雅立史卓莎读书或做人，能不能成，就看这一点-网易蜗牛读书

读书或做人，能不能成，就看这一点-网易蜗牛读书

曾国藩曾经说过，决定成败的，不在高处，在平处；不在隆处，在污处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。沈从文也说过，他不是天才，只是耐烦。
不知道蜗牛书友在平日阅读的时候，是不是有耐烦之心？读书与生活一样，讲究日日之功。在什么事都讲求速战速决的时候，我们是不是可以“轴”一些，耐烦一些？
今天，蜗牛的【领读人联合推荐】向你安利一份“职人精神”，在勤与恒中建立自己的秩序，再在秩序之中展望与突破。
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人丑就该多读书，怎么读？
领读人：华杉
写《基业常青》和《从优秀到卓越》那两本书的作者吉姆·柯林斯，曾经提出过一个“20英里法则”。
说是在美国西部大开发的时候，从东海岸到西海岸有两种走法，第一种走法是天气好我就多走一点，刮风下雨我就找个地方躲起来我就不走。
第二种走法是不管风和日丽还是刮风下雨，反正我每天要求不多，每天把20英里完成。
第一种走法可能永远到不了，走一半可能就放弃了，另一种每天走20英里是最快能够到达彼岸的。
所以一定要讲究日日不断之功，曾国藩说，我们每个人治学，就只选一样，但一定是每天都不断的。

读书必须任性，开卷已是领情
领读人：鹦鹉史航
火车上看胡兰成的《山河岁月》，看得惊心动魄， 用词很妖，谈的却是山川和气数。
摘一句他引孟子的话：“以善养天下，不可以善服天下”
真好！ 以前模糊觉得，再了不起的政治体制或者信仰，雅立史卓莎也都不应该强行推广，可是，那怎么办呢？
这句话告诉我，充分体验，让信仰流过你的身体，那就自然能滋润一方，不要让信仰只流过你的舌尖，成为口水的一部分。

东野圭吾、村上春树和…郭德纲
领读人：陈药师
在一个相信速战速决的时代，我非常认可东野圭吾的世界观。
职人精神的底色就是有点“轴”，有点强迫症，每年逼迫自己出一个好东西，不，也许不那么完美都可以。逼迫自己审视世界寻找归属。
管理学界的彼得·德鲁克说，一位成熟的企业家应该拒绝戏剧性，而是着力于稳定的可持续成长。
德鲁克活到95岁，一生创作了三十九本管理学著作，他用毕生的勤勉体现了一位管理教育家的职业性。
我不记得余华告别文坛多少年之后，才发了一部小说，可惜只是网易新闻的堆砌。
我不记得郭德纲多久没有新作品了，不能寐的时候，原本让我忍俊的段子成了发霉的夜宵。

我还是想说王小波，不是因为他强大
领读人：蒲荔子
我还是想说王小波。我们应该经常说他。
不是因为他强大，而是因为他总是站在兔子那一边，当兔子和老虎在一起的时候。
不是因为他告诉我们如何生活，而是因为他告诉我们去发现生活的更多可能，尤其是发现自己。

《明朝那些事儿》里的历史都是真的吗？
领读人：汉周
我一直认为，我们普罗大众读史，一方面是为了明智，一方面是为了淬炼我们的心灵。
诚然，历史上的尔虞我诈，勾心斗角太多，但这并不能成为你憎恨世界，憎恨社会的理由。
因为，历史上同样也有这么多真善美的东西，值得我们去探寻和守护。
但问题是这些真善美远远不如假恶丑容易让人接触到，正如一滴墨水可以污染整杯清水，而一滴清水却对一杯墨水无能为力。
这就需要有人，把这些真善美的东西提炼出来蒋申，用强烈的情感包装，来让读者感受到。实际上《明朝那些事儿》也做到了。

豌豆离得太远，公主彻夜未眠
领读人：庄小哥
在历史上的某个瞬间，豌豆和公主遇上了罗琦，那真的真的属于万分不幸，因为童话会转化为以下版本——
“很久、很久以前，有一个公主名叫玛莉。她有一头长长的卷发，一对褐色的、美丽的眼睛，她的阴蒂和阴道口之间的距离，长达3厘米。
这最后一点，令公主极为不喜。她从来没法在性交时达到高潮，她知道那是因为她的阴蒂离阴道口太远了……
玛莉开始为自己的冷淡寻找解剖学方面的解释，甚而在1924年的《布鲁塞尔医学》杂志上用了假名A·E·纳嘉尼发表了一篇论文，其中描述了像她自己一样的女人：无论如何爱抚，她们的身体都仍然得不到满足……
于是，既然幸福对她们来说是不可企及的，她们就注定了要无望地追寻，从一个情人到另一个情人，直到衰老敲响它的丧钟。”
推荐图书：《科学碰撞“性”》

为什么别人眼中的寻常所见，却是你的独一无二？
领读人：李好帅
放在今天，如果你提到一栋昂贵的房子，人们甚至都不会去赞叹说这房子真漂亮，但他们依然会两眼放光，会说：这一定是学区房吧。
大人们总是干着他们自以为的正事，要么整天喝酒，要么埋头数钱，再或者沉溺于自我爱慕和虚荣之中。
小王子觉得大人们懂的更少，是因为他们再无想象力，也没有生活的情趣。
人们说，大人只看利弊，小孩子才分对错。小孩子没有什么对错，那只是爱啊，然而我们长大之后却都忘记了。
就像作者圣埃克絮佩里说的那样，所有大人起先都是孩子，只是他们中间不大有人记得这一点。


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