玊上围鸟瞰图。何森垚 摄
修缮“六有标准”新祠堂
“按照有姓氏文化、有村史村情、有乡风民俗、有乡贤榜、有核心价值观、有乡村美景的六有标准，村里发动各方力量，改造升级祠堂内外环境。”九岭村伍子湖理事会理事长吴国余介绍，农村文化俱乐部不断完善，器乐室、电脑室、阅览室等文化娱乐室一应俱全。
“巨家寒族，莫不有家祠，以祀其先，旷不举者，则人以匪类以摈之。”客家人从中原举族南迁到梅州定居，跋涉千里，祠堂成为最好的见证。走进客家祠堂，仿佛走进一个陈列馆，除了供奉客家祖宗牌位，还有诗词楹联、石碑木、墙壁画廊，沉淀的历史仿佛触手可及。
近年来，客家老祠堂年久失修几近废弃的报道接连见诸媒体，尤其是在农村人口大量外流的当下，老祠堂常年是“铁将军”把门。在文化部门眼中，这些废旧的祠堂解开了文化中心无所依托的难题。
一项调查显示，当前农村文化娱乐活动形式排在前三位的分别是：看电视、闲聊和打牌医典天术。由于基层的娱乐设施和场所有限，年节和农闲时，许多农民陷入无事可做、无处可去的窘境。所以，看电视、打牌就占据了他们大部分的休闲时光。“建设农村文化俱乐部，目的就是让村民在家门口就能享受到文化服务提防老千粤语。”蕉岭县文明办主任丘仕松说。
近年来，梅州市多次组织人员深入农村调研。调研发现，梅州的古民居、老祠堂比较多，大部分都存在利用率低下问题。另一方面，早年外出谋生的乡贤也有回报家乡的意识，所以梅州市决定统筹各方资源，积极抢救以祠堂、祖屋为代表的客家文化遗产，传承文化内涵。
梅州市文明办相关负责人表示弹弹岛战纪，梅州坚持党政主导、群众主体、社会参与“三位一体”原则，构建市、县、镇、村“四级联动”格局，连续三年（2014—2016年）将其列入市政府十件民生实事范围朱门嫡杀，按照“六有”标准，做好基础建设规划布局，改造升级祠堂内外环境。
在建设投资方面，农村文化俱乐部采取政府奖励、村民自筹、乡贤捐献等方式筹措建设资金，撬动社会力量支持建设俞学礼。通过几年努力宦海龙腾，梅州市建成农村（社区）文化俱乐部上百个。值得一提的是，梅州还挖掘、整理和申报市、县两级非物质文化遗产代表性项目36项。
培育“文明和谐”新风尚
在梅江区，西阳镇龙岗村是一个有着上百年历史的村落，村中的毓真公祠是一座老祖屋，原用于节庆聚会、婚宴活动、乡亲议事等，由于村民们先后迁出，年久失修，祖屋内有些地方已经破旧不堪。
2013年，龙岗村在祠堂原有基础上加以完善，动员乡贤出资，将老屋进行修葺，共同建设文化俱乐部。老祠堂面貌焕然一新，展示乡贤榜、村史村情、堂号由来等文化，设置山歌室、农耕陈列室等文娱室。
去年，梅州市授予18个祠堂为“示范文化祠堂”。“示范文化祠堂”除了对祠堂进行修葺，拓展其文化、娱乐等新功能，还巧妙地将传承宗族文化、客家文化和宣传核心价值观相结合。同时，还依托当地的老人会、理事会对祠堂进行打扫、保洁，实现有效的保护和管理。
在蕉岭县长潭镇白马村上合片，夏一可一排排崭新的祠堂，墙壁上印着“德、孝、善、勤、忠、宽”等客家家训。义不容情国语在林氏宗祠，这里不只是休闲娱乐的场所，更是村民理事会坐而论道，商讨发展的“议事厅”。
“在祠堂里开会，一方面是弘扬祖先的自强不息的传统，另一方面也是民主协商，给大家一个议事平台。”上合片村民理事会理事长林辉增表示，村民有了动力，自然会为乡村建设建言献策、出钱出力。
“互助族里，扶危济困。”宗族往往都是族人奋斗背后的有力支撑。今年初，16岁的村民小林突发重疾，沉重的医疗费用让本来不富裕的家庭难以为继。理事会得知后，迅速在祠堂里发动各方捐款。不到10天，理事会筹集10余万元，缓解了小林家庭的燃眉之急。
通过推行“孝道、团结、友爱、奉献、奋斗”等道德情操，大力传播优良家训家规，利用祠堂文化中“和”的元素，以及宗族之间形成的血亲凝聚力，将发生在同宗同族之间的民事纠纷、集体大事，引入祠堂调解，一种“识大体、讲道理、有人情”的村风民风正在形成。
“祠堂文化是一份厚重的非物质文化遗产偷吻睡美人，是实现农村基层自治的重要一环。”梅州市文明办相关负责人说，坚持以弘扬社会主义核心价值观为根本，以农村文化祠堂为依托，进一步促进农村文明和谐。
打造“内外兼修”新农村
宁静的古巷、参天的古榕，大池塘陪伴着雄伟的古建筑。这是丰顺县汤南镇的种玊上围，饱经风霜340多年王紫娇，至今风貌依旧，古朴幽雅好色女刑警。5月19日，全国各地1200多名自驾游爱好者畅游“中国温泉之城”丰顺。其中，深邃的种玊上围吸引了不少游客驻足长留。
当前，梅州市盘活利用历史悠久、建筑精美、内涵丰富、保存完好的文化祠堂，保护历史遗存和人文景观，主动融入全域旅游发展和美丽乡村建设，赋予美丽乡村“内涵丰富、外在美观”的文化内涵。
美丽乡村建设是发展全域旅游的重要依托。梅州市充分发挥群众主体作用，将宗祠文化建设与农村环境整治、基础设施完善、文化活动开展等有机结合，规划推进松口、三河、百侯、留隍等15个旅游特色镇，让这些历史建筑成为“看得见的文化，记得住的乡愁”。
在大埔县西河镇北塘村，700多年的受祜堂、400多年的绍知堂、200多年的谦受堂，百年历史的古井、古庙宇星罗棋布。丰富的自然资源、厚重的历史、民俗文化相互交融，散发出独特的客家人文魅力。
梅州市在突出物质空间的布局与设计的同时，以自然风光为基础，注入民俗文化丁维民，注重文化融合，彰显文化元素，充分激活客家祠堂、祖屋等稀缺资源，梳理文化资源名片，发挥文化引领风尚、推动发展、促进和谐的作用，让美丽乡村更具人文魅力和文化内涵。
2017年至2020年是“示范文化祠堂”推广建设阶段，按照规划，广东将建成1500个文化祠堂。梅州市文明办相关负责人表示，梅州将加大文化祠堂推广力度，以建设文化祠堂为载体，打造集学教型、礼仪型、活动型于一体的文化祠堂，发挥文化祠堂在倡导文明新风、促进农村和谐等方面的重要作用。
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来源：南方日报
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