于震辛月梦中的圣地，心中的净土。西藏朝圣之旅！（精编完全版）-行走的路书
梦中的圣地，心中的净土。西藏朝圣之旅！（精编完全版）-行走的路书
短暂的朝圣之旅瞬间结束。虽然，回到北京之后又去了传说中的鼓浪屿。但是，并没有朝圣时的那种心动与亢奋。就如同同是美女的约会，一个是朝思梦想，神秘妖娆；而另一个是婀娜动人，风尘啧啧。自从回来之后，一直在纠结与徘徊中。总觉得应该对朝圣的光阴做些记录，恐记录了变成了路书游记毫无自我的思绪。今天突然有些冲动，想写点什么。思绪许久，还是记录了吧。无论记录成何种状态，总算了去了这纠结。
朝圣的梦想停留在梦中已经有段时日，碍于各种因素长久无法圆梦。此番终下定决心圆此梦途。
准备，准备，准备。
由于原本打算一人前往，并没预想寻觅同路伴侣。顾万事一个人思路为主线开始筹划。突然，老友建议使我改变了初衷。出发前两周，紧急寻觅志同道合之旅伴。还好，不枉我的期盼如愿寻得3名兄弟同往。
出发了！！！
真的，我踏上了朝圣旅途了吗！陈美芝？这不是继续的梦境吗！？不敢相信，我真的开始了这段梦一般旅途。
梦境般旅途，从圣神的塔尔寺拉开了序幕。犹如圣女的青海湖，让我领略了高原湖泊的壮观与美丽。可可西里多少人心中的神秘之地，让我目睹了高原精灵藏羚羊真容。神秘冷酷的唐古拉山口，让我真实感受到了自己渺小。渐渐地，渐渐地进入了我朝圣旅途中的圣地西藏。当来到圣地的中心拉萨时，我被那里空气中弥漫的佛教分子陶醉了。这种分子充斥在这里的每一个角落，包围渲染着每一个浸在其中生命。由于她独特的地理位置，造就了她那圣女面纱梦般的意境。而来此朝圣的每一个人，都被她这种迷幻意境般的美丽迷倒。
这块圣地的每一个角落，都给我带来了惊奇与激动。从犹如雪山碧玉的羊湖到画意般的勒布沟；再从艰险的察隅地区到美丽的滇藏沿途。可谓是美景如画，壮观绮丽，让人陶醉在大自然神奇的刻刀画笔之中。
时间总是过得很快，转瞬之间我离开了她民国无双。告别了圣土，带着诸多不舍和意犹未尽。当我来到了传说中的云南迪庆地区，游历了香格里拉和丽江之后。再次勾起了我的怀念，怀念圣土的洁净与淳朴，怀念她美的是那么的圣洁与安静。香格里拉与丽江虽遗传了圣土美丽的基因，延续了圣土美丽的风情。但是，这里参杂了太多的喧嚣与浮躁。让人那么的浮躁不安，每个角落充斥着都市的凡俗物庸。短暂停留，毫无留恋的离开何智苑。
带着满腹的留恋不舍踏上了归途，迎接浮躁凡俗的物庸生活。难以真的逃脱，面对现实。
回到家中，依旧半梦半醒。梦中依稀看到旅伴们的殷殷笑容，鉴定信任的眼神。无论途中遇到何种困难险阻，坚定的支持陪伴我欢笑而过。也使此次朝圣旅途平添几分异样的欢乐与怀念。谢谢你们，我的旅伴，我的兄弟们。
路线：北京-兰州-西宁-格尔木-拉萨-日喀则-山南勒布沟-林芝-墨脱松林口-察隅-香格里拉-丽江-大理-稻城-康定-海螺沟-泸定-雅安-成都-西安-太原-石家庄-北京
时间：一个月
总行程：11000KM
交通工具：4*4切诺基
人员：4人
01
第一天 北京—西宁 全程高速1700KM
02第二天，第三天美丽塔尔寺青海湖环湖观光400KM
第二天
午去修理厂检查车辆，发现转向系统有些问题。在咨询完专家后决定大修，换转向机，推力杆，球头。师傅很不错，忙乎了一上午。午饭过后冲向青海湖。
第三天
清早起来眼前雨后的青海湖直击心窝，神魂颠倒我陶醉醉了。准备出发，“WAN”全车没电，刚快找人帮忙搭着。请教专家，各种会诊。毅然决定返回西宁进行维修。最终确诊电瓶报废，更换返回青海湖。
环湖北线强烈建议大家要不要前往，毫无风景可拍。道路极差，一路下来车子前悬挂又传来不好的声音。预示着又要修理检查。
青海湖环湖
塔尔寺
、
03第四天青海湖鸟岛-茶卡盐湖-格尔木700KM
青海湖鸟岛
茶卡盐湖
格尔木途中
到达格尔木后赶紧找到朋友介绍的修理厂进行检修，被我猜中。一番检查，更换下摆臂与方向减震。晚上7点多开修，晚上10点多完工。终于明天可以继续出发了。但是，师傅提醒到拉萨一定再好好检修。无语。
04第五天昆仑山口 唐古拉山口 那曲
今天一早由格尔木向那曲出发，开始挑战极限的一天。通过两天海拔3000米的适应，今天要经历进藏的最高海拔5200米。同时要领略人间美景。痛并快乐着。过了昆仑山口，同车的车友高反严重。后晚上9点多赶到那曲，入院治疗。初步判断轻度肺水肿。急切担心他。
可可西里
唐古拉山口
05第六天 那曲-拉萨
到达拉萨赶快送高反弟兄入院，经过详细勘察后告知：问题不大，打两天点滴就没事了。你这样的在我们这里高反反映算是很轻的了。庆幸呀，他还是可以跟我们继续前行了。
确诊兄弟病情，赶紧将小妾送入修理厂做全身详细检查。结果出来让我不禁的冷汗直流呀。转向机与车身连接的钢板被颠裂，如果继续这样就会非常的危险了。汗呀！曹新丽！！！师傅不错，很负责的帮我焊接加固。三小时后完工，并对其他不进行的检查。一切安好。
明天开始拉萨的朝圣。
当雄兵站
06第七天 拉萨-布达拉宫-大昭寺-小昭寺-木如寺
布达拉宫
布达拉宫（藏文：??????，藏语拼音：bo da la，威利：po ta la），坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和五世达赖重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心。
木如寺
木如寺坐北朝南。南北长102米，东西前部宽85米，后部宽97米，占地面积8925平方米。共有房屋300余间。寺院建筑前低后高，寺前部为僧舍，后部为主殿。姜桂成主殿第一层前半部为大经堂，后半部为佛殿。经堂面阔9间，进深7间。佛殿为3间，中间佛殿近于正方形，长11米，宽10米，面积110平方米。其两侧佛殿面积较小。寺院东西南三面为僧舍，各三层，第一层高3．5米，第二层高2．4米，第三层高2.7米。西侧僧舍建筑布局最具特色，其前后为两排南北向僧舍，其间夹一狭长院落，东面为一排南北向僧舍。每年藏历十二月二十三日至二十九日，木如寺均举行隆重的年祭跳神舞木如古朵。现寺院为西藏佛教协会印经院。
小昭寺
小昭寺（Ramoqê G?nba），位于拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。小昭寺藏文叫燃木齐，小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。
小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。
大昭寺
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
07
第八天日喀则羊湖，雅鲁藏布江，昌珠寺，雍布拉康。
羊卓雍错
羊卓雍措（YamdrokTso），有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675平方千米，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口。
不过，羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
雅鲁藏布江大峡谷
雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，位于西藏自治区境内，也是世界上海拔最高的大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉河，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，经巴昔卡出中国境。水能蕴藏量丰富，在中国仅次于长江。雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷，获得中国世界纪录协会的世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录的认证。
雅鲁藏布江，在古代藏文中称 央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水。
昌珠寺
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期马灵儿，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。
昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。
昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成。主要建筑是措钦大殿，殿内供奉一尊由全铜浇铸而成的三世佛像。
昌珠寺主寺对面的小殿，名“乃定拉康”，习惯上则常称“乃定学”（第一层）、“乃定当”（顶层）。乃定学东西长10.2米，南北宽7.3米，内有六柱。殿内后壁原供奉佛像甚多，本尊为松赞干布。乃定当与乃定学范围相同，本尊为莲花生。这幢早期建筑建成时是用“贝玛”草堆砌起来的，而建筑则是石木结构，是晚期修缮的格局。
昌珠寺经扩建后，它分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以错钦大殿为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。
据说昌珠寺在建寺初期，还曾有一尊能说话的度母像供在主殿里。另外，在托且拉康殿内，还仍保存着一个土灶，上面还放有据说是当年文成公主曾使用过的一个陶盆，而“托且”在藏语中的意思是“谢谢”或“感谢”，所以该名意味深长。
传说莲花生大师和米拉日巴大师等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，使得昌珠寺一带仍为许多佛教信徒的朝圣圣地。
相传，文成公主为建大昭寺，夜观天象日察地形，发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，这将不利于吐蕃王朝立国。须在女妖的四肢和心脏建庙以镇之。于是，女妖心脏上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺。
雍布拉康
雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名， “拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。
雍布拉康据传说建于公元前二世纪，那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂赤赞普，除了成为“脖子作宝座的英王”外，还得到了这座特意为他而建的三层“红柳香莎宫”。
由于雍布拉康离泽当镇并不远，大约十公里左右，可以选择多种方式前往。泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线，来回包车价格￥100元/车。还有一更便宜的方法，满大街跑的机动车的三轮车去过。当然，也可以骑自行车前往。这条泽－雍公路，是一条很棒的黑色水泥路面，就是走路都可以了。
08第九天 山南地区 勒布沟拿日拥措
勒布沟
勒布沟是山南错那县境内康格尔多山南侧的一个著名的风景区。勒布，藏语意为“好的地方”。这里气候宜人、物种丰富、山川秀美、鸟语花香，一年四季常青。从山口到谷底海拔落差2000多米，20公里很陡的山路。景观植物含氧量完全两个不同世界。沟底村民很少，右边放驻军。离边境很近。
沟里无加油站，建议下沟前油箱加满。
拿日雍措
拿日雍措湖藏语意为“湖的前面”，距泽当180公里，距县城36公里。进入冬季的拿日雍措湖面结冰厚达十几公分，人可以经过湖面到达湖中央一小岛上去玩耍，小岛上还有一处较深的洞子，可以容纳三到四个人在里面休息，随着天气逐渐变暖，在来年的四五月，湖面的冰逐就会渐渐融化。
09第十天 林芝派镇藏民家做客
听说，墨脱隧道打通了，本想去墨脱看看，可惜呀。来了之后之后被告知，前几天又塌了。很遗憾。
派镇松林口是徒步进入墨脱的一条通道，这里每天一早有很多脚客往山里背运各种生活必需品。从牙膏到水泥。徒步需要三天，途径翻越两座4500米以上的雪上。本来想试试，到了松林口爬了几百米，由于高反加上爬山，身体很不适应，最终放弃了。不过现在去墨脱，隧道应该已经修好，最好时节每年的5-9月。
在这里，遇到了一群跟我们有相同想法从拉萨搭车过来学生。晚上住在了藏民间，大家在一起畅谈一路的经历和自身的故事。
聊天，唱歌，跳舞；笑声，歌声，节拍声。自己仿佛回到了学生时代。
派镇
10第九天 山南地区 勒布沟拿日拥措
原计划本想进入墨脱感受一下那里的美景，可是天有不测风云，刚修通的公路前几天塌方阻断了。而松林口是徒步进入墨脱一条古道，全程需要三天时间。经过激烈的思想斗争，我们终于放弃了。望着那些背着帐篷和睡袋徒步墨脱的驴友们，我们黯然失色。我们真的没有体力和勇气，在4000米以上的海拔挑战我们的体力与肺活量。惭愧呀。
松林口
南伊沟（离中印麦克马洪线十几公里）
南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境内，是喜玛拉雅山脉无数个美丽沟谷之一，距县城5公里。有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是民俗旅游点，又是生态旅游区。
景区内存有珞巴族民俗村。因中国境内的珞巴族目前总人口不足3000人，信奉原始巫教；又因西藏和平解放前，珞巴族还过着刀耕火种、结绳记事的原始部落生活；加之这里风景、习俗独特，因此，南伊沟景区被人誉为神秘的“世外桃源”。
11第十二天，林芝-波密
今天没有什么可逛的景点，一路无话只有赶路。可是，天有不测风云呀！到了鲁朗道路封闭，前方的通麦天险塌方。无奈等待中，在等待中遇到了几个北京车友。聊天交流，时间还算比较好打发。晚上九点，通车了。疯狂向前冲，在夜幕之中通过了路况极烂的通麦天险。有些遗憾，没有看到通麦天险的真实威严。
鲁朗林海&云海
南迦巴瓦峰
12第十三天，十四天 波密-然乌湖-察隅-左贡
痛苦的开始，察隅沿途可以称之为不是路。我们是11年去得，那路况只能说见过破路，没见过这么破的。
我的老切诺基可以说是颠的稀里哗啦的。全程170KM的烂路，我们咬牙坚持走了痛苦万分的走了一天。才走了70KM。最悲催的是，半路赶上塌方，道路封闭。跑去问路政施工人员，得到的回复是一到两天才能打通。苍天呀大地呀！！最后只能打到回府，原路返回。返回了左贡。
不过现在那天路应该修的差不多了，看到前段时间有朋友去，路依旧是土路，不过路况还好。
然乌湖
然乌湖：藏语称然乌错（错是藏语湖的发音），位于昌都地区八宿县境内西南角，距离县城白马镇约90千米的然乌乡。成因是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。在地质运动活跃的藏东南一带有很多这样形成的堰塞湖，然乌湖因为紧靠川藏公路而为许多走川藏线旅行的旅行者所熟知。
然乌距离波密县城127千米，距离八宿县城90千米。可由八宿县城坐车89公里即可到达。
然乌乡位于国道318线旁，又是然（乌）－察（隅）公路的起点，来往车辆较多，无论是从西面的波密扎木镇还是从东面的八宿白马镇，都可以较为方便地搭到顺风车。
可由八宿县城坐车89公里即可到达。也可以搭顺路车，因为然乌乡位于国道318线旁，又是然（乌）－察（隅）公路的起点，来往车辆较多，一般情况下无论是从西面的波密扎木镇还是从东面的八宿白马镇，都可以较为方便地搭到顺风车。然乌距离波密县城127千米，距离八宿县城90千米。
、
丙察线
“丙察察”或“丙察察线”，指滇藏公路建设里滇藏新通道里面的丙察察路段，即丙察察公路。
从丙中洛乡的秋那桶村到（西藏察隅yu县）察瓦龙乡的87公里，几乎是整个丙察察线烂路中最烂的，有两个最危险的路段：漫长的悬崖烂路（江岸的路不扎实）和滚石坡地段闻风而起的大流沙。
13第十五天，十六天 左贡-香格里拉
这一路继续破路烂路。半路找了个修车铺，把我这辆老车稀里哗啦颠散的地方拿了拿笼。但是相比察隅的路那简直就是高速公路。一路无话，很快来到了香格里拉。朋友帮忙顶了这里最好的酒店，也是看梅里雪山角度最好的酒店。本心希望隔日一早，早点起争取看到梅里雪山的全貌，如果命好可以看到日照金山。以此慰藉下丙察察的遗憾。
但是很可惜，早上醒来，欲哭无泪。天公不作美阴天细雨无缘欣赏到她的美丽。还好，细雨之中看到山顶上一道巨大的彩虹。算是些许心情的平复。退房时，与前台闲聊，表示没有看到全貌的低落心情。得到了“这算什么，坐在沙发上的那位摄影爱好者来了三个月了都没看到。”我勒个去。
左贡
梅里美景
梅里雪山是迪庆藏族自治州徳钦县境西部一座南北走向的庞大的雪山群，全长有150公里。 梅里雪山在藏区称“卡瓦格博雪山”，当地的藏族人民为它命名，赋予它神性，又与它世世代代保持着血肉联系。“梅里”一词为 徳钦藏语mainri”汉译，意思是“药山”，因盛产各种名贵药材而得名。
梅里雪山是雍仲本教圣地，雍仲本教有四大神山之说，主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、德钦的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，是一座北南走向的庞大雪山群体，北段称梅里雪山，中段称太子雪山，南段称碧罗雪山，北连西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，称“太子十三峰”。主峰海拔6740米，东经98.6°,北纬 28.4°。
飞来寺
位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁寺云封”，使人浮想联翩。
芒康盐井古盐田
芒康盐井古盐田已有1300年历史，位于西藏芒康县盐井镇澜沧江东西两岸，是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方。
澜沧江
澜沧江发源于中国西南地区，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，由越南注入南海的国际河流。澜沧江的上源扎曲、子曲，均发源于中国青海省唐古拉山北麓，东南流至西藏昌部与右岸支流昂曲汇合后，称澜沧江。澜沧江南流穿行于他念他翁山与宁静山之间，高山深谷，水流湍急且多石滩，为横断山脉狭窄的南北孔道之一。再南流至云南省境内，先后汇集漾濞江、威远江、补远江等支流，于西双版纳傣族自治州的景洪县流出中国国境，流出中国国境后称湄公河。
依拉草原
依拉草原位于香格里拉市西北6公里处闫紫境，总面积13平方公里，是迪庆香格里拉最大最美的草原，依拉藏语意为“豹山”，因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。
芒噶丹·松赞林寺
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。
该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。
松赞林寺地处高海拔地区，海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。每年6月到9月是迪庆高原的雨季。通常人们选择春夏季游玩。
14第十六天，香格里拉
独克宗古城
独克宗古城是中国保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶马古道的枢纽。 位于云南省迪庆州香格里拉县的独克宗古城秦海睿，是一座具有1300多年历史的古城。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，为“日光城”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。
很可惜，在2014年一把大火毁于一旦。目前古镇完全是灾后从建的。我是11年去的，有幸体会了她古老的美。
纳帕海
纳帕海自然保护区位于云南省迪庆藏族自治州的香格里拉县。建立于1984年。总面积31.25平方公里，海拔3266米，湖泊积水面积660平方公里。
属湿地生态类型保护区，主要保护对象为高原季节性湖泊、沼泽草甸，是黑颈鹤等候鸟越冬栖息地。AAA级旅游风景名胜区。
这里是中甸县最大的草原，也是最富于高原特色的风景区之一。
15第十七天-二十四天 丽江-泸沽湖-丽江
美丽的丽江给人浮躁空虚的感觉，漫步街头感觉很是浮躁不实。与之前行程的状态截然相反，缺少了原始的美与古朴的单纯。
前往传说中的泸沽湖，也许是一路湖光山色见得多了并没有给我们带来多少惊喜。但是回丽江的路上倒是给了我们很大的惊喜，由于自己在下山时精神的放松，在一个弯道迎面遇到上山的卡车，于震辛月情急之下刹车抱死失去方向与其相撞。好在人都相安无事，万幸大幸。冷静下来处理事故，对方的卡车基本无恙。但是被无数村民围攻，敲诈了两千大元。民风甚恶向云鹏，提醒各位朋友去时注意。（后了解我是比较幸运的了，那里经常会有村民向过往车辆丢死去家禽以此敲诈。多则几万，少则几千。）
丽江古城
丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初（公元13世纪后期），地处云贵高原，面积为7.279平方公里。
丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼等景点。丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一，是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。
丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动，纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等，别具一格。丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。
丽江古城作为少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。
丽江现在的感受是，艳遇，浮躁，喧闹，物质，浮夸。如果你是真正的旅行者，不建议过多停留。这里的吃饭住宿等等，如同各地各大景区。贵。
束河古镇
束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一恶灵中毒，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
民居是束河古镇建筑群极为重要的组成部分，三坊一照壁是纳西族民居典型的构造布局，小院种花，大院植树，四季花果飘香，有甚者引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的风景。
束河古镇相对于丽江古城，要安静舒服很多。
束河古镇从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，前往方式主要分为：打的、包车、公交前往。价格多不太贵。
泸沽湖
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖。湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。该湖俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，最大水深90米，平均水深40米，面积49.5平方公里，蓄水9.5亿立方米。
泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。
泸沽湖是中国第三深的淡水湖（第一为中朝交界处的长白山天池，第二为云南昆明滇池东南面的抚仙湖），平均水深大于40米，最大深度93.5米。
泸沽湖畔居住着是众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）诊所惊魂，摩梭人有自己的母语摩梭语，与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”
每日更新，更多游记，敬请关注。
短暂的朝圣之旅瞬间结束。虽然，回到北京之后又去了传说中的鼓浪屿。但是，并没有朝圣时的那种心动与亢奋。就如同同是美女的约会，一个是朝思梦想，神秘妖娆；而另一个是婀娜动人，风尘啧啧。自从回来之后，一直在纠结与徘徊中。总觉得应该对朝圣的光阴做些记录，恐记录了变成了路书游记毫无自我的思绪。今天突然有些冲动，想写点什么。思绪许久，还是记录了吧。无论记录成何种状态，总算了去了这纠结。
朝圣的梦想停留在梦中已经有段时日，碍于各种因素长久无法圆梦。此番终下定决心圆此梦途。
准备，准备，准备。
由于原本打算一人前往，并没预想寻觅同路伴侣。顾万事一个人思路为主线开始筹划。突然，老友建议使我改变了初衷。出发前两周，紧急寻觅志同道合之旅伴。还好，不枉我的期盼如愿寻得3名兄弟同往。
出发了！！！
真的，我踏上了朝圣旅途了吗！陈美芝？这不是继续的梦境吗！？不敢相信，我真的开始了这段梦一般旅途。
梦境般旅途，从圣神的塔尔寺拉开了序幕。犹如圣女的青海湖，让我领略了高原湖泊的壮观与美丽。可可西里多少人心中的神秘之地，让我目睹了高原精灵藏羚羊真容。神秘冷酷的唐古拉山口，让我真实感受到了自己渺小。渐渐地，渐渐地进入了我朝圣旅途中的圣地西藏。当来到圣地的中心拉萨时，我被那里空气中弥漫的佛教分子陶醉了。这种分子充斥在这里的每一个角落，包围渲染着每一个浸在其中生命。由于她独特的地理位置，造就了她那圣女面纱梦般的意境。而来此朝圣的每一个人，都被她这种迷幻意境般的美丽迷倒。
这块圣地的每一个角落，都给我带来了惊奇与激动。从犹如雪山碧玉的羊湖到画意般的勒布沟；再从艰险的察隅地区到美丽的滇藏沿途。可谓是美景如画，壮观绮丽，让人陶醉在大自然神奇的刻刀画笔之中。
时间总是过得很快，转瞬之间我离开了她民国无双。告别了圣土，带着诸多不舍和意犹未尽。当我来到了传说中的云南迪庆地区，游历了香格里拉和丽江之后。再次勾起了我的怀念，怀念圣土的洁净与淳朴，怀念她美的是那么的圣洁与安静。香格里拉与丽江虽遗传了圣土美丽的基因，延续了圣土美丽的风情。但是，这里参杂了太多的喧嚣与浮躁。让人那么的浮躁不安，每个角落充斥着都市的凡俗物庸。短暂停留，毫无留恋的离开何智苑。
带着满腹的留恋不舍踏上了归途，迎接浮躁凡俗的物庸生活。难以真的逃脱，面对现实。
回到家中，依旧半梦半醒。梦中依稀看到旅伴们的殷殷笑容，鉴定信任的眼神。无论途中遇到何种困难险阻，坚定的支持陪伴我欢笑而过。也使此次朝圣旅途平添几分异样的欢乐与怀念。谢谢你们，我的旅伴，我的兄弟们。
路线：北京-兰州-西宁-格尔木-拉萨-日喀则-山南勒布沟-林芝-墨脱松林口-察隅-香格里拉-丽江-大理-稻城-康定-海螺沟-泸定-雅安-成都-西安-太原-石家庄-北京
时间：一个月
总行程：11000KM
交通工具：4*4切诺基
人员：4人
01
第一天 北京—西宁 全程高速1700KM
02第二天，第三天美丽塔尔寺青海湖环湖观光400KM
第二天
午去修理厂检查车辆，发现转向系统有些问题。在咨询完专家后决定大修，换转向机，推力杆，球头。师傅很不错，忙乎了一上午。午饭过后冲向青海湖。
第三天
清早起来眼前雨后的青海湖直击心窝，神魂颠倒我陶醉醉了。准备出发，“WAN”全车没电，刚快找人帮忙搭着。请教专家，各种会诊。毅然决定返回西宁进行维修。最终确诊电瓶报废，更换返回青海湖。
环湖北线强烈建议大家要不要前往，毫无风景可拍。道路极差，一路下来车子前悬挂又传来不好的声音。预示着又要修理检查。
青海湖环湖
塔尔寺
、
03第四天青海湖鸟岛-茶卡盐湖-格尔木700KM
青海湖鸟岛
茶卡盐湖
格尔木途中
到达格尔木后赶紧找到朋友介绍的修理厂进行检修，被我猜中。一番检查，更换下摆臂与方向减震。晚上7点多开修，晚上10点多完工。终于明天可以继续出发了。但是，师傅提醒到拉萨一定再好好检修。无语。
04第五天昆仑山口 唐古拉山口 那曲
今天一早由格尔木向那曲出发，开始挑战极限的一天。通过两天海拔3000米的适应，今天要经历进藏的最高海拔5200米。同时要领略人间美景。痛并快乐着。过了昆仑山口，同车的车友高反严重。后晚上9点多赶到那曲，入院治疗。初步判断轻度肺水肿。急切担心他。
可可西里
唐古拉山口
05第六天 那曲-拉萨
到达拉萨赶快送高反弟兄入院，经过详细勘察后告知：问题不大，打两天点滴就没事了。你这样的在我们这里高反反映算是很轻的了。庆幸呀，他还是可以跟我们继续前行了。
确诊兄弟病情，赶紧将小妾送入修理厂做全身详细检查。结果出来让我不禁的冷汗直流呀。转向机与车身连接的钢板被颠裂，如果继续这样就会非常的危险了。汗呀！曹新丽！！！师傅不错，很负责的帮我焊接加固。三小时后完工，并对其他不进行的检查。一切安好。
明天开始拉萨的朝圣。
当雄兵站
06第七天 拉萨-布达拉宫-大昭寺-小昭寺-木如寺
布达拉宫
布达拉宫（藏文：??????，藏语拼音：bo da la，威利：po ta la），坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和五世达赖重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心。
木如寺
木如寺坐北朝南。南北长102米，东西前部宽85米，后部宽97米，占地面积8925平方米。共有房屋300余间。寺院建筑前低后高，寺前部为僧舍，后部为主殿。姜桂成主殿第一层前半部为大经堂，后半部为佛殿。经堂面阔9间，进深7间。佛殿为3间，中间佛殿近于正方形，长11米，宽10米，面积110平方米。其两侧佛殿面积较小。寺院东西南三面为僧舍，各三层，第一层高3．5米，第二层高2．4米，第三层高2.7米。西侧僧舍建筑布局最具特色，其前后为两排南北向僧舍，其间夹一狭长院落，东面为一排南北向僧舍。每年藏历十二月二十三日至二十九日，木如寺均举行隆重的年祭跳神舞木如古朵。现寺院为西藏佛教协会印经院。
小昭寺
小昭寺（Ramoqê G?nba），位于拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。小昭寺藏文叫燃木齐，小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。
小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。
大昭寺
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
07
第八天日喀则羊湖，雅鲁藏布江，昌珠寺，雍布拉康。
羊卓雍错
羊卓雍措（YamdrokTso），有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675平方千米，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口。
不过，羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
雅鲁藏布江大峡谷
雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，位于西藏自治区境内，也是世界上海拔最高的大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉河，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，经巴昔卡出中国境。水能蕴藏量丰富，在中国仅次于长江。雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷，获得中国世界纪录协会的世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录的认证。
雅鲁藏布江，在古代藏文中称 央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水。
昌珠寺
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期马灵儿，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。
昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。
昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成。主要建筑是措钦大殿，殿内供奉一尊由全铜浇铸而成的三世佛像。
昌珠寺主寺对面的小殿，名“乃定拉康”，习惯上则常称“乃定学”（第一层）、“乃定当”（顶层）。乃定学东西长10.2米，南北宽7.3米，内有六柱。殿内后壁原供奉佛像甚多，本尊为松赞干布。乃定当与乃定学范围相同，本尊为莲花生。这幢早期建筑建成时是用“贝玛”草堆砌起来的，而建筑则是石木结构，是晚期修缮的格局。
昌珠寺经扩建后，它分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以错钦大殿为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。
据说昌珠寺在建寺初期，还曾有一尊能说话的度母像供在主殿里。另外，在托且拉康殿内，还仍保存着一个土灶，上面还放有据说是当年文成公主曾使用过的一个陶盆，而“托且”在藏语中的意思是“谢谢”或“感谢”，所以该名意味深长。
传说莲花生大师和米拉日巴大师等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，使得昌珠寺一带仍为许多佛教信徒的朝圣圣地。
相传，文成公主为建大昭寺，夜观天象日察地形，发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，这将不利于吐蕃王朝立国。须在女妖的四肢和心脏建庙以镇之。于是，女妖心脏上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺。
雍布拉康
雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名， “拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。
雍布拉康据传说建于公元前二世纪，那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂赤赞普，除了成为“脖子作宝座的英王”外，还得到了这座特意为他而建的三层“红柳香莎宫”。
由于雍布拉康离泽当镇并不远，大约十公里左右，可以选择多种方式前往。泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线，来回包车价格￥100元/车。还有一更便宜的方法，满大街跑的机动车的三轮车去过。当然，也可以骑自行车前往。这条泽－雍公路，是一条很棒的黑色水泥路面，就是走路都可以了。
08第九天 山南地区 勒布沟拿日拥措
勒布沟
勒布沟是山南错那县境内康格尔多山南侧的一个著名的风景区。勒布，藏语意为“好的地方”。这里气候宜人、物种丰富、山川秀美、鸟语花香，一年四季常青。从山口到谷底海拔落差2000多米，20公里很陡的山路。景观植物含氧量完全两个不同世界。沟底村民很少，右边放驻军。离边境很近。
沟里无加油站，建议下沟前油箱加满。
拿日雍措
拿日雍措湖藏语意为“湖的前面”，距泽当180公里，距县城36公里。进入冬季的拿日雍措湖面结冰厚达十几公分，人可以经过湖面到达湖中央一小岛上去玩耍，小岛上还有一处较深的洞子，可以容纳三到四个人在里面休息，随着天气逐渐变暖，在来年的四五月，湖面的冰逐就会渐渐融化。
09第十天 林芝派镇藏民家做客
听说，墨脱隧道打通了，本想去墨脱看看，可惜呀。来了之后之后被告知，前几天又塌了。很遗憾。
派镇松林口是徒步进入墨脱的一条通道，这里每天一早有很多脚客往山里背运各种生活必需品。从牙膏到水泥。徒步需要三天，途径翻越两座4500米以上的雪上。本来想试试，到了松林口爬了几百米，由于高反加上爬山，身体很不适应，最终放弃了。不过现在去墨脱，隧道应该已经修好，最好时节每年的5-9月。
在这里，遇到了一群跟我们有相同想法从拉萨搭车过来学生。晚上住在了藏民间，大家在一起畅谈一路的经历和自身的故事。
聊天，唱歌，跳舞；笑声，歌声，节拍声。自己仿佛回到了学生时代。
派镇
10第九天 山南地区 勒布沟拿日拥措
原计划本想进入墨脱感受一下那里的美景，可是天有不测风云，刚修通的公路前几天塌方阻断了。而松林口是徒步进入墨脱一条古道，全程需要三天时间。经过激烈的思想斗争，我们终于放弃了。望着那些背着帐篷和睡袋徒步墨脱的驴友们，我们黯然失色。我们真的没有体力和勇气，在4000米以上的海拔挑战我们的体力与肺活量。惭愧呀。
松林口
南伊沟（离中印麦克马洪线十几公里）
南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境内，是喜玛拉雅山脉无数个美丽沟谷之一，距县城5公里。有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是民俗旅游点，又是生态旅游区。
景区内存有珞巴族民俗村。因中国境内的珞巴族目前总人口不足3000人，信奉原始巫教；又因西藏和平解放前，珞巴族还过着刀耕火种、结绳记事的原始部落生活；加之这里风景、习俗独特，因此，南伊沟景区被人誉为神秘的“世外桃源”。
11第十二天，林芝-波密
今天没有什么可逛的景点，一路无话只有赶路。可是，天有不测风云呀！到了鲁朗道路封闭，前方的通麦天险塌方。无奈等待中，在等待中遇到了几个北京车友。聊天交流，时间还算比较好打发。晚上九点，通车了。疯狂向前冲，在夜幕之中通过了路况极烂的通麦天险。有些遗憾，没有看到通麦天险的真实威严。
鲁朗林海&云海
南迦巴瓦峰
12第十三天，十四天 波密-然乌湖-察隅-左贡
痛苦的开始，察隅沿途可以称之为不是路。我们是11年去得，那路况只能说见过破路，没见过这么破的。
我的老切诺基可以说是颠的稀里哗啦的。全程170KM的烂路，我们咬牙坚持走了痛苦万分的走了一天。才走了70KM。最悲催的是，半路赶上塌方，道路封闭。跑去问路政施工人员，得到的回复是一到两天才能打通。苍天呀大地呀！！最后只能打到回府，原路返回。返回了左贡。
不过现在那天路应该修的差不多了，看到前段时间有朋友去，路依旧是土路，不过路况还好。
然乌湖
然乌湖：藏语称然乌错（错是藏语湖的发音），位于昌都地区八宿县境内西南角，距离县城白马镇约90千米的然乌乡。成因是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。在地质运动活跃的藏东南一带有很多这样形成的堰塞湖，然乌湖因为紧靠川藏公路而为许多走川藏线旅行的旅行者所熟知。
然乌距离波密县城127千米，距离八宿县城90千米。可由八宿县城坐车89公里即可到达。
然乌乡位于国道318线旁，又是然（乌）－察（隅）公路的起点，来往车辆较多，无论是从西面的波密扎木镇还是从东面的八宿白马镇，都可以较为方便地搭到顺风车。
可由八宿县城坐车89公里即可到达。也可以搭顺路车，因为然乌乡位于国道318线旁，又是然（乌）－察（隅）公路的起点，来往车辆较多，一般情况下无论是从西面的波密扎木镇还是从东面的八宿白马镇，都可以较为方便地搭到顺风车。然乌距离波密县城127千米，距离八宿县城90千米。
、
丙察线
“丙察察”或“丙察察线”，指滇藏公路建设里滇藏新通道里面的丙察察路段，即丙察察公路。
从丙中洛乡的秋那桶村到（西藏察隅yu县）察瓦龙乡的87公里，几乎是整个丙察察线烂路中最烂的，有两个最危险的路段：漫长的悬崖烂路（江岸的路不扎实）和滚石坡地段闻风而起的大流沙。
13第十五天，十六天 左贡-香格里拉
这一路继续破路烂路。半路找了个修车铺，把我这辆老车稀里哗啦颠散的地方拿了拿笼。但是相比察隅的路那简直就是高速公路。一路无话，很快来到了香格里拉。朋友帮忙顶了这里最好的酒店，也是看梅里雪山角度最好的酒店。本心希望隔日一早，早点起争取看到梅里雪山的全貌，如果命好可以看到日照金山。以此慰藉下丙察察的遗憾。
但是很可惜，早上醒来，欲哭无泪。天公不作美阴天细雨无缘欣赏到她的美丽。还好，细雨之中看到山顶上一道巨大的彩虹。算是些许心情的平复。退房时，与前台闲聊，表示没有看到全貌的低落心情。得到了“这算什么，坐在沙发上的那位摄影爱好者来了三个月了都没看到。”我勒个去。
左贡
梅里美景
梅里雪山是迪庆藏族自治州徳钦县境西部一座南北走向的庞大的雪山群，全长有150公里。 梅里雪山在藏区称“卡瓦格博雪山”，当地的藏族人民为它命名，赋予它神性，又与它世世代代保持着血肉联系。“梅里”一词为 徳钦藏语mainri”汉译，意思是“药山”，因盛产各种名贵药材而得名。
梅里雪山是雍仲本教圣地，雍仲本教有四大神山之说，主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、德钦的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，是一座北南走向的庞大雪山群体，北段称梅里雪山，中段称太子雪山，南段称碧罗雪山，北连西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，称“太子十三峰”。主峰海拔6740米，东经98.6°,北纬 28.4°。
飞来寺
位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁寺云封”，使人浮想联翩。
芒康盐井古盐田
芒康盐井古盐田已有1300年历史，位于西藏芒康县盐井镇澜沧江东西两岸，是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方。
澜沧江
澜沧江发源于中国西南地区，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，由越南注入南海的国际河流。澜沧江的上源扎曲、子曲，均发源于中国青海省唐古拉山北麓，东南流至西藏昌部与右岸支流昂曲汇合后，称澜沧江。澜沧江南流穿行于他念他翁山与宁静山之间，高山深谷，水流湍急且多石滩，为横断山脉狭窄的南北孔道之一。再南流至云南省境内，先后汇集漾濞江、威远江、补远江等支流，于西双版纳傣族自治州的景洪县流出中国国境，流出中国国境后称湄公河。
依拉草原
依拉草原位于香格里拉市西北6公里处闫紫境，总面积13平方公里，是迪庆香格里拉最大最美的草原，依拉藏语意为“豹山”，因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。
芒噶丹·松赞林寺
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。
该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。
松赞林寺地处高海拔地区，海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。每年6月到9月是迪庆高原的雨季。通常人们选择春夏季游玩。
14第十六天，香格里拉
独克宗古城
独克宗古城是中国保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶马古道的枢纽。 位于云南省迪庆州香格里拉县的独克宗古城秦海睿，是一座具有1300多年历史的古城。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，为“日光城”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。
很可惜，在2014年一把大火毁于一旦。目前古镇完全是灾后从建的。我是11年去的，有幸体会了她古老的美。
纳帕海
纳帕海自然保护区位于云南省迪庆藏族自治州的香格里拉县。建立于1984年。总面积31.25平方公里，海拔3266米，湖泊积水面积660平方公里。
属湿地生态类型保护区，主要保护对象为高原季节性湖泊、沼泽草甸，是黑颈鹤等候鸟越冬栖息地。AAA级旅游风景名胜区。
这里是中甸县最大的草原，也是最富于高原特色的风景区之一。
15第十七天-二十四天 丽江-泸沽湖-丽江
美丽的丽江给人浮躁空虚的感觉，漫步街头感觉很是浮躁不实。与之前行程的状态截然相反，缺少了原始的美与古朴的单纯。
前往传说中的泸沽湖，也许是一路湖光山色见得多了并没有给我们带来多少惊喜。但是回丽江的路上倒是给了我们很大的惊喜，由于自己在下山时精神的放松，在一个弯道迎面遇到上山的卡车，于震辛月情急之下刹车抱死失去方向与其相撞。好在人都相安无事，万幸大幸。冷静下来处理事故，对方的卡车基本无恙。但是被无数村民围攻，敲诈了两千大元。民风甚恶向云鹏，提醒各位朋友去时注意。（后了解我是比较幸运的了，那里经常会有村民向过往车辆丢死去家禽以此敲诈。多则几万，少则几千。）
丽江古城
丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初（公元13世纪后期），地处云贵高原，面积为7.279平方公里。
丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼等景点。丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一，是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。
丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动，纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等，别具一格。丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。
丽江古城作为少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。
丽江现在的感受是，艳遇，浮躁，喧闹，物质，浮夸。如果你是真正的旅行者，不建议过多停留。这里的吃饭住宿等等，如同各地各大景区。贵。
束河古镇
束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一恶灵中毒，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
民居是束河古镇建筑群极为重要的组成部分，三坊一照壁是纳西族民居典型的构造布局，小院种花，大院植树，四季花果飘香，有甚者引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的风景。
束河古镇相对于丽江古城，要安静舒服很多。
束河古镇从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，前往方式主要分为：打的、包车、公交前往。价格多不太贵。
泸沽湖
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖。湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。该湖俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，最大水深90米，平均水深40米，面积49.5平方公里，蓄水9.5亿立方米。
泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。
泸沽湖是中国第三深的淡水湖（第一为中朝交界处的长白山天池，第二为云南昆明滇池东南面的抚仙湖），平均水深大于40米，最大深度93.5米。
泸沽湖畔居住着是众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）诊所惊魂，摩梭人有自己的母语摩梭语，与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”
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