信言不美美言不信毛泽东与读书-红色竞争力
毛泽东与读书-红色竞争力
毛泽东一生酷爱读书，曾多次要求党的高级干部要多读书二段横踢，说：“中国三部小说，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，谁不看完这三部小说，谁就不算中国人。”在文革后期，毛泽东曾经亲自对“水浒”这部小说公开评论，让我们对毛泽东的读书有了更深的了解和理解。
1934年1月，鲁迅的好朋友冯雪峰在瑞金。毛冯两人聊天，冯告诉毛，有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”冯还告诉毛，鲁迅读过毛泽东的诗词，认为他有“山大王”的气概。毛泽东听了，又是开怀大笑。1937年底，鲁迅逝世一周年。毛泽东指出，鲁迅“并不是共产党的组织上的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义化的”。毛泽东还论述了鲁迅的三大特点，即政治远见、斗争精神和牺牲精神，及由此形成的伟大的“鲁迅精神”，号召共产党人和革命者学习鲁迅的精神，为中华民族的解放而奋斗爱不释手造句。鲁迅对毛泽东的山大王评价，毛泽东应该很是受用古玩帝国。
1927年9月9日，毛泽东亲自领导了湘赣边界秋收起义。这次起义不同于南昌起义打出“国民党左派”的旗子，而是按照毛泽东的主张：打出共产党自己的旗子。9月15日，中共湖南省委支持了毛泽东的想法，决定停止长沙暴动，把起义军向南转移到敌人统治力量薄弱的农村山区寻找落脚点。秋收起义爆发后，国民党反动当局立即“通令各军，如获毛逆者，赏洋5000元”巅峰公子。国民党军队的前堵后追，给工农革命军的转移造成了极大的困难向以丞，使南下路途充满了险情。工农革命军第一师师长余洒度（后叛变），并没有把毛泽东真正放在眼里，同毛泽东发生激烈争执江洋八子。毛泽东耐心地解释说：“俗活说，吴正元打铁没样，边打边像。我也不是卜前知后的算命先生。军事上的进退，不是一成不变的。《水浒传》里有个水泊梁山混沌星辰诀，朝廷的千军万马拿他们没得办法。我们到了井冈山这样的地方，反动派也奈何不了我们，我们就是到那儿去当红色‘山大王’！”
1936年买鬼回家，毛泽东与美国记者斯诺谈话时说，小学时代就“瞒着老师”钟继华，在课上耽读《水浒传》，“激起了反抗现有秩序的精神”。在斯特尔特·施拉姆的《毛泽东》中，有这样一段记录：1917年中秋，湖南一师同学聚会，讨论救国之道。有人主张从政，有人提出从教，毛泽东认为，前者需要金钱与关系，后者耗时太久。别人问他的办法，他径直回答：“学梁山泊好汉。”延安时期，毛泽东在抗大对学员进行演说阿里纳斯条款，指出：“《水浒》里面讲的梁山好汉，都是逼上梁山的。我们现在也是逼的上山打游击智勇和尚。”重庆谈判期间，毛泽东回击陈立夫：“我们上山打游击，是国民党‘剿共’逼出来的。是逼上梁山。”毛泽东很欣赏地说：“梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。”“当时农民聚义，群雄割据，占据了好多山头，如清风山、桃花山、二龙山等耿萨，最后汇集到梁山泊，建立了一支武装，信言不美美言不信抵抗官军。这支队伍，来自各个山头，统帅得很好。”建国后明我以德，一次在外事活动中对越南胡志明说：“我这个人是逼上梁山的。以前我没有准备打仗，是教小学的。就在那年被逼上梁山月影灯。”由此可见，《水浒传》对毛泽东所产生的深刻影响。毛泽东是天生的政治领袖，政治强人，他的不屈不挠的斗争精神，对《水浒传》也会独有所钟。
文革时期，毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”毛泽东说，“水浒传只反贪官不反皇帝”，深以为戒，“中央政府如果腐败，群众就一定会起来革命”，正如古人所讲“乱自上作”、“乱自下生”。
毛泽东后期评《水浒》时，透彻地指出：一是宋江“屏晁盖于一百零八人之外”，即架空晁盖，这属于组织路线层面；二是宋江“把晁的聚义厅改为忠义堂”，即招安投降，这属于政治路线层面。从政治角度讲，晁盖先前拼命地把宋江拉进了梁山，宋江来了却出现了两人思想和领导权的矛盾，宋江与晁盖思想上、追求上根本就不一样。晁盖死前，宋江企图架空晁盖。晁盖死后，宋江立即改变了晁盖确定的思想路线和组织路线。这种事请对晚年的毛泽东，是一个提醒也是一个刺激宰相厚黑日常。
毛泽东一生酷爱读书，曾多次要求党的高级干部要多读书二段横踢，说：“中国三部小说，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，谁不看完这三部小说，谁就不算中国人。”在文革后期，毛泽东曾经亲自对“水浒”这部小说公开评论，让我们对毛泽东的读书有了更深的了解和理解。
1934年1月，鲁迅的好朋友冯雪峰在瑞金。毛冯两人聊天，冯告诉毛，有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”冯还告诉毛，鲁迅读过毛泽东的诗词，认为他有“山大王”的气概。毛泽东听了，又是开怀大笑。1937年底，鲁迅逝世一周年。毛泽东指出，鲁迅“并不是共产党的组织上的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义化的”。毛泽东还论述了鲁迅的三大特点，即政治远见、斗争精神和牺牲精神，及由此形成的伟大的“鲁迅精神”，号召共产党人和革命者学习鲁迅的精神，为中华民族的解放而奋斗爱不释手造句。鲁迅对毛泽东的山大王评价，毛泽东应该很是受用古玩帝国。
1927年9月9日，毛泽东亲自领导了湘赣边界秋收起义。这次起义不同于南昌起义打出“国民党左派”的旗子，而是按照毛泽东的主张：打出共产党自己的旗子。9月15日，中共湖南省委支持了毛泽东的想法，决定停止长沙暴动，把起义军向南转移到敌人统治力量薄弱的农村山区寻找落脚点。秋收起义爆发后，国民党反动当局立即“通令各军，如获毛逆者，赏洋5000元”巅峰公子。国民党军队的前堵后追，给工农革命军的转移造成了极大的困难向以丞，使南下路途充满了险情。工农革命军第一师师长余洒度（后叛变），并没有把毛泽东真正放在眼里，同毛泽东发生激烈争执江洋八子。毛泽东耐心地解释说：“俗活说，吴正元打铁没样，边打边像。我也不是卜前知后的算命先生。军事上的进退，不是一成不变的。《水浒传》里有个水泊梁山混沌星辰诀，朝廷的千军万马拿他们没得办法。我们到了井冈山这样的地方，反动派也奈何不了我们，我们就是到那儿去当红色‘山大王’！”
1936年买鬼回家，毛泽东与美国记者斯诺谈话时说，小学时代就“瞒着老师”钟继华，在课上耽读《水浒传》，“激起了反抗现有秩序的精神”。在斯特尔特·施拉姆的《毛泽东》中，有这样一段记录：1917年中秋，湖南一师同学聚会，讨论救国之道。有人主张从政，有人提出从教，毛泽东认为，前者需要金钱与关系，后者耗时太久。别人问他的办法，他径直回答：“学梁山泊好汉。”延安时期，毛泽东在抗大对学员进行演说阿里纳斯条款，指出：“《水浒》里面讲的梁山好汉，都是逼上梁山的。我们现在也是逼的上山打游击智勇和尚。”重庆谈判期间，毛泽东回击陈立夫：“我们上山打游击，是国民党‘剿共’逼出来的。是逼上梁山。”毛泽东很欣赏地说：“梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。”“当时农民聚义，群雄割据，占据了好多山头，如清风山、桃花山、二龙山等耿萨，最后汇集到梁山泊，建立了一支武装，信言不美美言不信抵抗官军。这支队伍，来自各个山头，统帅得很好。”建国后明我以德，一次在外事活动中对越南胡志明说：“我这个人是逼上梁山的。以前我没有准备打仗，是教小学的。就在那年被逼上梁山月影灯。”由此可见，《水浒传》对毛泽东所产生的深刻影响。毛泽东是天生的政治领袖，政治强人，他的不屈不挠的斗争精神，对《水浒传》也会独有所钟。
文革时期，毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”毛泽东说，“水浒传只反贪官不反皇帝”，深以为戒，“中央政府如果腐败，群众就一定会起来革命”，正如古人所讲“乱自上作”、“乱自下生”。
毛泽东后期评《水浒》时，透彻地指出：一是宋江“屏晁盖于一百零八人之外”，即架空晁盖，这属于组织路线层面；二是宋江“把晁的聚义厅改为忠义堂”，即招安投降，这属于政治路线层面。从政治角度讲，晁盖先前拼命地把宋江拉进了梁山，宋江来了却出现了两人思想和领导权的矛盾，宋江与晁盖思想上、追求上根本就不一样。晁盖死前，宋江企图架空晁盖。晁盖死后，宋江立即改变了晁盖确定的思想路线和组织路线。这种事请对晚年的毛泽东，是一个提醒也是一个刺激宰相厚黑日常。