殇璃全文阅读邑城被拆除的记忆：记王氏宗祠和节孝牌坊-古镇邑城

邑城被拆除的记忆：记王氏宗祠和节孝牌坊-古镇邑城

邑城，这个远近文明的古老村镇，居住着由王姓巨族与其它姓氏的人们和谐相处，连姻结亲，相互团结，共同创建美好的生态家园，延续古老的传统文化和生产生活方式。时止至今，邑城村共有人口8000余口，2000余户，而王姓家族人口户数各占四分之一之多，发展至今，人们常在茶余饭后不时念到王家祠堂及王寡妇牌坊的一些情况，生活在40、50年代之前的人们还记忆尤心，可是之后出生的下几代人就无法知晓牌坊的壮观面貌了，在这里我向所有爱好历史文化和传统古文化的人们表示敬意！为此，我们做为王氏家族后裔，有责任把这些被拆除了古建筑用描绘和文字展示给下一代，做一个美好的记忆。
王氏祠堂是祭祀祖先的场所，通过对祖先的祭祀，以同姓血缘关系的延续为纽带，把整个家庭成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，也可以说是封建社会的道德法庭，也是家族的社交场所，堂代表着一个家族的祖先形象，蕴藏着一种质朴的精神动力。
王氏祠堂始建于民国6年（公元1917年），由北支十九世孙王景鑫、南支二十一世孙王庚申等族长共同设计、监理建成。坐落在王家巷对过约60米处是正堂，坐北朝南，正堂五间为祖位堂及仪事厅，东西各有三间耳房，两侧耳房外为杂物处，正堂前左右角各立一石碑，左碑撰写王氏家族迁居历程、安居乐业之变故；右碑撰写祠堂构建之经历，族人主事成员及捐募款项名单。前庭大院两侧各有六间，东屋南北三间均设库房，西屋北三间设相逢间，南三间设账房，南屋正中为前大门，两边设门房各两间，在东西两处设出丧运物的偏出大门，南屋前有一小院为前门院，前门院南就是侯氏贞节牌坊（即王寡妇牌坊），共占地约两亩。
关于“贞节牌坊”，贞节牌坊原处于北街村边，于王家巷正对过，现于振兴街中段小学东约50米处路北，始建于民国九年（公元1920年），为我族北支财主王荫南（十九世）之妻侯氏所立，侯氏系沙河县九家村侯绅士之女。王荫南在娶妻之时，偶染伤寒，一病不起，不日离世，且侯氏便成寡妇，因故突然，侯氏烈女发誓终身不嫁，操守贞节之誉，经乡、县、府逐级上报，上达民国政府，敕令建造《贞节牌坊》，赐《奉令褒贞》坊名，牌坊从当年开始建造，由族人王景鑫(邑增生)主持、王庚申(邑庠生)等族人共同设计、撰写牌匾对词。

施工者由河南林县工匠、石匠为主导，招募河北、山东、山西、河南、安徽等各路名匠百余人，聚集来开展施工，当时正值连年灾荒，各路匠人拖家带口，全家出动，为讨口饭吃，所以人员高达几百人，可见侯氏仁心之壮举，历经三载，耗银数万俩。施工采石地点为沙河县册井村南山白坡上采掘，按图纸加工，石料为上等优质青石，逐块加工雕琢，做工精巧，以立体镂雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、圆雕、阴刻等技法为一体，雕刻内容以八洞神仙、二十四孝为主题，包含植物、动物、山水、人物、神兽、飞禽、花卉、龙凤、图案、书法。内外门口两旁八座雄狮威武壮观，突出表现为狮口含珠能转、神兽利齿上有吊环七节，珍鸟独爪飞空，树枝凸外，波浪敛收，云烟漂柔，窗栅向外展开，账房先生诩诩如生，算盘珠能上下拨动，石料衔接由凸集凹槽或生铁八吊按缝连成，用江米汁灌缝，浑然一体，殇璃全文阅读鬼斧神工，匠作之技空前绝后，真为世界一绝，牌坊高约12米，底宽约3.6米，长约18米。运料用料系临时买地，仅沙河县全呼村买地几百亩，路修好后用原木滚动拉料，累死大犍牛十几头，建牌坊用时三年，于公元1923年建成，牌坊正大门两边对联是“一代芳名完全节孝，九重赐祭永享春秋”。横批为“清故儒童王荫南之妻侯氏节孝坊”。上方正匾额为“奉令褒贞”。两侧正面小门上额匾为“风清，月白”，（背面为“冰清、玉洁”）。牌坊内面上对联，额匾题词，已无人记得，甚为遗憾，此牌坊如健在，真是稀世之宝，国家级文物，可惜瑰宝毁于文革动乱之时（1966年6月），叹惜兮！
二十二世孙王滋田字敬梓描绘制图
二十四世孙王鸿章字应昭沐手撰文
二十一世孙王小宝字建锐
二十二世孙王志民字敬赟
二十二世孙王亚军字敬贤
二十三世孙王相文字德同
二十三世孙王丙申字德中
共同审阅
公元二0一六年岁次丙申孟春望日


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