六盘水市师范学院留在时光里的泥塑文化，守在传承之路的手工艺人-入潍寻遗
留在时光里的泥塑文化，守在传承之路的手工艺人-入潍寻遗
留在时光里的泥塑文化，守在传承之路的手工艺人
▽▽▽
导语
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一，
是聂家庄生产的泥玩具。
聂家庄泥塑具有声、型、动、趣的独特风格，
是中国现存的一种古老的民间艺术品，臧黎璐
具有自己独具一格的工艺制作过程和艺术特色。
8月5日，山东科技大学“入潍寻遗”调研团来到三贤故里高密，前往聂家庄聂鹏泥塑作坊当地非遗文化--泥塑的历史与传承进行实地考察调研。
泥塑故事
“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”，聂家庄泥塑被称为高密“四宝”之一，相传始于明代隆庆，万历年间。为更好的了解泥塑及其传承保护花碧莲逼婚，调研团一行人按计划来到了聂鹏泥塑作坊。见到聂家庄泥塑的第二十二代传人聂鹏先生，发现与之前采访过的白发苍苍手艺人们截然不同，问到他的年龄时租妾，他戏称：“我90年出生的，算是个90后。”
首先，聂鹏先生为我们讲解了聂家庄泥塑的历史由来。聂家庄泥塑的艺祖叫聂福来，老家是河北省泊镇，明朝万历初年，河北泊镇连年遭灾歉收，便携带全家逃荒来到了聂家庄。 聂福来全家来到此地后，人生地疏、日子也不好过。为了一家人填饱肚子义渠骇，聪明的聂福来便试着用当地的泥巴做外皮，中间装上药、顶部留有小孔，制成一种“锅子花”，走乡串集销售，以供人们在春节或正月十五晚上点燃，放花观赏。捏这种泥玩艺，可不是消遣娱玩，而是谋生的需要独宠娇憨小兔。换回的钱可以买成粮食，以弥补生活上的不足。“锅子花”的外形象反扣的锅底，刚开始生产的这种“锅子花”，外皮并不加任何颜色装饰彭雨菲，而且也很粗糙，这种“锅子花”就是聂家庄泥塑的前身。
清康熙年间，聂家庄的艺人们开始由做“锅子花”向做泥娃娃、禽、兽、虫、鱼等供家庭观赏和儿童玩耍的泥玩具发展。在外皮装饰上，由有颜色代替无颜色罗疏桐。但这一时期的泥玩具，基本上都是不会动、不会叫、不会斗趣“呆”玩艺。清嘉庆年间斩魄刀实体化，聂家庄泥塑才进入成熟期，逐渐由静发展到会动、会叫、会斗趣的活玩艺。此时的聂家庄泥塑已经成为声色并茂、形象较为完美的艺术品了。
发展动向
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提到泥塑的发展，聂先生讲到柳涵香，改革开放后，党和政府对民间艺术进行了新的定位和重视，高密市文化部门根据上级指示精神，开始了对聂家庄泥塑进行挖掘、抢救、整理工作，为传承民间艺术做出了积极贡献。
1984年6月，在中国美协和高密人民的努力下，聂家庄泥塑，在北京首都博物馆成功举办了“山东高密县民间艺术展”，受到了首都观众及国内外专家的高度评价，部分作品被中国博物馆、美术馆收藏。
高密市文化局还积极整理出版了《高密民间艺术三绝精品选》画册，进一步向国内外宣传了聂家庄泥塑。标志着聂家庄泥塑真正进入了一个盛兴发展时期。
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讲到近几年的发展，聂先生说，他的父亲主要通过参加文化活动来推广泥塑文化，且曾在2017年9月，赴美国拉斯维加斯参加第四届“跨越太平洋艺术节暨多彩山东-山东非物质文化遗产展演”并获得美国国会颁发的荣誉证书。
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由此，调研团成员们深刻地认识到，想要做到更好的保护非遗文化，并使其为我们带来经济效益，中外之间的交流也尤为的重要。与国外文化组织、博物馆加强合作交流，打开非遗文化的世界大门，向世界展示中国非遗文化独有的内涵，想要了解的外国友人多了，经济效益也就随之而来，也使非遗文化能被更多的人了解肯定。
说起创新，聂鹏跟我们谈道：“我们与很多高校之间建立了合作，把我们的泥塑文化带进校园，例如我们和北京电子学院的同学们合作，设计了动漫泥老虎，为的是方便更多年龄层次的人去了解，方便我们开展传承工作。近年来，我们也在泥塑的外型上进行了创新，创造出的作品不再是单一的泥老虎何天心，而是把握时代发展趋势，传统元素与流行元素相结合，使泥塑作品更贴近生活。”聂先生还提到，“继承原有传统的同时需要不断创新，不仅要在泥塑制作上创新一一制药，还有捏塑文化的宣传方式上创新。我也希望在不久的将来能建立起专门的泥塑产业园，把泥塑事业产业化，开拓更多的海外市复仇大世界场准返网，让更多海外朋友认识中国泥塑”蒋嘉莹。
传承之路
▲
“买卖是最好的保护，使用是最好的传承”在提及泥塑文化的传承时，聂先生这样说道。
“泥塑现在虽然被列为非物质文化遗产被人们所熟知，但是想要真正的传承发扬下去，仍然是杯水车薪。聂家庄现在只有十一户人家在做了，而且百分之九十都是七十岁以上的老人，我举个例子吧，我们现在聂家庄的基本收入一个月是5000元，但一个泥塑老虎不去成本才能卖10块中锋至上，一个人一天也就做5-20个，而且也不一定都能卖出去，所以，年轻人不愿意干这个，也就是不能下地忙农活的老人没事做做了卢凯悦。”之后聂鹏也向我们说出了自己的担忧：“怎么说呢，将来聂家庄做泥塑的人肯定会更少，老人有的就干不动了，有的也就离开了。”
调研团问道有没有别的地方的年轻人来咱们这学这门手艺时，聂鹏答道：“去年有两个学艺术的年轻人来，没学两个星期就走了，年轻人很难静下心来干这些，而且泥塑这东西实在是没有什么经济效益，六盘水市师范学院经济上跟不上，积极性肯定也就提不上来啊。之前有大学生想要来学习泥塑，但也只是坚持了两周的时间”从话中不难感受到其中的无奈和落寞。在发达的工业化打压下，聂家庄泥塑发展在历史的长河当中变得越来越难了起来。聂鹏说虽然国家提出大力保护非遗文化，对泥塑发展现状有了很大的改变，由于泥塑的实用性不高康妮·塔波特，它的传承仍然有很大的阻力。
山东“泥塑父子兵”
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在聂鹏泥塑作坊有一面荣誉墙，上面挂满了聂臣希先生在传承泥塑文化方面获得的荣誉。
2015年1月，青岛科技大学艺术学院兹聘请聂臣希同志为青岛科技大学高密民间艺术研究所创作员
2016年4月，潍坊市工艺美术协会，潍坊国际风筝会办公室，潍坊市轻工行业办公室授予聂臣希同志“潍坊市工艺美术泥塑界领军人物”荣誉称号
2016年6月，山东省文化厅将聂臣希先生评为2015年度山东省非物质文化遗产保护十大模范传承人
2016年8月，第六届山东省文化产业博览交易会授予聂臣希同志“优秀匠心山东人”称号
▲聂鹏先生说从小受到父亲的熏陶，对泥塑有着浓厚的兴趣，与父亲一起创立了“聂鹏泥塑作坊”，全身心的投入到泥塑工艺制作中去，虽然现在泥塑的传承有着很多的阻力，但我会继承父亲的这门手艺，将泥塑文化传承下去。
结语：通过对聂鹏父子的采访了解到非遗文化传承并非我们想象中的那么简单急救男神。除了国家政策的鼓励，更多的是要考虑到经济效益。只有提高手艺人的经济收益mu782，才能激发更多人对传承泥塑文化的积极性。带着聂鹏先生的期望，我们将把在聂先生这里学到的带回校园，让更多的人了解泥塑文化，身体力行的去保护非遗文化。
END
文字：李玲 李莉雯 何然萍 韩兆民
图片：邵安康
排版：刘晓阳
审核：崔旭冉
留在时光里的泥塑文化，守在传承之路的手工艺人
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导语
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一，
是聂家庄生产的泥玩具。
聂家庄泥塑具有声、型、动、趣的独特风格，
是中国现存的一种古老的民间艺术品，臧黎璐
具有自己独具一格的工艺制作过程和艺术特色。
8月5日，山东科技大学“入潍寻遗”调研团来到三贤故里高密，前往聂家庄聂鹏泥塑作坊当地非遗文化--泥塑的历史与传承进行实地考察调研。
泥塑故事
“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”，聂家庄泥塑被称为高密“四宝”之一，相传始于明代隆庆，万历年间。为更好的了解泥塑及其传承保护花碧莲逼婚，调研团一行人按计划来到了聂鹏泥塑作坊。见到聂家庄泥塑的第二十二代传人聂鹏先生，发现与之前采访过的白发苍苍手艺人们截然不同，问到他的年龄时租妾，他戏称：“我90年出生的，算是个90后。”
首先，聂鹏先生为我们讲解了聂家庄泥塑的历史由来。聂家庄泥塑的艺祖叫聂福来，老家是河北省泊镇，明朝万历初年，河北泊镇连年遭灾歉收，便携带全家逃荒来到了聂家庄。 聂福来全家来到此地后，人生地疏、日子也不好过。为了一家人填饱肚子义渠骇，聪明的聂福来便试着用当地的泥巴做外皮，中间装上药、顶部留有小孔，制成一种“锅子花”，走乡串集销售，以供人们在春节或正月十五晚上点燃，放花观赏。捏这种泥玩艺，可不是消遣娱玩，而是谋生的需要独宠娇憨小兔。换回的钱可以买成粮食，以弥补生活上的不足。“锅子花”的外形象反扣的锅底，刚开始生产的这种“锅子花”，外皮并不加任何颜色装饰彭雨菲，而且也很粗糙，这种“锅子花”就是聂家庄泥塑的前身。
清康熙年间，聂家庄的艺人们开始由做“锅子花”向做泥娃娃、禽、兽、虫、鱼等供家庭观赏和儿童玩耍的泥玩具发展。在外皮装饰上，由有颜色代替无颜色罗疏桐。但这一时期的泥玩具，基本上都是不会动、不会叫、不会斗趣“呆”玩艺。清嘉庆年间斩魄刀实体化，聂家庄泥塑才进入成熟期，逐渐由静发展到会动、会叫、会斗趣的活玩艺。此时的聂家庄泥塑已经成为声色并茂、形象较为完美的艺术品了。
发展动向
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提到泥塑的发展，聂先生讲到柳涵香，改革开放后，党和政府对民间艺术进行了新的定位和重视，高密市文化部门根据上级指示精神，开始了对聂家庄泥塑进行挖掘、抢救、整理工作，为传承民间艺术做出了积极贡献。
1984年6月，在中国美协和高密人民的努力下，聂家庄泥塑，在北京首都博物馆成功举办了“山东高密县民间艺术展”，受到了首都观众及国内外专家的高度评价，部分作品被中国博物馆、美术馆收藏。
高密市文化局还积极整理出版了《高密民间艺术三绝精品选》画册，进一步向国内外宣传了聂家庄泥塑。标志着聂家庄泥塑真正进入了一个盛兴发展时期。
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讲到近几年的发展，聂先生说，他的父亲主要通过参加文化活动来推广泥塑文化，且曾在2017年9月，赴美国拉斯维加斯参加第四届“跨越太平洋艺术节暨多彩山东-山东非物质文化遗产展演”并获得美国国会颁发的荣誉证书。
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由此，调研团成员们深刻地认识到，想要做到更好的保护非遗文化，并使其为我们带来经济效益，中外之间的交流也尤为的重要。与国外文化组织、博物馆加强合作交流，打开非遗文化的世界大门，向世界展示中国非遗文化独有的内涵，想要了解的外国友人多了，经济效益也就随之而来，也使非遗文化能被更多的人了解肯定。
说起创新，聂鹏跟我们谈道：“我们与很多高校之间建立了合作，把我们的泥塑文化带进校园，例如我们和北京电子学院的同学们合作，设计了动漫泥老虎，为的是方便更多年龄层次的人去了解，方便我们开展传承工作。近年来，我们也在泥塑的外型上进行了创新，创造出的作品不再是单一的泥老虎何天心，而是把握时代发展趋势，传统元素与流行元素相结合，使泥塑作品更贴近生活。”聂先生还提到，“继承原有传统的同时需要不断创新，不仅要在泥塑制作上创新一一制药，还有捏塑文化的宣传方式上创新。我也希望在不久的将来能建立起专门的泥塑产业园，把泥塑事业产业化，开拓更多的海外市复仇大世界场准返网，让更多海外朋友认识中国泥塑”蒋嘉莹。
传承之路
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“买卖是最好的保护，使用是最好的传承”在提及泥塑文化的传承时，聂先生这样说道。
“泥塑现在虽然被列为非物质文化遗产被人们所熟知，但是想要真正的传承发扬下去，仍然是杯水车薪。聂家庄现在只有十一户人家在做了，而且百分之九十都是七十岁以上的老人，我举个例子吧，我们现在聂家庄的基本收入一个月是5000元，但一个泥塑老虎不去成本才能卖10块中锋至上，一个人一天也就做5-20个，而且也不一定都能卖出去，所以，年轻人不愿意干这个，也就是不能下地忙农活的老人没事做做了卢凯悦。”之后聂鹏也向我们说出了自己的担忧：“怎么说呢，将来聂家庄做泥塑的人肯定会更少，老人有的就干不动了，有的也就离开了。”
调研团问道有没有别的地方的年轻人来咱们这学这门手艺时，聂鹏答道：“去年有两个学艺术的年轻人来，没学两个星期就走了，年轻人很难静下心来干这些，而且泥塑这东西实在是没有什么经济效益，六盘水市师范学院经济上跟不上，积极性肯定也就提不上来啊。之前有大学生想要来学习泥塑，但也只是坚持了两周的时间”从话中不难感受到其中的无奈和落寞。在发达的工业化打压下，聂家庄泥塑发展在历史的长河当中变得越来越难了起来。聂鹏说虽然国家提出大力保护非遗文化，对泥塑发展现状有了很大的改变，由于泥塑的实用性不高康妮·塔波特，它的传承仍然有很大的阻力。
山东“泥塑父子兵”
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在聂鹏泥塑作坊有一面荣誉墙，上面挂满了聂臣希先生在传承泥塑文化方面获得的荣誉。
2015年1月，青岛科技大学艺术学院兹聘请聂臣希同志为青岛科技大学高密民间艺术研究所创作员
2016年4月，潍坊市工艺美术协会，潍坊国际风筝会办公室，潍坊市轻工行业办公室授予聂臣希同志“潍坊市工艺美术泥塑界领军人物”荣誉称号
2016年6月，山东省文化厅将聂臣希先生评为2015年度山东省非物质文化遗产保护十大模范传承人
2016年8月，第六届山东省文化产业博览交易会授予聂臣希同志“优秀匠心山东人”称号
▲聂鹏先生说从小受到父亲的熏陶，对泥塑有着浓厚的兴趣，与父亲一起创立了“聂鹏泥塑作坊”，全身心的投入到泥塑工艺制作中去，虽然现在泥塑的传承有着很多的阻力，但我会继承父亲的这门手艺，将泥塑文化传承下去。
结语：通过对聂鹏父子的采访了解到非遗文化传承并非我们想象中的那么简单急救男神。除了国家政策的鼓励，更多的是要考虑到经济效益。只有提高手艺人的经济收益mu782，才能激发更多人对传承泥塑文化的积极性。带着聂鹏先生的期望，我们将把在聂先生这里学到的带回校园，让更多的人了解泥塑文化，身体力行的去保护非遗文化。
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文字：李玲 李莉雯 何然萍 韩兆民
图片：邵安康
排版：刘晓阳
审核：崔旭冉