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民国奇人杨度-太一学宫
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青年时期曾读过杨度传一书，深感其人奇人奇才奇绝。故发此文以念之。
以下资料来自网络汇编：
杨度（1875年1月10日—1932年9月17日），原名承瓒，后改名度安泽熙，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，反对帝国主义。光绪三十二年主编《中国新报》，发表《金铁主义说》，主张君主立宪。宣统二年，杨度指出中国必须在法律上消除家族的各种特权，遭到以劳乃宣为代表的守旧派的抨击。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。1929年秋，申请加入中国共产党，成为秘密党员。1932年逝世。
杨度原来的名字叫承瓒，字皙子。之后改名叫度，别号虎公、虎禅。他擅长做诗、书画。他是清末反对礼教派的主要人物之一。他是如今湖南省湘潭县姜畲石塘村人。
杨度
杨度家本来时代为农，直到他的祖父杨礼堂参加湘军，当了哨长不良尤物。这个哨长可是正四品都司衔。杨度的大伯杨瑞生也跟着父亲去参军，两父子都在同一个营里。让人没想到的是，在三河之战中杨度的祖父杨礼堂不幸阵亡，他大伯则侥幸死里逃生。杨瑞生因为军功升做了总兵，驻守在归德镇、朝阳镇等地。杨度的父亲杨懿是杨礼堂的第四个儿子（次子、三子早夭），是个农民，有时候还兼职做吹鼓手。杨度是杨懿的长子，他还有弟弟杨钧和妹妹杨庄。在杨度十岁的时候，杨懿就死了，杨度过继给他的大伯。
在光绪十八年，杨度成了秀才。次年成了举人李宝敏。但是之后的两年他就没像以前那么幸运，这两年他都落第了安唯绫。在会试期间正恰逢公车上书，也参与其中，杜维屏还因此认识了梁启超、袁世凯和徐世昌等人。在杨度二十一岁的时候，当时的一代名儒王闿运还亲自到杨家招一杨度为学生。杨度跟着王闿运学了三年，他比较喜欢王氏帝王之术，由于有下功夫的去研究这帝王之术，对对他以后的一生产生了比较大的影响。他的弟弟妹妹也拜在王闿运的门下学习，之后妹妹杨庄还嫁给了王闿运的第四个儿子。和杨度是同门师兄弟的还有杨锐、刘光第和齐白石等人。
光绪三十二年，杨度主张君主立宪制，发表了所谓的《金铁主义说》，但是遭到了守旧派的抨击。时间总是在流逝，人也在不断的转变，从清朝的末期到民国初期，杨度开始是反对共和革命的颜桦，之后仍参加了袁世凯的复辟活动。但是最终他所谓的君主立宪救国理论是处处碰壁，之后更是让他绝望。五四运动后椎名法子，他和李大钊等共产党人接触，世界观有所变化，之后加入共产党，不久就因病去世了。
杨度与毛主席有何联系
大家可能都知道我们的毛泽东毛主席是湖南湘潭人，但是对杨度却是一无所知蔡玉洁，也难怪，毕竟杨度出名的时候，毛泽东还只是个在读书的小青年。其实杨度与毛泽都是同乡，他们俩都是湖南湘潭人。
毛泽东
杨度与毛泽东其实并没有交集，杨度比毛泽东大了近二十岁。在杨度成为袁世凯身边的红人，他正施展自己抱负的时候，毛泽东还是一在读书的学生。但是都是同乡，毛泽东南面会有所耳闻。据毛泽东的一个同窗好友萧子升会议说：毛泽东对杨度和他的行为非常的感兴趣替身娘娘，很是关注杨度。其实这个很正常，因为毛泽东也是有远大抱负的人，他对杨度所感到的兴奋和关切其实应该和杨度的作为没有什么关系张静安，真正让毛泽东兴奋的应该是杨度为实现自己的理想所付出的那种热情才使得毛泽东感到兴奋吧。毛泽东很早就有一种睥睨天下的书生意气，不然也不会有挥毫写下那首《沁园春·雪》。
据说杨度与毛泽东是有过一面之缘的朱拉蓬公主，但是他们彼此都不认识对方，所以也无缘结识。那是1920年的年初，毛泽东的岳父也是他的恩师杨昌济病逝了。杨昌济和杨度是好友，所以杨度有去吊唁。在吊唁那天，杨度呼吁各界的人士对死者能加以帮助，便撰写了一篇《募捐倡议书》，这倡议书的后面还有二十九位发起者，第二十八位就是毛泽东，由此可见两人应当是见过面的。俗话说的好，有缘千里来相见，无缘对面不相逢。
杨度误我是什么意思
大家可知道“杨度误我”这话是谁说的，这个谁又是在什么情况下说这句话的?他为什么要说这句话？其实这就是袁世凯在临死前说，他说“杨度误我”其实是因为杨度拥护他做皇帝，结果遭人唾骂，袁世凯便在忧愤中死去了。
袁世凯
杨度师从当时一代名儒王闿运，杨度这个人醉心于帝王之术，其实这个帝王之术是王闿运自创的。在科举中，杨度与功名失之交臂，但是他没有放弃寻求中国的出路，他就去日本留学。他把所学的帝王之术和国外的君主立宪思想结合起来，形成了一套新的体系，得到了一部分人的赞同，其实在现如今看来，他的主张还是有着一定的可取之处的。
在清政府名存实亡之际望而生畏造句，清政府为了挽救自己，迫不得已要立宪来拯救自己。出国寻法却一无所获，便找来一杨度代笔写出国的考察报告，不想杨度因此名声大噪，袁世凯和张之洞便趁机推荐杨度，随即杨度便以一个举人的身份做了大官疯投天才，还得以出入颐和园。
在清政府灭亡后郑家尧，杨度知道袁世凯居然有做皇帝的想法。杨度自己想想了想变鬼3.2，看来上天这是给我施展自己抱负的时候来了。他并没有放弃自己在王闿运那里学来的帝王之术。他认为袁世凯是他能施展自己帝王之术的最佳选择。可能有句话说的很对“上帝欲使人灭亡张楚倩，必先使其疯狂。”那时候的有点已经陷入疯狂的境界了，他成了君主立宪制的鼓吹者和执行者。dnf徽章镶嵌部位他为袁世凯复辟登基制造舆论，还组建恢复封建帝制的“筹安会”，没有想到的是等“洪宪”帝制一出台就遭到全国人民的唾骂，袁世凯便在人民的唾骂声中做了八十三天皇帝，最后在忧愤中死去，临死前还大喊：“杨度误我！”
杨度与王闿运的关系
杨度他的原名叫作承瓒，字为皙子，后来改名为度，别号是虎公和虎禅。杨度是清末时期反对礼教派的众多人物之一。杨度是湖南省湘潭县的姜畲石塘村人。在戊戌变法的时候，他接受了康有为和梁启超等人维新思想，去反对帝国主义。杨度当时指出中国必须从法律上去消除家族中存在的各种特权，对于国家和人民之间，是存在直接的权利和义务关系，国家附有“教之之法”、“养之之法”对于人民，国家要给我们人民有“营业、居住以及言论的自由”，同时人民对于国家也要担负自己的责任。
杨度照片
从清末到了民初，杨度开始反对共和革命，于是他参加袁世凯主持的复辟活动。他所主张的君主立宪的救国理论却在实践中到处碰壁，最后完全破产。五四运动之后，工农革命的运动让他看到中国的未来希望。于是他长期和李大钊这些共产党人接触，于是自己的世界观也有了根本性的转变。后来他申请加入了中国共产党草字头加凡，为共产党做了许多有益的工作。
而王闿运则是他的恩师，且杨度王闿运两人亦师亦友。在王闿运看来，门人杨度是一个十分痴迷书的人，有时候读书读得自己都不知道时间。杨度在十三岁的时候中了秀才，他天资聪颖，一直以来仰慕王闿运，所以当时师从王闿运，学习他的“帝王之学”。也正是从小从学于王闿运，所以为他后来走向革命之路以及拥有先进的思想打下了基础
杨度王闿运两人为中国的革命之路都做出了自己的贡献，值得后人尊敬。杨度王闿运两人的师生情也至今被后人所津津乐道。
杨度反对的袁世凯复辟介绍
一般来说，在历史浩荡的大势之下，总会有一些人妄图逆流而上改变历史发展的进程，袁世凯就是其中的一员塔塔妹，他的复辟就是这么一出闹剧，接下来小编我就简单的为大家介绍一下袁世凯复辟的一些基本信息。
袁世凯照片
在1915年的12月12日的时候，袁世凯正式宣布取消共和制，改而实行君主立宪制，而他自己就成为“中华帝国”的第一个皇帝，但是这场闹剧很快就结束了，在袁世凯宣布称帝以后，全国上下群情激愤，无数人都纷纷声讨袁世凯，很快云南等省都相继宣告独立，讨伐袁世凯，就连袁世凯手下的北洋军阀都对于袁世凯采取抵制态度。不得已，袁世凯在1916年3月22日就宣布取消帝制，袁世凯只当了83天的皇帝就结束了。
虽然一直以来袁世凯都是一个反面人物，而他复辟称帝更是受到了无数的抨击，但是近些年来也有一些人希望能够为之平反，他们认为袁世凯复辟称帝只是为了实行君主立宪制，是因为当时政府机关力量分散，政策不能贯彻下去，所以才采取君主立宪的方式帮助国家富强。其实这也有着一定的道理，毕竟民国时期国家有多么混乱是人尽皆知的，虽说是说着要民主，但是其实老百姓的生活还是糟糕的一塌糊涂，当时社会非常不稳定，地方势力割据，最关键的不是民主这种不切实际的东西，而是一个强力的政权保证国家的稳定，从这一点上来看，袁世凯复辟建立君主立宪制是可行的。
但是袁世凯复辟所要建立的君主立宪制并不是现在那些发达国家的议会制而是以二元制为主，这种制度大大强化君主权利，对于君主权利的制约不够，而且袁世凯也没有颁布合适的宪法来“立宪”，所以袁世凯的复辟行为其实根本上还是他的野心造成的，而不是为了国家的安定和一统。
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青年时期曾读过杨度传一书，深感其人奇人奇才奇绝。故发此文以念之。
以下资料来自网络汇编：
杨度（1875年1月10日—1932年9月17日），原名承瓒，后改名度安泽熙，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，反对帝国主义。光绪三十二年主编《中国新报》，发表《金铁主义说》，主张君主立宪。宣统二年，杨度指出中国必须在法律上消除家族的各种特权，遭到以劳乃宣为代表的守旧派的抨击。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。1929年秋，申请加入中国共产党，成为秘密党员。1932年逝世。
杨度原来的名字叫承瓒，字皙子。之后改名叫度，别号虎公、虎禅。他擅长做诗、书画。他是清末反对礼教派的主要人物之一。他是如今湖南省湘潭县姜畲石塘村人。
杨度
杨度家本来时代为农，直到他的祖父杨礼堂参加湘军，当了哨长不良尤物。这个哨长可是正四品都司衔。杨度的大伯杨瑞生也跟着父亲去参军，两父子都在同一个营里。让人没想到的是，在三河之战中杨度的祖父杨礼堂不幸阵亡，他大伯则侥幸死里逃生。杨瑞生因为军功升做了总兵，驻守在归德镇、朝阳镇等地。杨度的父亲杨懿是杨礼堂的第四个儿子（次子、三子早夭），是个农民，有时候还兼职做吹鼓手。杨度是杨懿的长子，他还有弟弟杨钧和妹妹杨庄。在杨度十岁的时候，杨懿就死了，杨度过继给他的大伯。
在光绪十八年，杨度成了秀才。次年成了举人李宝敏。但是之后的两年他就没像以前那么幸运，这两年他都落第了安唯绫。在会试期间正恰逢公车上书，也参与其中，杜维屏还因此认识了梁启超、袁世凯和徐世昌等人。在杨度二十一岁的时候，当时的一代名儒王闿运还亲自到杨家招一杨度为学生。杨度跟着王闿运学了三年，他比较喜欢王氏帝王之术，由于有下功夫的去研究这帝王之术，对对他以后的一生产生了比较大的影响。他的弟弟妹妹也拜在王闿运的门下学习，之后妹妹杨庄还嫁给了王闿运的第四个儿子。和杨度是同门师兄弟的还有杨锐、刘光第和齐白石等人。
光绪三十二年，杨度主张君主立宪制，发表了所谓的《金铁主义说》，但是遭到了守旧派的抨击。时间总是在流逝，人也在不断的转变，从清朝的末期到民国初期，杨度开始是反对共和革命的颜桦，之后仍参加了袁世凯的复辟活动。但是最终他所谓的君主立宪救国理论是处处碰壁，之后更是让他绝望。五四运动后椎名法子，他和李大钊等共产党人接触，世界观有所变化，之后加入共产党，不久就因病去世了。
杨度与毛主席有何联系
大家可能都知道我们的毛泽东毛主席是湖南湘潭人，但是对杨度却是一无所知蔡玉洁，也难怪，毕竟杨度出名的时候，毛泽东还只是个在读书的小青年。其实杨度与毛泽都是同乡，他们俩都是湖南湘潭人。
毛泽东
杨度与毛泽东其实并没有交集，杨度比毛泽东大了近二十岁。在杨度成为袁世凯身边的红人，他正施展自己抱负的时候，毛泽东还是一在读书的学生。但是都是同乡，毛泽东南面会有所耳闻。据毛泽东的一个同窗好友萧子升会议说：毛泽东对杨度和他的行为非常的感兴趣替身娘娘，很是关注杨度。其实这个很正常，因为毛泽东也是有远大抱负的人，他对杨度所感到的兴奋和关切其实应该和杨度的作为没有什么关系张静安，真正让毛泽东兴奋的应该是杨度为实现自己的理想所付出的那种热情才使得毛泽东感到兴奋吧。毛泽东很早就有一种睥睨天下的书生意气，不然也不会有挥毫写下那首《沁园春·雪》。
据说杨度与毛泽东是有过一面之缘的朱拉蓬公主，但是他们彼此都不认识对方，所以也无缘结识。那是1920年的年初，毛泽东的岳父也是他的恩师杨昌济病逝了。杨昌济和杨度是好友，所以杨度有去吊唁。在吊唁那天，杨度呼吁各界的人士对死者能加以帮助，便撰写了一篇《募捐倡议书》，这倡议书的后面还有二十九位发起者，第二十八位就是毛泽东，由此可见两人应当是见过面的。俗话说的好，有缘千里来相见，无缘对面不相逢。
杨度误我是什么意思
大家可知道“杨度误我”这话是谁说的，这个谁又是在什么情况下说这句话的?他为什么要说这句话？其实这就是袁世凯在临死前说，他说“杨度误我”其实是因为杨度拥护他做皇帝，结果遭人唾骂，袁世凯便在忧愤中死去了。
袁世凯
杨度师从当时一代名儒王闿运，杨度这个人醉心于帝王之术，其实这个帝王之术是王闿运自创的。在科举中，杨度与功名失之交臂，但是他没有放弃寻求中国的出路，他就去日本留学。他把所学的帝王之术和国外的君主立宪思想结合起来，形成了一套新的体系，得到了一部分人的赞同，其实在现如今看来，他的主张还是有着一定的可取之处的。
在清政府名存实亡之际望而生畏造句，清政府为了挽救自己，迫不得已要立宪来拯救自己。出国寻法却一无所获，便找来一杨度代笔写出国的考察报告，不想杨度因此名声大噪，袁世凯和张之洞便趁机推荐杨度，随即杨度便以一个举人的身份做了大官疯投天才，还得以出入颐和园。
在清政府灭亡后郑家尧，杨度知道袁世凯居然有做皇帝的想法。杨度自己想想了想变鬼3.2，看来上天这是给我施展自己抱负的时候来了。他并没有放弃自己在王闿运那里学来的帝王之术。他认为袁世凯是他能施展自己帝王之术的最佳选择。可能有句话说的很对“上帝欲使人灭亡张楚倩，必先使其疯狂。”那时候的有点已经陷入疯狂的境界了，他成了君主立宪制的鼓吹者和执行者。dnf徽章镶嵌部位他为袁世凯复辟登基制造舆论，还组建恢复封建帝制的“筹安会”，没有想到的是等“洪宪”帝制一出台就遭到全国人民的唾骂，袁世凯便在人民的唾骂声中做了八十三天皇帝，最后在忧愤中死去，临死前还大喊：“杨度误我！”
杨度与王闿运的关系
杨度他的原名叫作承瓒，字为皙子，后来改名为度，别号是虎公和虎禅。杨度是清末时期反对礼教派的众多人物之一。杨度是湖南省湘潭县的姜畲石塘村人。在戊戌变法的时候，他接受了康有为和梁启超等人维新思想，去反对帝国主义。杨度当时指出中国必须从法律上去消除家族中存在的各种特权，对于国家和人民之间，是存在直接的权利和义务关系，国家附有“教之之法”、“养之之法”对于人民，国家要给我们人民有“营业、居住以及言论的自由”，同时人民对于国家也要担负自己的责任。
杨度照片
从清末到了民初，杨度开始反对共和革命，于是他参加袁世凯主持的复辟活动。他所主张的君主立宪的救国理论却在实践中到处碰壁，最后完全破产。五四运动之后，工农革命的运动让他看到中国的未来希望。于是他长期和李大钊这些共产党人接触，于是自己的世界观也有了根本性的转变。后来他申请加入了中国共产党草字头加凡，为共产党做了许多有益的工作。
而王闿运则是他的恩师，且杨度王闿运两人亦师亦友。在王闿运看来，门人杨度是一个十分痴迷书的人，有时候读书读得自己都不知道时间。杨度在十三岁的时候中了秀才，他天资聪颖，一直以来仰慕王闿运，所以当时师从王闿运，学习他的“帝王之学”。也正是从小从学于王闿运，所以为他后来走向革命之路以及拥有先进的思想打下了基础
杨度王闿运两人为中国的革命之路都做出了自己的贡献，值得后人尊敬。杨度王闿运两人的师生情也至今被后人所津津乐道。
杨度反对的袁世凯复辟介绍
一般来说，在历史浩荡的大势之下，总会有一些人妄图逆流而上改变历史发展的进程，袁世凯就是其中的一员塔塔妹，他的复辟就是这么一出闹剧，接下来小编我就简单的为大家介绍一下袁世凯复辟的一些基本信息。
袁世凯照片
在1915年的12月12日的时候，袁世凯正式宣布取消共和制，改而实行君主立宪制，而他自己就成为“中华帝国”的第一个皇帝，但是这场闹剧很快就结束了，在袁世凯宣布称帝以后，全国上下群情激愤，无数人都纷纷声讨袁世凯，很快云南等省都相继宣告独立，讨伐袁世凯，就连袁世凯手下的北洋军阀都对于袁世凯采取抵制态度。不得已，袁世凯在1916年3月22日就宣布取消帝制，袁世凯只当了83天的皇帝就结束了。
虽然一直以来袁世凯都是一个反面人物，而他复辟称帝更是受到了无数的抨击，但是近些年来也有一些人希望能够为之平反，他们认为袁世凯复辟称帝只是为了实行君主立宪制，是因为当时政府机关力量分散，政策不能贯彻下去，所以才采取君主立宪的方式帮助国家富强。其实这也有着一定的道理，毕竟民国时期国家有多么混乱是人尽皆知的，虽说是说着要民主，但是其实老百姓的生活还是糟糕的一塌糊涂，当时社会非常不稳定，地方势力割据，最关键的不是民主这种不切实际的东西，而是一个强力的政权保证国家的稳定，从这一点上来看，袁世凯复辟建立君主立宪制是可行的。
但是袁世凯复辟所要建立的君主立宪制并不是现在那些发达国家的议会制而是以二元制为主，这种制度大大强化君主权利，对于君主权利的制约不够，而且袁世凯也没有颁布合适的宪法来“立宪”，所以袁世凯的复辟行为其实根本上还是他的野心造成的，而不是为了国家的安定和一统。