11天梯无论好坏都是一种邂逅，夏季妖怪物语-看动漫KDM
无论好坏都是一种邂逅，夏季妖怪物语-看动漫KDM
妖怪文化对日本动画的影响
被誉为“日本妖怪学研究大师、日本鬼怪漫画第一人、怪谈系题材的元祖”的水木茂大师曾经在他的著作《世界妖怪事典》中提到：“世界各国的妖怪,本质上都是大同小异,只是不同地方的人们对它的称呼不同罢了孙岩评书。”从民俗学角度来看: 妖怪被当作一种自古传承下来的民间信仰，是一种超越了人类对客观事物的理解的怪异现象，或者是拥有不可思议的能力而能引起无法解释的、怪异现象的事物。上升到哲学的角度来解释,即妖怪属于一种意识对客观事件的真实反映,是客观事物真实且提升的反映,是人们对客观事件真善丑恶的艺术表现手法。
妖怪出自民间，是经人们口耳相传保存下来，没有固定版本的传说、故事，正因如此，每个人心中的妖怪形象各不相同。而在文学、影视作品的描绘中，各路妖怪的形象慢慢变得清晰。动漫便是其中一种重要的形式有票网。在日本动漫中，有的妖怪出于剧情需要保留了原本的可怖形象，而更多妖怪完成了从妖性到人性的进化，从而引发人们更深刻的思考与探讨猛鬼放暑假。在这些动漫中不难发现，每一种妖怪都有自己的特点，若想要除妖，必须要了解其特性，找到合适的驱魔方法，每一集都会有新的妖怪出现，而主角的战斗能力也在通过与妖怪的斗争中不断提高，因此，每一集都有很多新的看点，这一点也为动画增加了许多可观性。
在日本动漫作品中，妖怪文化是一个很常见的题材。即使并非是动漫迷，看到《神奇宝贝》中的非常可爱的皮卡丘、《龙猫》里的打着雨伞的胖山精，《鬼太郎》中的眼球老爹等这些畅销的毛绒玩具，11天梯也会觉得非常熟悉。妖怪题材的作品随处可见。水木茂创作的经典作品《鬼太郎》，其电影版在2008年上映，票房成绩相当可观，达到23亿4000万日元。《鬼太郎》里妖怪数量相当庞大，几乎囊括了日本传说中的著名妖怪。现代日本人对于妖怪的印象很大程度上是受到水木漫画的影响。冈野玲子改编的漫画版《阴阳师》，以妖怪及驱魔为主题，受到读者的喜爱，获得了日本漫画界的最高荣誉——手冢治虫文化奖西蜀森林酒店。《阴阳师》被制作成电影后长江长多少米，在日本票房超过30亿日元。宫崎骏的《千与千寻》，取材于日本传统妖怪文化神隐。这部电影上映后，创下了300亿日元的收入，刷新日本动画片最高票房记录，动画片获得了无数奖项，包括奥斯卡最佳长篇动画金像奖，以及柏林电影节最佳影片金熊奖。
日本妖怪文化对动漫的影响，不仅仅只是出现在上述几部影片中苑刚，例如《夏目友人帐》、《河童三平》、《犬夜叉》、《龙猫》、《虫师》、《给小桃的信》等都取材于鬼怪题材。还有看似一些与妖怪无关的动漫里也时时出现妖怪的影子，例如《好想告诉你》中出现的花子（传说中厕所里的妖怪）、座敷童子。可以说日本几乎大部分的动画都带妖怪文化的烙印。
妖怪热潮与人类缩影
2014年也被日本动漫迷们称为一个“妖怪主题年”，正是因为《妖怪手表》这部作品风靡全国，邢育森而以此为支撑的文化、饮食甚至是旅游等产业热度不减。凡此种种，日本人对妖怪的喜爱和钟情可见一斑。
从历史发展角度看，“妖怪动漫热”已经不是第一次了。日本第一次妖怪动漫文化高潮出现在1968年，而解开其序幕的是水木茂的代表作《鬼太郎》正式被搬进电视屏幕。受到这一人气作品影响超级三等兵，众多的日本动漫粉丝们“沦”为妖怪的“俘虏”。其后还有《妖怪人贝母》和电影《妖怪百物语》、《妖怪大战争》等作品随之播出夏天夏星星辰。第二次妖怪动漫高潮出现在1980年后半期，扮演揭幕角色的仍然是《鬼太郎》，这部作品1985年再度被翻拍成动漫作品，此外还包括两年后的《妖怪草纸》。这一时期，日本的妖怪文化有了新的发展势头，1987年兵库县立历史博物馆举行了别致的“妖怪幽灵展”蔡卓音，让这一动漫文化形式更加深入人心。第三次高潮则出现在1990年后半期，其代表是宫崎骏的《幽灵公主》和《千与千寻》的公开。
无论是水木茂，还是宫崎骏，都堪称日本动漫界的巨匠，他们笔下的妖怪、幽灵层出不穷，成为脍炙人口的动漫人物，也从另一个侧面反衬出妖怪在日本动漫文化中的独特地位和意义。日本动漫世界中，妖怪大多是古怪精灵、身怀特技、并有着洞察人类和世界本质的头脑和内心。这样的性格设定，不但符合日本人的好奇心、猎奇心，更重要的是，日本人往往在妖怪般的人物中找到自身的影子。
水木茂生前借用自己创作的妖怪人物“鼠男”表示勋晶吧，日本人八成以上都是“鼠男”，他们一无所有，却要生存下去，必须借用古怪的肉体优势和精神力量，从而能够适应各种难以捉摸的环境。因此租妾，妖怪看似是动漫作品里的噱头和看点，但在创作者和观众看来，它们也是生活在不为人知的低层“庶民”的代表，有着独特的力量。此外，如众多妖怪粉丝描述的那样，动漫中的妖怪大多来自于田间、深山、水中，是大自然中不可思议的产物，这让许多从风景类似的乡村生活过来的日本人颇有感触。换句话说，妖怪在“出身”方面也和大众有着惊人的相似，给人一种特殊的亲近感。
各式各样的动漫妖怪
妖怪动画的故事贤淑哥，大体可以分为与传统妖怪文化相关的和脱离传统妖怪文化而创立的新故事。与妖怪文化相关的故事又可以分为两种形式，即是斩妖除魔与妖怪与人之间相处，这两种故事内容在妖怪动画中往往同时存在。
斩妖除魔恶灵退散
斩妖除魔类动画比较著名的有《滑头鬼之孙》、《鬼神童子》、《我家有个狐仙大人》、《结界师》、《犬夜叉》等。在斩妖除魔的一系列动画中，除了妖怪拥有法力外，主角也通常都拥有除妖的能力，像《青之驱魔师》、《犬夜叉》、《滑头鬼之孙》里的主角是半人半妖类，他们是妖和人类的结合体，本身具有妖的特殊能力。《地狱老师》、《结界师》、《鬼神童子》、《少年阴阳师》、《我家有个狐仙大人》里的主角则是人类，但他们有的是本身具有灵力，有的则是通过后天的学习获得灵力。他们的驱魔方法是大家较为熟知的咒语、结界、符咒等。
《地狱老师》中鵺野鸣介除本身拥有灵力外，其左手灵力是小时候他的恩师和他用自己的灵力将妖怪封印在他的左手而得来，每当退治妖怪恶灵时邹宜均，便脱掉平时常戴着的黑手套，用自己的“鬼手”除魔。《鬼神童子》役小明虽是咒术师，但其利用的是前鬼来除妖。前鬼是小明的祖先封印的妖怪，而小明具有控制解除其封印的能力。前鬼类似于我们熟知的“式神”，可以被阴阳师或者法师操纵使的灵体，在动画中前鬼拥有强大的力量，也有变身的能力，在跟其它妖怪打斗时剑起云深，让人看得很精彩。《少年阴阳师》中，主角安倍昌浩虽是人类，但他与安倍晴明的式神之一火降滕蛇一起修炼成长，斩妖除魔普埃尔塔。《我家有个狐仙大人》也是利用被封印的天狐空幻退治妖怪对高上透兄弟的侵扰。可见，类似于“式神”的妖怪文化也常常被妖怪动漫所吸收借鉴创新。
相知相伴人妖共生
此类型动画主要有《河童之夏》、《夏目友人帐》、《给桃子的信》、《物怪》等。在妖怪与人相处的动画中，不乏许多治愈系动画。在人与人之间逐渐冷漠的现代，治愈系妖怪风动漫无疑让观众心灵寻找到栖息之地mc王小国。《萤火虫之森》、《虫师》、《夏目友人帐》、《千与千寻》、《给小桃的信》、《龙猫》皆是妖怪与人共生的“治愈系动画”。
《千与千寻》日文原名为《千与千寻神隐》深堀隆介。神隐安王李承道，是指失踪的孩子，或者是被妖怪拐走的孩子。日本古代认为有时候找不到的东西，是被神魔鬼怪隐藏起来了，一会儿就会自然出现在眼前。动画的千寻如同爱丽丝梦游仙境一样，来到了一个未知的幻境世界。千寻来到的异界聚集了大量的妖怪，在这个妖怪的世界，自己的名字被夺走，只剩下“千”，如果要想回到人类的世界，就必须找回自己的名字。名字成为与真实世界的唯一联系，也是千寻找回自我的唯一办法。为此，她不得不在浴场的“油屋”工作以此获得生存的权利。在这个匪夷所思的世界里，白龙、锅炉爷爷给了千寻生活和斗争的勇气。在同妖怪的接触中，千寻也从冷漠变的热心。所以，当无脸男站在雨中，千寻没有丝毫的犹豫和戒备就对无脸男打开一扇门，让他进来躲雨，她的善良足以让无脸男感动。而无脸男在这个虚伪的世界里早就迷失自己，善良的千寻将他拉出了那个充满欲望与贪婪的世界，恢复了人本有的纯粹。《千与千寻》的河神也是通过千寻的清洗，恢复了河水本有的干净。宫崎骏借用妖怪的世界，所想要表现的是人性的美好与善良，在经历各种磨难之后依然可以恢复人性中的清静与纯粹。《给小桃的信》讲述小桃借助妖怪的力量发信给在天国的父亲。初看妖怪觉得他们长相可怕，但是经过相处后，发现他们很可爱、很单纯。在妖怪们的帮助下，小桃也解开自己的心结，勇敢的面对以后的生活，同时也增进自己对父亲的理解。虽然妖怪故事只是虚构，但表达的却是人与人之间的爱与希望。
从这些故事中，我们能发现，形形色色的故事最终想传达的不过是一个概念——“人与妖怪的共生。”妖怪与人处在不同的时间、空间，正因为具有不同的存在形态，所以在偌大的世界每一次相遇都是奇迹。而人与人之间的交往也是如此，妖怪们其实是人类的缩影，有形无形，有声无声佟家三少，亦明亦暗，亦悲亦喜。情节不过是编造，人物也只是虚构，真正治愈我们的是每个故事中真挚的情感，是生命中不曾消失的爱与希望。
妖怪文化对日本动画的影响
被誉为“日本妖怪学研究大师、日本鬼怪漫画第一人、怪谈系题材的元祖”的水木茂大师曾经在他的著作《世界妖怪事典》中提到：“世界各国的妖怪,本质上都是大同小异,只是不同地方的人们对它的称呼不同罢了孙岩评书。”从民俗学角度来看: 妖怪被当作一种自古传承下来的民间信仰，是一种超越了人类对客观事物的理解的怪异现象，或者是拥有不可思议的能力而能引起无法解释的、怪异现象的事物。上升到哲学的角度来解释,即妖怪属于一种意识对客观事件的真实反映,是客观事物真实且提升的反映,是人们对客观事件真善丑恶的艺术表现手法。
妖怪出自民间，是经人们口耳相传保存下来，没有固定版本的传说、故事，正因如此，每个人心中的妖怪形象各不相同。而在文学、影视作品的描绘中，各路妖怪的形象慢慢变得清晰。动漫便是其中一种重要的形式有票网。在日本动漫中，有的妖怪出于剧情需要保留了原本的可怖形象，而更多妖怪完成了从妖性到人性的进化，从而引发人们更深刻的思考与探讨猛鬼放暑假。在这些动漫中不难发现，每一种妖怪都有自己的特点，若想要除妖，必须要了解其特性，找到合适的驱魔方法，每一集都会有新的妖怪出现，而主角的战斗能力也在通过与妖怪的斗争中不断提高，因此，每一集都有很多新的看点，这一点也为动画增加了许多可观性。
在日本动漫作品中，妖怪文化是一个很常见的题材。即使并非是动漫迷，看到《神奇宝贝》中的非常可爱的皮卡丘、《龙猫》里的打着雨伞的胖山精，《鬼太郎》中的眼球老爹等这些畅销的毛绒玩具，11天梯也会觉得非常熟悉。妖怪题材的作品随处可见。水木茂创作的经典作品《鬼太郎》，其电影版在2008年上映，票房成绩相当可观，达到23亿4000万日元。《鬼太郎》里妖怪数量相当庞大，几乎囊括了日本传说中的著名妖怪。现代日本人对于妖怪的印象很大程度上是受到水木漫画的影响。冈野玲子改编的漫画版《阴阳师》，以妖怪及驱魔为主题，受到读者的喜爱，获得了日本漫画界的最高荣誉——手冢治虫文化奖西蜀森林酒店。《阴阳师》被制作成电影后长江长多少米，在日本票房超过30亿日元。宫崎骏的《千与千寻》，取材于日本传统妖怪文化神隐。这部电影上映后，创下了300亿日元的收入，刷新日本动画片最高票房记录，动画片获得了无数奖项，包括奥斯卡最佳长篇动画金像奖，以及柏林电影节最佳影片金熊奖。
日本妖怪文化对动漫的影响，不仅仅只是出现在上述几部影片中苑刚，例如《夏目友人帐》、《河童三平》、《犬夜叉》、《龙猫》、《虫师》、《给小桃的信》等都取材于鬼怪题材。还有看似一些与妖怪无关的动漫里也时时出现妖怪的影子，例如《好想告诉你》中出现的花子（传说中厕所里的妖怪）、座敷童子。可以说日本几乎大部分的动画都带妖怪文化的烙印。
妖怪热潮与人类缩影
2014年也被日本动漫迷们称为一个“妖怪主题年”，正是因为《妖怪手表》这部作品风靡全国，邢育森而以此为支撑的文化、饮食甚至是旅游等产业热度不减。凡此种种，日本人对妖怪的喜爱和钟情可见一斑。
从历史发展角度看，“妖怪动漫热”已经不是第一次了。日本第一次妖怪动漫文化高潮出现在1968年，而解开其序幕的是水木茂的代表作《鬼太郎》正式被搬进电视屏幕。受到这一人气作品影响超级三等兵，众多的日本动漫粉丝们“沦”为妖怪的“俘虏”。其后还有《妖怪人贝母》和电影《妖怪百物语》、《妖怪大战争》等作品随之播出夏天夏星星辰。第二次妖怪动漫高潮出现在1980年后半期，扮演揭幕角色的仍然是《鬼太郎》，这部作品1985年再度被翻拍成动漫作品，此外还包括两年后的《妖怪草纸》。这一时期，日本的妖怪文化有了新的发展势头，1987年兵库县立历史博物馆举行了别致的“妖怪幽灵展”蔡卓音，让这一动漫文化形式更加深入人心。第三次高潮则出现在1990年后半期，其代表是宫崎骏的《幽灵公主》和《千与千寻》的公开。
无论是水木茂，还是宫崎骏，都堪称日本动漫界的巨匠，他们笔下的妖怪、幽灵层出不穷，成为脍炙人口的动漫人物，也从另一个侧面反衬出妖怪在日本动漫文化中的独特地位和意义。日本动漫世界中，妖怪大多是古怪精灵、身怀特技、并有着洞察人类和世界本质的头脑和内心。这样的性格设定，不但符合日本人的好奇心、猎奇心，更重要的是，日本人往往在妖怪般的人物中找到自身的影子。
水木茂生前借用自己创作的妖怪人物“鼠男”表示勋晶吧，日本人八成以上都是“鼠男”，他们一无所有，却要生存下去，必须借用古怪的肉体优势和精神力量，从而能够适应各种难以捉摸的环境。因此租妾，妖怪看似是动漫作品里的噱头和看点，但在创作者和观众看来，它们也是生活在不为人知的低层“庶民”的代表，有着独特的力量。此外，如众多妖怪粉丝描述的那样，动漫中的妖怪大多来自于田间、深山、水中，是大自然中不可思议的产物，这让许多从风景类似的乡村生活过来的日本人颇有感触。换句话说，妖怪在“出身”方面也和大众有着惊人的相似，给人一种特殊的亲近感。
各式各样的动漫妖怪
妖怪动画的故事贤淑哥，大体可以分为与传统妖怪文化相关的和脱离传统妖怪文化而创立的新故事。与妖怪文化相关的故事又可以分为两种形式，即是斩妖除魔与妖怪与人之间相处，这两种故事内容在妖怪动画中往往同时存在。
斩妖除魔恶灵退散
斩妖除魔类动画比较著名的有《滑头鬼之孙》、《鬼神童子》、《我家有个狐仙大人》、《结界师》、《犬夜叉》等。在斩妖除魔的一系列动画中，除了妖怪拥有法力外，主角也通常都拥有除妖的能力，像《青之驱魔师》、《犬夜叉》、《滑头鬼之孙》里的主角是半人半妖类，他们是妖和人类的结合体，本身具有妖的特殊能力。《地狱老师》、《结界师》、《鬼神童子》、《少年阴阳师》、《我家有个狐仙大人》里的主角则是人类，但他们有的是本身具有灵力，有的则是通过后天的学习获得灵力。他们的驱魔方法是大家较为熟知的咒语、结界、符咒等。
《地狱老师》中鵺野鸣介除本身拥有灵力外，其左手灵力是小时候他的恩师和他用自己的灵力将妖怪封印在他的左手而得来，每当退治妖怪恶灵时邹宜均，便脱掉平时常戴着的黑手套，用自己的“鬼手”除魔。《鬼神童子》役小明虽是咒术师，但其利用的是前鬼来除妖。前鬼是小明的祖先封印的妖怪，而小明具有控制解除其封印的能力。前鬼类似于我们熟知的“式神”，可以被阴阳师或者法师操纵使的灵体，在动画中前鬼拥有强大的力量，也有变身的能力，在跟其它妖怪打斗时剑起云深，让人看得很精彩。《少年阴阳师》中，主角安倍昌浩虽是人类，但他与安倍晴明的式神之一火降滕蛇一起修炼成长，斩妖除魔普埃尔塔。《我家有个狐仙大人》也是利用被封印的天狐空幻退治妖怪对高上透兄弟的侵扰。可见，类似于“式神”的妖怪文化也常常被妖怪动漫所吸收借鉴创新。
相知相伴人妖共生
此类型动画主要有《河童之夏》、《夏目友人帐》、《给桃子的信》、《物怪》等。在妖怪与人相处的动画中，不乏许多治愈系动画。在人与人之间逐渐冷漠的现代，治愈系妖怪风动漫无疑让观众心灵寻找到栖息之地mc王小国。《萤火虫之森》、《虫师》、《夏目友人帐》、《千与千寻》、《给小桃的信》、《龙猫》皆是妖怪与人共生的“治愈系动画”。
《千与千寻》日文原名为《千与千寻神隐》深堀隆介。神隐安王李承道，是指失踪的孩子，或者是被妖怪拐走的孩子。日本古代认为有时候找不到的东西，是被神魔鬼怪隐藏起来了，一会儿就会自然出现在眼前。动画的千寻如同爱丽丝梦游仙境一样，来到了一个未知的幻境世界。千寻来到的异界聚集了大量的妖怪，在这个妖怪的世界，自己的名字被夺走，只剩下“千”，如果要想回到人类的世界，就必须找回自己的名字。名字成为与真实世界的唯一联系，也是千寻找回自我的唯一办法。为此，她不得不在浴场的“油屋”工作以此获得生存的权利。在这个匪夷所思的世界里，白龙、锅炉爷爷给了千寻生活和斗争的勇气。在同妖怪的接触中，千寻也从冷漠变的热心。所以，当无脸男站在雨中，千寻没有丝毫的犹豫和戒备就对无脸男打开一扇门，让他进来躲雨，她的善良足以让无脸男感动。而无脸男在这个虚伪的世界里早就迷失自己，善良的千寻将他拉出了那个充满欲望与贪婪的世界，恢复了人本有的纯粹。《千与千寻》的河神也是通过千寻的清洗，恢复了河水本有的干净。宫崎骏借用妖怪的世界，所想要表现的是人性的美好与善良，在经历各种磨难之后依然可以恢复人性中的清静与纯粹。《给小桃的信》讲述小桃借助妖怪的力量发信给在天国的父亲。初看妖怪觉得他们长相可怕，但是经过相处后，发现他们很可爱、很单纯。在妖怪们的帮助下，小桃也解开自己的心结，勇敢的面对以后的生活，同时也增进自己对父亲的理解。虽然妖怪故事只是虚构，但表达的却是人与人之间的爱与希望。
从这些故事中，我们能发现，形形色色的故事最终想传达的不过是一个概念——“人与妖怪的共生。”妖怪与人处在不同的时间、空间，正因为具有不同的存在形态，所以在偌大的世界每一次相遇都是奇迹。而人与人之间的交往也是如此，妖怪们其实是人类的缩影，有形无形，有声无声佟家三少，亦明亦暗，亦悲亦喜。情节不过是编造，人物也只是虚构，真正治愈我们的是每个故事中真挚的情感，是生命中不曾消失的爱与希望。