character是什么意思病由心生，相由心造！-三养香灸堂
病由心生，相由心造！-三养香灸堂
什么是幸福？
有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。
每个人都有一条命，一颗心。
这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。
这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。
身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。
一、身体是基础
过去，人们日出而作，日落而息。
自从发明了电灯，人类晚上的时间都变成了工作娱乐的时间。
于是，熬夜就成了现代人健康的一大杀手。
随着节奏的加快，我们早上没时间吃早饭，午饭凑合一下，三餐没有规律，加上食品里的添加剂越来越多，吃东西又不加节制， 各种各样的健康问题接踵而至。
北宋名相寇准在他的《六悔铭》中说“安不将息，病时悔”。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
我们总是这样，身体康健的时候瞎折腾，身体垮下来才知道养生的重要。
身体是革命的本钱，丢掉了身体的健康，无休止的病痛就会如形随形地侵入到你生活的方方面面，让你的生活质量跌到冰点。那时候才开始知道，身体健康的重要性汤秋儿。
二、自然之道，养生之法
怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说：
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
人的体内有生物钟，熬夜会造成内分泌紊乱。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏排出毒素，所以春天养肝。
夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。
秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。
冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
三、欲望是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：
朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
四、乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移谍上谍下，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。
这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 孙神州，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死高苏尧，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时街市伟，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命狂龙一声笑，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。只有内心通达，顺其自然，心中的痛苦与烦恼，自然也就消散了。
人的精神、情绪、心理等活动的表现马澜菲，中医称为“情志”，分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，故称“七情”；为与五脏相配，而以喜、怒、思、悲、恐为代表，叫作“五志”。
中医认为七情活动的物质基础是脏腑气血。因此，七情太过u4战队，就会伤及相应的脏腑，影响气血的正常运行而发生疾病，古称“喜怒不节则伤脏”，又说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六府皆摇”。
当然米兰贝贝，脏腑气血病变也会影响情志活动。所以中医非常重视情志活动与疾病的关系，也积累了丰富的治疗经验，自汉代起就发明了很多用于调节情志的方药，如汉代的半夏厚朴汤、四逆散、甘麦大枣汤、百合地黄汤等，唐代的温胆汤、宋代的消遥散、金元时期的越鞠丸、明代的柴胡疏肝散、清代的血府逐瘀汤等等，这些方药在治疗情志病上功效确切。
从情志与五脏的对应关系来说：
过喜易伤心
大怒、郁闷易伤肝
思虑太过易伤脾
悲哀过度易伤肺
惊恐过度易伤肾
长期不良的情志刺激伤及内脏，初期主要影响内脏的气机上口下巴，使气机升降失常，气血运行紊乱，具体表现在“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下，思则气结”。
“怒则气上”
愤怒的情绪，特别是大怒，可使气突然上冲，同时血随气逆而上，表现为怒目圆睁，面部充血通红鸡年大奸情，头胀痛，甚则头痛如裂，突然昏厥。
老年阳热型高血压患者常常在大怒后突然中风，即为怒则气上的典型例子。所以有高血压病的患者，切忌暴怒，家人与外人也尽量不要激怒患者。对经常为一些小事就怒气冲天的高血压患者，如果用西药后血压得到有效控制，但症状不缓解者，可以就诊中医。
中医药对控制烦躁易怒的症状有较好的疗效。常用的中成药如：加味逍遥丸、越鞠保和丸等。
“喜则气缓”
欢喜、高兴的情绪，多使人精神放松，心气和缓。故人们常利用这一点，在紧张或压抑时，通过讲笑话、看喜剧、听相声等令人高兴的活动，来放松心情，缓和紧张的情绪，所以“喜”本是一种有利心身健康的情绪。
但大喜过望，极为激动亢奋，则使人心气涣散，神不守舍。古人曰：“喜乐者，神惮散而不藏。”如家喻户晓的“范进中举”的故事就是典型的案例。另外大家可能都有这样的体验，大笑后，常有全身发软的感觉。罗惠美所以又有“暴喜伤阳”之说。
“悲则气消”
悲哀是一种不利于人体健康的情绪。古人认为过度悲伤拂樱斋主，可以消散正气，使人意志消沉，整日无精打采，四肢软弱无力。而后世有些医家认为：“悲则气逆，贲郁不舒，积久伤肺。”
因肺主一身之气，悲哀日久，肺气郁而不舒，则出现胸闷或胸痛、咳嗽，甚则咳血等肺伤的症状。如小说《红楼梦》中的林黛玉，整日悲悲戚戚，抑郁寡欢，最后患肺病（相当于西医的肺结核病）而亡。
“惊则气乱”
遭受惊吓，可使气机紊乱，出现心慌，心跳加快高城刚，甚则不规则，睡眠不安，多噩梦，心神不定，慌乱失措等。中医通常会用镇心安神的龙骨、牡蛎、珍珠粉、朱砂安神丸等药物治疗。
“恐则气下”
过度恐怖，可使气下陷，出现面色苍白刘原龙，瘫软无力，甚则肾气不固，大小便失禁等。可以用补肾的方法来纠正。如清代《续名医类案》一书中曾记载马元仪先生治疗的一个医案：
一童子，读书见其师，因恐致病。从朔日起，昏愦不知人事，七日乃苏。群作惊治，延久不瘥。曰：此恐也，非惊也。或问：惊恐何以别之？曰：惊从外来，恐从内起。恐则伤肾，肾伤于恐，真水受亏，龙火泛越，扰乱神明，复遇朔日，谓之重阳，真阴更为之用，至七日而阴气来复，然后龙归窟宅，如风云散而天气清明也。治而壮水之主，以镇阳光。以六味地黄汤补其真阴，加远志以通神明尉迟玉珩，肉桂导龙火归源，服此后竟不作。”
“思则气结”
整日伏案思考，久座不动，可致气机郁结，运行不畅，出现胸闷，饮食减少，嗳气频作等症状，气结日久甚至可以产生癥瘕积聚（肿瘤）。
另外，目前临床比较多见的“思则气结”证多为中学高三或大学的女生，因学习压力过大，用脑过度，加上运动量不够，气机郁滞，脾胃运化不畅，气血生化不足，若主食量再过少，往往导致气血亏虚，出现闭经问题，治疗通常可以选用补益心脾气血的归脾丸夜航惊魂，效果不错严望佳。
这些是古人对各种情志活动影响人体生理机能的规律性总结，大多符合实际，可以用来分析判断病情，甚至可以利用其进行心理治疗。
简单的如突然呃逆不止的气上逆之症，可趁其不备拍击患者肩背以止呃，因“恐则气下”。但以上有些情志活动也很难绝然划分，如惊与恐；情志活动所引起的病变也很复杂，并不完全如上所述，故不能机械的理解运用。
临床上，情志太过对脏腑的影响，一般以心、肝、脾三脏为多见：
伤心则心神不宁，可出现心悸、失眠、健忘，甚至精神失常；
伤肝则肝气郁滞，可见胸胁胀痛、性情急躁、常叹息、咽中如有物阻，气滞血瘀则痛经、闭经，血随肝气上逆则致出血、昏厥；
伤脾则运化失常，出现脘腹胀满、食欲不振、便溏等。现代社会尤其是城市生活的节奏加快，学习工作的竞争激烈，人们在精神上、心理上的压力大大增加，更需要调畅情志、平和心态、自我减压，以预防和减少情志病变，保持身心健康。如果被很多不顺心的事情困扰，自己又难以释然，character是什么意思严重影响睡眠、饮食、工作较率等，建议用中医的方法调整，以免气乱日久，损伤脏腑气血，产生各种疾病。
什么是幸福？
有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。
每个人都有一条命，一颗心。
这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。
这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。
身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。
一、身体是基础
过去，人们日出而作，日落而息。
自从发明了电灯，人类晚上的时间都变成了工作娱乐的时间。
于是，熬夜就成了现代人健康的一大杀手。
随着节奏的加快，我们早上没时间吃早饭，午饭凑合一下，三餐没有规律，加上食品里的添加剂越来越多，吃东西又不加节制， 各种各样的健康问题接踵而至。
北宋名相寇准在他的《六悔铭》中说“安不将息，病时悔”。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
我们总是这样，身体康健的时候瞎折腾，身体垮下来才知道养生的重要。
身体是革命的本钱，丢掉了身体的健康，无休止的病痛就会如形随形地侵入到你生活的方方面面，让你的生活质量跌到冰点。那时候才开始知道，身体健康的重要性汤秋儿。
二、自然之道，养生之法
怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说：
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
人的体内有生物钟，熬夜会造成内分泌紊乱。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏排出毒素，所以春天养肝。
夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。
秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。
冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
三、欲望是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：
朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
四、乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移谍上谍下，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。
这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 孙神州，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死高苏尧，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时街市伟，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命狂龙一声笑，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。只有内心通达，顺其自然，心中的痛苦与烦恼，自然也就消散了。
人的精神、情绪、心理等活动的表现马澜菲，中医称为“情志”，分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，故称“七情”；为与五脏相配，而以喜、怒、思、悲、恐为代表，叫作“五志”。
中医认为七情活动的物质基础是脏腑气血。因此，七情太过u4战队，就会伤及相应的脏腑，影响气血的正常运行而发生疾病，古称“喜怒不节则伤脏”，又说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六府皆摇”。
当然米兰贝贝，脏腑气血病变也会影响情志活动。所以中医非常重视情志活动与疾病的关系，也积累了丰富的治疗经验，自汉代起就发明了很多用于调节情志的方药，如汉代的半夏厚朴汤、四逆散、甘麦大枣汤、百合地黄汤等，唐代的温胆汤、宋代的消遥散、金元时期的越鞠丸、明代的柴胡疏肝散、清代的血府逐瘀汤等等，这些方药在治疗情志病上功效确切。
从情志与五脏的对应关系来说：
过喜易伤心
大怒、郁闷易伤肝
思虑太过易伤脾
悲哀过度易伤肺
惊恐过度易伤肾
长期不良的情志刺激伤及内脏，初期主要影响内脏的气机上口下巴，使气机升降失常，气血运行紊乱，具体表现在“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下，思则气结”。
“怒则气上”
愤怒的情绪，特别是大怒，可使气突然上冲，同时血随气逆而上，表现为怒目圆睁，面部充血通红鸡年大奸情，头胀痛，甚则头痛如裂，突然昏厥。
老年阳热型高血压患者常常在大怒后突然中风，即为怒则气上的典型例子。所以有高血压病的患者，切忌暴怒，家人与外人也尽量不要激怒患者。对经常为一些小事就怒气冲天的高血压患者，如果用西药后血压得到有效控制，但症状不缓解者，可以就诊中医。
中医药对控制烦躁易怒的症状有较好的疗效。常用的中成药如：加味逍遥丸、越鞠保和丸等。
“喜则气缓”
欢喜、高兴的情绪，多使人精神放松，心气和缓。故人们常利用这一点，在紧张或压抑时，通过讲笑话、看喜剧、听相声等令人高兴的活动，来放松心情，缓和紧张的情绪，所以“喜”本是一种有利心身健康的情绪。
但大喜过望，极为激动亢奋，则使人心气涣散，神不守舍。古人曰：“喜乐者，神惮散而不藏。”如家喻户晓的“范进中举”的故事就是典型的案例。另外大家可能都有这样的体验，大笑后，常有全身发软的感觉。罗惠美所以又有“暴喜伤阳”之说。
“悲则气消”
悲哀是一种不利于人体健康的情绪。古人认为过度悲伤拂樱斋主，可以消散正气，使人意志消沉，整日无精打采，四肢软弱无力。而后世有些医家认为：“悲则气逆，贲郁不舒，积久伤肺。”
因肺主一身之气，悲哀日久，肺气郁而不舒，则出现胸闷或胸痛、咳嗽，甚则咳血等肺伤的症状。如小说《红楼梦》中的林黛玉，整日悲悲戚戚，抑郁寡欢，最后患肺病（相当于西医的肺结核病）而亡。
“惊则气乱”
遭受惊吓，可使气机紊乱，出现心慌，心跳加快高城刚，甚则不规则，睡眠不安，多噩梦，心神不定，慌乱失措等。中医通常会用镇心安神的龙骨、牡蛎、珍珠粉、朱砂安神丸等药物治疗。
“恐则气下”
过度恐怖，可使气下陷，出现面色苍白刘原龙，瘫软无力，甚则肾气不固，大小便失禁等。可以用补肾的方法来纠正。如清代《续名医类案》一书中曾记载马元仪先生治疗的一个医案：
一童子，读书见其师，因恐致病。从朔日起，昏愦不知人事，七日乃苏。群作惊治，延久不瘥。曰：此恐也，非惊也。或问：惊恐何以别之？曰：惊从外来，恐从内起。恐则伤肾，肾伤于恐，真水受亏，龙火泛越，扰乱神明，复遇朔日，谓之重阳，真阴更为之用，至七日而阴气来复，然后龙归窟宅，如风云散而天气清明也。治而壮水之主，以镇阳光。以六味地黄汤补其真阴，加远志以通神明尉迟玉珩，肉桂导龙火归源，服此后竟不作。”
“思则气结”
整日伏案思考，久座不动，可致气机郁结，运行不畅，出现胸闷，饮食减少，嗳气频作等症状，气结日久甚至可以产生癥瘕积聚（肿瘤）。
另外，目前临床比较多见的“思则气结”证多为中学高三或大学的女生，因学习压力过大，用脑过度，加上运动量不够，气机郁滞，脾胃运化不畅，气血生化不足，若主食量再过少，往往导致气血亏虚，出现闭经问题，治疗通常可以选用补益心脾气血的归脾丸夜航惊魂，效果不错严望佳。
这些是古人对各种情志活动影响人体生理机能的规律性总结，大多符合实际，可以用来分析判断病情，甚至可以利用其进行心理治疗。
简单的如突然呃逆不止的气上逆之症，可趁其不备拍击患者肩背以止呃，因“恐则气下”。但以上有些情志活动也很难绝然划分，如惊与恐；情志活动所引起的病变也很复杂，并不完全如上所述，故不能机械的理解运用。
临床上，情志太过对脏腑的影响，一般以心、肝、脾三脏为多见：
伤心则心神不宁，可出现心悸、失眠、健忘，甚至精神失常；
伤肝则肝气郁滞，可见胸胁胀痛、性情急躁、常叹息、咽中如有物阻，气滞血瘀则痛经、闭经，血随肝气上逆则致出血、昏厥；
伤脾则运化失常，出现脘腹胀满、食欲不振、便溏等。现代社会尤其是城市生活的节奏加快，学习工作的竞争激烈，人们在精神上、心理上的压力大大增加，更需要调畅情志、平和心态、自我减压，以预防和减少情志病变，保持身心健康。如果被很多不顺心的事情困扰，自己又难以释然，character是什么意思严重影响睡眠、饮食、工作较率等，建议用中医的方法调整，以免气乱日久，损伤脏腑气血，产生各种疾病。