earlgrey碎语集：果然-蓝色枫叶
碎语集：果然-蓝色枫叶
心灵的荒芜才是岁月的凋敝，文雅的归俗才是彻底的平庸。无根的草长不成大树，无源之水哪来川流不息？衰竭不是突发的症状，而是长期积累的疲乏，断裂的灵魂之桥，从此天各一方。
村庄曾经是老家，那里有祖坟、长辈和童年，来龙去脉了然于心。城市是渺茫的去路，每个人都固化于一串数字，连同一个人的岁月，不过是一串数字堆积出的符号。离自然越来越远，梦境越孤单，经年之后睁开眼，再无从前的遇见，再无古老的渊源。即使肉身尚在，也已荒忘了曾经的温暖。
每次看到穷困者“不要脸不要皮“的违背之举遭受“言之凿凿“、“理直气壮“的处罚，就感到莫名其妙的悲凉。能否在日渐冰冷的规则社会、故作高深的法制时代，留一段缓冲的年月，给穷人一点指望，给无奈一份包容，别让所有人都绝望？富人、中产阶级、既得利益者有他们的规矩，穷人也有穷人的底线——他们装不了体面地活着，但是他们希望活着，并努力巩固对自己的孩子们抱有的幻想奋起吧狐狸精。
天撒晶粉妆万物，风扬素白撩千姿，人间不解净雅心，一梦十年又依稀。
莲山素裹净向佛，旷心望海意蹉跎，三千大千尽虚化，一场大雪解情锁杨启超。
人间三百六十行，各有门槛，各有条件，如果一个人恰好入了自己喜欢的行当，又具备其必须的天质，那就是幸运的人生。当演员，就要具备演员的资质，尤其是从事阳春白雪的艺术，就得拥有常人难以企及的形貌气质、敬业精神、专注态度和锲而不舍的追求，因为真正的艺术来不得半点虚假——观众虽然层次不齐，但其中必有明眼人，哄得了一时一地，却瞒不了一颗审美的心。
再宏伟壮丽的战争画面，也终将是以死亡为主题的。但一季又一季的智慧生命却对此乐而不疲，或许毁灭是一种无可替代的巨大快感，智慧生物明知其害而难抑其惑。真希望古今人类“遇见”的那些神奇故事的主角，是来自未来的未来，它们“回归”的唯一目的是预防性“修正”，这最起码能证明——人类还有明天，当下尚有意义。
许多人，许多事，只在经年后才发现，当时真的很险。那一刻才觉悟：错过和失去，原来是一种幸福。
美是人类都能谅解的心愿，就像众生共识的善良。两者达成一致时，就是造物主赠与的福报。
如果每一次都能挠到人性的最软处，那就是好作品，即使它们是“工业化”生产出的。为什么不去虚心学习，反而为自己生硬而淡味的东西，找那么多借口呢？中国的电影观众都知道有些外国影片里的故事及其手段都是“骗人的”，可它们能骗去眼泪、骗起共鸣、骗到震撼，在到达极致的路上，做到这些已经足够。
中午买菜的时候，天上似乎又飘落了几片雪晶。旁边有四位忽然来了兴致。路人甲说这不是下雪，是风刮来的。路人乙调侃道，看来今年底下雪下出瘾了，要是连阴天，时不时来一场倾盆大雪，这冷天倒也能攒下。路人丙不信，说那倒好了，隔天来一阵瓢泼大雪，那树木庄稼可真就滋润了。路人丁有点担心，要是一冬天都下雪，可不耽误很多事吗？路人甲不以为然，雪下厚了才好呢，最好下到二层楼那么厚。路人乙听他的话有点紧张，那可不行，你用你脚脖丫子想想那样也不妥。路人丙点点头，下雪很美，化雪很愁。路人丁连忙接话，我就住在一楼，可别真积雪到二楼，不然我们家还喘不喘气了？四个人你一言我一语聊的热火朝天吴孟天，菜摊老板不乐意了，嗨，嗨，我说各位，我这菜你们还买不买啊？我这都等半天了，你们连把芹菜都没买，楞堵我摊档一小时……
从枯荒到繁盛需要一万年，所以只争朝夕武逆苍穹。从繁盛到凋敝只需一夜间，所以不珍惜就等于遗憾earlgrey。醒着的人不要再装睡了，任由一己之私愈发荒腔走板。一草一木都是自然所赐，人与人之间没有感激，都在时空里，不过是一次欢喜，或一场悲泣。而已。
你要好好活着，一年又一年，听那些诺言如何云散，看那些荒诞如何破产。曾经神祗骗了他们，如今大嘴巴们又企图骗过你，你只要相信自己，还有陪你一起度过的光景，必有澄清真理的那个日子。
人们看见了雪是因为光，人们看不到了雪也是因为光。光的世界，光为始光为终，光起光灭之间，一切皆是片段。
别动辄就拿那些取得巨大成功者举例子、树标版、立榜样，因为那都是非常人之非常所为，他们天生就是来折腾的，他们是打不死的小强，他们是极少数有机会自豪地回溯艰难历程的有话语权的人。而绝大多数人是经不起磨难的，哪怕是小坎坷，就是一辈子的偿还、一生的爬行、一世的屈辱和卑微——无数倒在路旁的奋斗者是没有任何机会申辩、倾诉和“咸鱼翻身的，彻底“死去”的人，只能默默腐朽，没人再去多看一眼，没人去赞美他们是成功之母、成功之父。地球上七十多亿人都是跌倒了爬起来、爬起来再跌倒、跌倒了再爬起来的人，都是百折不挠、都是终于成功的人，这事谁信？这已不是笑话，而是胡话。一个普通人，非让他成为翘楚、豪杰、英雄，实在是强人所难啊。在我看来，激励上进与倡导安做凡人，是两条不可偏废的并行线，怡然平俗有何不好？帝王将相有他们的苦衷，布衣百姓有自己的难处，都是红尘过客而已。
一人到佛前哭诉，自己一生谨小慎微、恭敬谦卑，却被强者羞辱、愤懑病死，太不公平了。佛问：肉体的消亡不是烦恼的解脱吗？那人摇摇头：我不甘心。轮回后，那人成为执法者，亲手枪杀了三个歹徒，被众生赞为英雄。而最后，那人终于还是被时间夺取了性命。佛问：这次你死的甘心了吗？那人无语。
岁月是有拐点的，平凡之人只需等待，而英雄好汉们却不甘寂寞，他们的使命是推波助澜。在时光面前，只有两种人能活到死，一种人是顺其自然，一种人是任务者。
盐味蒜泥浇香油，肥美牡蛎鲜入口，靠海吃海巧妇炊，一杯情怀将进酒。
老百姓有笔账，老百姓最会算账，老百姓不说话不等于傻，玩什么花花肠子也骗不了他们，只不过是老百姓认命，不跟命争。自古至今，是老百姓养活了自己，又养活了尘世，苦自己咽了，罪自己受了，病入膏肓也不怨天尤人，一抔黄土足以安魂。祖祖辈辈，他们是谁不用记得，因为他们有一个不朽的名字，叫老百姓。
北国雪季似仙境，洁白无瑕恍如梦，净心迤逦远尘俗，天造地化引魂动。
靠山吃山松江茸城论坛，靠海吃海，这既是际遇的选择，也是生活的智慧。靠海近的食客中，有不少口味特刁的人，对晒制的海鲜“干货”情有独钟。海边人俗语中的“干货“有“甜晒”、“腌晒”之分，前者是不添加包括盐分在内的任何辅料，后者则必有盐、糖之类的添加。“干货”与鲜物经过烹制、烧烤、蒸拌或其它方法弄到餐桌上，味道还是有很大差别的。同样一种海产品，趁新鲜做出来是一种味道，晒制后再通过发泡或直接煎炸、蒸煮、烹饪，又是一种味道。所谓粮水曲酵化作酒，其机理类似鲜活变干货。日照市区有专门做“干货”菜肴的酒馆七小福再出击，所有食材都是店老板自己精心晒制和亲手腌制的姣妇，听说生意火爆到不得了，不预定付款还不伺候，生意做到这份上，也算是一种境界。众口百味，有喜欢吃鲜脆苹果的，就是贪图狠咬一口的那股儿酸麻，有喜欢搁了些时日的苹果，为的是品享那份醇香绵软。我记得烧煤炭取暖的那些年月，经常会买一些“甜晒”的“大头靠”（类似沙丁鱼，也有叫“棺材钉子“的，不知学名），放在炉子上烤着吃，那味道至今没忘，当然最有味道的还是干晒高眼鱼（比目鱼的一种）、干晒“旺长”（乌贼科，日照土话也叫长梢），无法描述它们入口的味觉，反正很是享受。自古以来，晒、腌、酱、矾、冷冻……都是便于储存、运输、贩卖的一种手段或方式，而这种做法在不经意中，滋生了新的味道、新的吃法、新的感觉。人类社会在时空中的迁徙，是伴随着发现、创造和传承的，这是人类生生不息的觉悟，连“木乃伊”的制作，都参照了晒制各类动物“干货”的做法。科学与技术的应用，有时就在生活的司空见惯，弄得好了，也是一个门道。
正常年代，煽动仇恨、敌视、猜忌和狂热，都是别有用心。积极的、阳光的、进步的、充满希望的社会，人们是坦率的、平静的、单纯的，甚至是任性的。
不给人以体面活着的社会龙大谷，一定是貌合神离、言不由衷的社会，其声厉内荏之下，掩藏着无比脆弱的本质。
从松弛到紧绷，是一个强迫的过程。强迫耗费了巨大的反作用力，也终将化为下一次松弛洪荒苍天。人世间的事，最是无功是悖逆。
岁月如舟，行程茫然。下了船，即是永远。
死于战争并不悲惨，那是天下大势，无非一起毁灭。真正悲惨的是无奈自选：人间尚在，而生无可恋。
使人热情洋溢、激情澎湃不难，只要给他一个动力、一种氛围。拿大棒指着他让他笑，他笑不出来，打开门让他看到前景，他才会迫不及待。
人一生下来，就在诱惑、恫吓、蒙骗、劝导下，一天天长大的，除了极个别，大多数人难逃这类命运。为何有的国度里，人很复杂、很烦恼，而有的国度里，人很单纯、很快乐——就是信仰原单纯、文化单纯、制度单纯、追求的也很单纯。幸福是个人的感觉，一旦被公权力作了强调，那就失去个人的意义。诱骗和恫吓，不会促进健康社会，健康人格，健康生活，只会适得其反。
一只苍蝇坏了一锅汤，这是小事。要是一只大虫呢？要是坏了所有的汤呢？
“光影爱好便是信仰。”这句话朴素而真诚，光影是可见的世界，爱好则内涵丰富了——爱和好，本质就是自愿，自愿的人为了内心本意，则会义无反顾，而信仰的力量，恰好源起人心。
苍天不问，世人不答，看风游云遐，焕然意马。序曲起奏，寂无涯，再等惊雷披铠甲。时光荏苒长路，行者长立，朽者倒下。待桑榆，重写文雅。
普通人活着，吃出滋味是一大乐趣。当下，如果说谁是吃货，一般不会招致恼火。且不说“美食家”们的刁钻古怪，只说平俗生活中的吃——原汁原味有之，精心搭配有之，食不厌精、脍不厌细者有之。而大多数人还是紧跟时令、吃饱既可，不会过于挑食。记得老人家曾说过这么一句话：一次吃好一样，比胡吃海塞更舒坦。老话不是空穴来风，那是品味生活的经验之谈。老同学有了年纪以后明显怀旧了，你看他支起的大口锅，你看他烤制的大块羊肉，你看他自己种菜摘果的姿态，很明显地透露了他对过往记忆的刻骨铭心。其实对生活殷实的人而言，吃什么不是最重要的，重要的是怎么吃，人生是一幅幅剪影18个复韵母，在其中，深蕴着童年的憧憬、少年的期待和长大后的怀念。食为天的延伸义，也许还包含着另一层解读——吃就是人生。
today，是几万年以后。today，是几百年之前。在滥觞结束，在汇流伊始。我们推倒了前人辛辛苦苦的树立，我们打碎了过往自信的构筑，以为我们是崭新的、独特的、唯一的，却在废墟、塌陷和凋敝面前，找不到扶拄的力量，看不到明晰的希望。today，四不像一样的图腾，不再有人相信，麒麟也成了过往的笑话。today，冥王星的光芒刚刚抵达，那是它距离地球近百光年的冷漠。today，人类已不珍惜地球，而地球也已厌倦了人类。today，唯独坚守爱情的人只在文学作品和神话传说中，却终归于悲剧的结局。today，眼睛里没有了奇迹，所以一天与一年别无二致，只是看过了生命的新生或腐烂。
写三篇文章与种二亩地，没法比较高低。人世间，只有平等的生命存在，没有平等的价值衡量——沙漠中的一碗水、落水者紧抱着的一截朽木、一个角儿的唱段、一把狙击步枪，都是因时而异、因事而异的价值体现。红尘百丈，谁比较谁就苦恼。你只看到了一个人的颐指气使，却没有看到他病入膏肓的痛苦。羡慕和嫉妒，骄横与傲慢，自卑和莽撞，都是无聊的人在自讨苦吃。
语句再严谨，段落再工整，层次再清晰，文章再华丽，如果言中无物、毫无创见，也只是八股文，没有价值、没有价格、没有社会助益。而当今这类型的文字充斥话语权，其中既没有办法、也没有实惠。但读习惯了的人，却觉得抑扬顿挫、富有韵律、朗朗上口，很是上瘾。
当城市化进程已势不可挡，当人生之旅步步钱买，没有谁可以所谓的独善其身。站着说话不腰疼的君子们，不过是以“君子爱财、取之有道”为遮羞布罢了，这世界此起彼伏的耳闻目睹，不由人搪塞。越是真诚的人，越不回避爱钱之实，而钱所助益的那一切善行恶意，只是得以实现的人性的延伸福特越野赛车，好人用啥都为好，恶人用啥都作恶，钱是无辜的。
世界风云变化快双牌天气预报，摁下葫芦瓢起来，人心未必肉长成，灵神魂识漫青苔。
地球万物，一旦褪去色彩，只剩白光与黑影，物的本质，意的原形，会立刻呈现出梦的真诚。忙碌一世，不过是幻象人生。
不必怀疑，尾关优哉在有些事越变越好的同时，有些事一定会越变越坏。比如：儿女越长越大，父母越来越老。还比如：埋头十年赚十万，起身抬头回眸看，十万如何买十年?再比如：蓝了天，空了碗；吸雾霾，能发财。宇宙平衡律的核心是努力平衡，为了平衡不断打破平衡，不断打破平衡的目的是为了必将被打破的平衡。
人活于地球，求人求神求自己，求风求雨求安逸，全是在求。有言道：人到无求品自高。那品自高的是活体吗？为了掩饰这种尴尬，人们生造出了别的词替换了求字，如母爱父爱，如兄弟之悌，如勤劳致富，在本能与际遇之间，几乎任何事物都能置换成求。也许例外还是有的，比如一个人对另一个人无缘无故的好感、喜欢或热爱，但这种无形的东西，依然要寄宿于有形的色身之上。连现代汉字中的地球之球，也是带着一个求字旁的，写到此，不由自嘲，牵强附会竟然也是无奈。
幸福的概念有两种解释，一种是话语权中的描述，另一种是个人自心的观照。而无论哪一种观念，都不是一成不变的。比如当下提倡的“奋斗就是一种幸福”，就很耐人寻味。但无论如何，幸福的本质，越不过生命本体的感与觉。
果然，是对缘起的结论。果然，是对预期的归纳。果然，是对追求的回答。果然，更是对生命意义的判决。
用一朵花开的时间，了却尘缘。再开一瓶酒吧，把岁月倒满，邀风拂面，等泪干。妖在唱，魔声轻唤，诗人的剑，一次又一次，舞偏。尘埃落定的夜，海波息偃，已净心入禅者，终于绝情消念。
日出为旦，红彤彤的天。邀你来，看时间，一点一点鲜艳。海岸寂静，细细的沙，容我的手指，写下思念。一刹那，跨过几千年，那时，那时，那时你不在我身边。陶黑水蓝，风传言，那一根缘线，一牵就是永远，即使，即使海枯石烂。每一首诗都是咒语，别念，穿心而过的往事，像一匙盐，品到最后是涩酸。如果拿一道轮回，改写明天，你是否愿意，跟我换？
从前，语慢。等了你一百年，未闻，未见。以后，心慢，迟了一万岁，命散，运短。天下雪，日晒干，穹顶之上，猜不透的嬗变。红尘一念，不似藕断，谁也不是谁，只隔了，山外青山。
前尘旧梦中，你听不懂雀，而我恰是一身羽毛。今世你站在枝头，以为我褪净了懊恼。时光不会正好，错过的只是假设的逍遥，你飞走后的天空，不见云霄。
相信自己的人，也相信觉得可信的。不相信自己的人，也不相信他人所信的。对世界半信半疑的人，有一半不属于世界。即使这红尘全是虚无，也要坚信它真的是虚无，而不可执一丝侥幸。
最是温柔的时节，沿着心愿踏上阡陌。阡陌是一条缘线，直达情色。光是影的因果，梦是念的逾越，红尘万般牵扯，只为偿还，只为了却，只为从此开始，只为以后不诺。人形世界，唯情不竭，期风待雨的轮回，一次又一次，改写。
揭开华丽的遮藏，才有可能看到真相。真相是一尘不染的期待，期待一场略带慌张的愿望。一百年一个故事，在寄宿于红尘的顽强。每个人都是一个逻辑，楔入注定遭遇的地方。叫一声心上的名字，来生也不相忘。
记得一首歌，旋律如昨，词义寂寞，人伦之间，一落笔，就是说破。相似是一种假象，过程在消耗喜悦，生命的意义归于沉淀，到最后才彻悟心愿深处，哪是最真切的果。
没有亘古不变，只有真实的瞬间。心动的刹那就是因果，不贪图一生二，不奢求二生三。只那一念如来，聚散安然。
淡至尽头是浓渐，爱之深切近忧恼，莫道年华空无凭，不执顽心自逍遥。
一切都是恰好，悲喜皆是奇妙，该晚必晚，应早必早，迟到也是到。空虚处未必无物，淤堵时亦有缝隙，世界再大再完美，若是没有你，毫无意义。
胸怀深处是心房，风景尽头是建筑。皆是敛藏，都是归宿，无非是，躲避炎凉。
流逝其实就是事物的本质，无论是有形的姿态，还是无状的变化，流逝是开始也是结束，是过程也是阶段。在流逝的线程上，不必截取一段当做全部，并为此喜悦或慌忙。
佛门之所以说世间一切皆是幻象，其中一个原理就是，此时非彼时，此景非彼景，此人非彼人，此心非彼心。定格只是定格，永恒即片段。
心灵的荒芜才是岁月的凋敝，文雅的归俗才是彻底的平庸。无根的草长不成大树，无源之水哪来川流不息？衰竭不是突发的症状，而是长期积累的疲乏，断裂的灵魂之桥，从此天各一方。
村庄曾经是老家，那里有祖坟、长辈和童年，来龙去脉了然于心。城市是渺茫的去路，每个人都固化于一串数字，连同一个人的岁月，不过是一串数字堆积出的符号。离自然越来越远，梦境越孤单，经年之后睁开眼，再无从前的遇见，再无古老的渊源。即使肉身尚在，也已荒忘了曾经的温暖。
每次看到穷困者“不要脸不要皮“的违背之举遭受“言之凿凿“、“理直气壮“的处罚，就感到莫名其妙的悲凉。能否在日渐冰冷的规则社会、故作高深的法制时代，留一段缓冲的年月，给穷人一点指望，给无奈一份包容，别让所有人都绝望？富人、中产阶级、既得利益者有他们的规矩，穷人也有穷人的底线——他们装不了体面地活着，但是他们希望活着，并努力巩固对自己的孩子们抱有的幻想奋起吧狐狸精。
天撒晶粉妆万物，风扬素白撩千姿，人间不解净雅心，一梦十年又依稀。
莲山素裹净向佛，旷心望海意蹉跎，三千大千尽虚化，一场大雪解情锁杨启超。
人间三百六十行，各有门槛，各有条件，如果一个人恰好入了自己喜欢的行当，又具备其必须的天质，那就是幸运的人生。当演员，就要具备演员的资质，尤其是从事阳春白雪的艺术，就得拥有常人难以企及的形貌气质、敬业精神、专注态度和锲而不舍的追求，因为真正的艺术来不得半点虚假——观众虽然层次不齐，但其中必有明眼人，哄得了一时一地，却瞒不了一颗审美的心。
再宏伟壮丽的战争画面，也终将是以死亡为主题的。但一季又一季的智慧生命却对此乐而不疲，或许毁灭是一种无可替代的巨大快感，智慧生物明知其害而难抑其惑。真希望古今人类“遇见”的那些神奇故事的主角，是来自未来的未来，它们“回归”的唯一目的是预防性“修正”，这最起码能证明——人类还有明天，当下尚有意义。
许多人，许多事，只在经年后才发现，当时真的很险。那一刻才觉悟：错过和失去，原来是一种幸福。
美是人类都能谅解的心愿，就像众生共识的善良。两者达成一致时，就是造物主赠与的福报。
如果每一次都能挠到人性的最软处，那就是好作品，即使它们是“工业化”生产出的。为什么不去虚心学习，反而为自己生硬而淡味的东西，找那么多借口呢？中国的电影观众都知道有些外国影片里的故事及其手段都是“骗人的”，可它们能骗去眼泪、骗起共鸣、骗到震撼，在到达极致的路上，做到这些已经足够。
中午买菜的时候，天上似乎又飘落了几片雪晶。旁边有四位忽然来了兴致。路人甲说这不是下雪，是风刮来的。路人乙调侃道，看来今年底下雪下出瘾了，要是连阴天，时不时来一场倾盆大雪，这冷天倒也能攒下。路人丙不信，说那倒好了，隔天来一阵瓢泼大雪，那树木庄稼可真就滋润了。路人丁有点担心，要是一冬天都下雪，可不耽误很多事吗？路人甲不以为然，雪下厚了才好呢，最好下到二层楼那么厚。路人乙听他的话有点紧张，那可不行，你用你脚脖丫子想想那样也不妥。路人丙点点头，下雪很美，化雪很愁。路人丁连忙接话，我就住在一楼，可别真积雪到二楼，不然我们家还喘不喘气了？四个人你一言我一语聊的热火朝天吴孟天，菜摊老板不乐意了，嗨，嗨，我说各位，我这菜你们还买不买啊？我这都等半天了，你们连把芹菜都没买，楞堵我摊档一小时……
从枯荒到繁盛需要一万年，所以只争朝夕武逆苍穹。从繁盛到凋敝只需一夜间，所以不珍惜就等于遗憾earlgrey。醒着的人不要再装睡了，任由一己之私愈发荒腔走板。一草一木都是自然所赐，人与人之间没有感激，都在时空里，不过是一次欢喜，或一场悲泣。而已。
你要好好活着，一年又一年，听那些诺言如何云散，看那些荒诞如何破产。曾经神祗骗了他们，如今大嘴巴们又企图骗过你，你只要相信自己，还有陪你一起度过的光景，必有澄清真理的那个日子。
人们看见了雪是因为光，人们看不到了雪也是因为光。光的世界，光为始光为终，光起光灭之间，一切皆是片段。
别动辄就拿那些取得巨大成功者举例子、树标版、立榜样，因为那都是非常人之非常所为，他们天生就是来折腾的，他们是打不死的小强，他们是极少数有机会自豪地回溯艰难历程的有话语权的人。而绝大多数人是经不起磨难的，哪怕是小坎坷，就是一辈子的偿还、一生的爬行、一世的屈辱和卑微——无数倒在路旁的奋斗者是没有任何机会申辩、倾诉和“咸鱼翻身的，彻底“死去”的人，只能默默腐朽，没人再去多看一眼，没人去赞美他们是成功之母、成功之父。地球上七十多亿人都是跌倒了爬起来、爬起来再跌倒、跌倒了再爬起来的人，都是百折不挠、都是终于成功的人，这事谁信？这已不是笑话，而是胡话。一个普通人，非让他成为翘楚、豪杰、英雄，实在是强人所难啊。在我看来，激励上进与倡导安做凡人，是两条不可偏废的并行线，怡然平俗有何不好？帝王将相有他们的苦衷，布衣百姓有自己的难处，都是红尘过客而已。
一人到佛前哭诉，自己一生谨小慎微、恭敬谦卑，却被强者羞辱、愤懑病死，太不公平了。佛问：肉体的消亡不是烦恼的解脱吗？那人摇摇头：我不甘心。轮回后，那人成为执法者，亲手枪杀了三个歹徒，被众生赞为英雄。而最后，那人终于还是被时间夺取了性命。佛问：这次你死的甘心了吗？那人无语。
岁月是有拐点的，平凡之人只需等待，而英雄好汉们却不甘寂寞，他们的使命是推波助澜。在时光面前，只有两种人能活到死，一种人是顺其自然，一种人是任务者。
盐味蒜泥浇香油，肥美牡蛎鲜入口，靠海吃海巧妇炊，一杯情怀将进酒。
老百姓有笔账，老百姓最会算账，老百姓不说话不等于傻，玩什么花花肠子也骗不了他们，只不过是老百姓认命，不跟命争。自古至今，是老百姓养活了自己，又养活了尘世，苦自己咽了，罪自己受了，病入膏肓也不怨天尤人，一抔黄土足以安魂。祖祖辈辈，他们是谁不用记得，因为他们有一个不朽的名字，叫老百姓。
北国雪季似仙境，洁白无瑕恍如梦，净心迤逦远尘俗，天造地化引魂动。
靠山吃山松江茸城论坛，靠海吃海，这既是际遇的选择，也是生活的智慧。靠海近的食客中，有不少口味特刁的人，对晒制的海鲜“干货”情有独钟。海边人俗语中的“干货“有“甜晒”、“腌晒”之分，前者是不添加包括盐分在内的任何辅料，后者则必有盐、糖之类的添加。“干货”与鲜物经过烹制、烧烤、蒸拌或其它方法弄到餐桌上，味道还是有很大差别的。同样一种海产品，趁新鲜做出来是一种味道，晒制后再通过发泡或直接煎炸、蒸煮、烹饪，又是一种味道。所谓粮水曲酵化作酒，其机理类似鲜活变干货。日照市区有专门做“干货”菜肴的酒馆七小福再出击，所有食材都是店老板自己精心晒制和亲手腌制的姣妇，听说生意火爆到不得了，不预定付款还不伺候，生意做到这份上，也算是一种境界。众口百味，有喜欢吃鲜脆苹果的，就是贪图狠咬一口的那股儿酸麻，有喜欢搁了些时日的苹果，为的是品享那份醇香绵软。我记得烧煤炭取暖的那些年月，经常会买一些“甜晒”的“大头靠”（类似沙丁鱼，也有叫“棺材钉子“的，不知学名），放在炉子上烤着吃，那味道至今没忘，当然最有味道的还是干晒高眼鱼（比目鱼的一种）、干晒“旺长”（乌贼科，日照土话也叫长梢），无法描述它们入口的味觉，反正很是享受。自古以来，晒、腌、酱、矾、冷冻……都是便于储存、运输、贩卖的一种手段或方式，而这种做法在不经意中，滋生了新的味道、新的吃法、新的感觉。人类社会在时空中的迁徙，是伴随着发现、创造和传承的，这是人类生生不息的觉悟，连“木乃伊”的制作，都参照了晒制各类动物“干货”的做法。科学与技术的应用，有时就在生活的司空见惯，弄得好了，也是一个门道。
正常年代，煽动仇恨、敌视、猜忌和狂热，都是别有用心。积极的、阳光的、进步的、充满希望的社会，人们是坦率的、平静的、单纯的，甚至是任性的。
不给人以体面活着的社会龙大谷，一定是貌合神离、言不由衷的社会，其声厉内荏之下，掩藏着无比脆弱的本质。
从松弛到紧绷，是一个强迫的过程。强迫耗费了巨大的反作用力，也终将化为下一次松弛洪荒苍天。人世间的事，最是无功是悖逆。
岁月如舟，行程茫然。下了船，即是永远。
死于战争并不悲惨，那是天下大势，无非一起毁灭。真正悲惨的是无奈自选：人间尚在，而生无可恋。
使人热情洋溢、激情澎湃不难，只要给他一个动力、一种氛围。拿大棒指着他让他笑，他笑不出来，打开门让他看到前景，他才会迫不及待。
人一生下来，就在诱惑、恫吓、蒙骗、劝导下，一天天长大的，除了极个别，大多数人难逃这类命运。为何有的国度里，人很复杂、很烦恼，而有的国度里，人很单纯、很快乐——就是信仰原单纯、文化单纯、制度单纯、追求的也很单纯。幸福是个人的感觉，一旦被公权力作了强调，那就失去个人的意义。诱骗和恫吓，不会促进健康社会，健康人格，健康生活，只会适得其反。
一只苍蝇坏了一锅汤，这是小事。要是一只大虫呢？要是坏了所有的汤呢？
“光影爱好便是信仰。”这句话朴素而真诚，光影是可见的世界，爱好则内涵丰富了——爱和好，本质就是自愿，自愿的人为了内心本意，则会义无反顾，而信仰的力量，恰好源起人心。
苍天不问，世人不答，看风游云遐，焕然意马。序曲起奏，寂无涯，再等惊雷披铠甲。时光荏苒长路，行者长立，朽者倒下。待桑榆，重写文雅。
普通人活着，吃出滋味是一大乐趣。当下，如果说谁是吃货，一般不会招致恼火。且不说“美食家”们的刁钻古怪，只说平俗生活中的吃——原汁原味有之，精心搭配有之，食不厌精、脍不厌细者有之。而大多数人还是紧跟时令、吃饱既可，不会过于挑食。记得老人家曾说过这么一句话：一次吃好一样，比胡吃海塞更舒坦。老话不是空穴来风，那是品味生活的经验之谈。老同学有了年纪以后明显怀旧了，你看他支起的大口锅，你看他烤制的大块羊肉，你看他自己种菜摘果的姿态，很明显地透露了他对过往记忆的刻骨铭心。其实对生活殷实的人而言，吃什么不是最重要的，重要的是怎么吃，人生是一幅幅剪影18个复韵母，在其中，深蕴着童年的憧憬、少年的期待和长大后的怀念。食为天的延伸义，也许还包含着另一层解读——吃就是人生。
today，是几万年以后。today，是几百年之前。在滥觞结束，在汇流伊始。我们推倒了前人辛辛苦苦的树立，我们打碎了过往自信的构筑，以为我们是崭新的、独特的、唯一的，却在废墟、塌陷和凋敝面前，找不到扶拄的力量，看不到明晰的希望。today，四不像一样的图腾，不再有人相信，麒麟也成了过往的笑话。today，冥王星的光芒刚刚抵达，那是它距离地球近百光年的冷漠。today，人类已不珍惜地球，而地球也已厌倦了人类。today，唯独坚守爱情的人只在文学作品和神话传说中，却终归于悲剧的结局。today，眼睛里没有了奇迹，所以一天与一年别无二致，只是看过了生命的新生或腐烂。
写三篇文章与种二亩地，没法比较高低。人世间，只有平等的生命存在，没有平等的价值衡量——沙漠中的一碗水、落水者紧抱着的一截朽木、一个角儿的唱段、一把狙击步枪，都是因时而异、因事而异的价值体现。红尘百丈，谁比较谁就苦恼。你只看到了一个人的颐指气使，却没有看到他病入膏肓的痛苦。羡慕和嫉妒，骄横与傲慢，自卑和莽撞，都是无聊的人在自讨苦吃。
语句再严谨，段落再工整，层次再清晰，文章再华丽，如果言中无物、毫无创见，也只是八股文，没有价值、没有价格、没有社会助益。而当今这类型的文字充斥话语权，其中既没有办法、也没有实惠。但读习惯了的人，却觉得抑扬顿挫、富有韵律、朗朗上口，很是上瘾。
当城市化进程已势不可挡，当人生之旅步步钱买，没有谁可以所谓的独善其身。站着说话不腰疼的君子们，不过是以“君子爱财、取之有道”为遮羞布罢了，这世界此起彼伏的耳闻目睹，不由人搪塞。越是真诚的人，越不回避爱钱之实，而钱所助益的那一切善行恶意，只是得以实现的人性的延伸福特越野赛车，好人用啥都为好，恶人用啥都作恶，钱是无辜的。
世界风云变化快双牌天气预报，摁下葫芦瓢起来，人心未必肉长成，灵神魂识漫青苔。
地球万物，一旦褪去色彩，只剩白光与黑影，物的本质，意的原形，会立刻呈现出梦的真诚。忙碌一世，不过是幻象人生。
不必怀疑，尾关优哉在有些事越变越好的同时，有些事一定会越变越坏。比如：儿女越长越大，父母越来越老。还比如：埋头十年赚十万，起身抬头回眸看，十万如何买十年?再比如：蓝了天，空了碗；吸雾霾，能发财。宇宙平衡律的核心是努力平衡，为了平衡不断打破平衡，不断打破平衡的目的是为了必将被打破的平衡。
人活于地球，求人求神求自己，求风求雨求安逸，全是在求。有言道：人到无求品自高。那品自高的是活体吗？为了掩饰这种尴尬，人们生造出了别的词替换了求字，如母爱父爱，如兄弟之悌，如勤劳致富，在本能与际遇之间，几乎任何事物都能置换成求。也许例外还是有的，比如一个人对另一个人无缘无故的好感、喜欢或热爱，但这种无形的东西，依然要寄宿于有形的色身之上。连现代汉字中的地球之球，也是带着一个求字旁的，写到此，不由自嘲，牵强附会竟然也是无奈。
幸福的概念有两种解释，一种是话语权中的描述，另一种是个人自心的观照。而无论哪一种观念，都不是一成不变的。比如当下提倡的“奋斗就是一种幸福”，就很耐人寻味。但无论如何，幸福的本质，越不过生命本体的感与觉。
果然，是对缘起的结论。果然，是对预期的归纳。果然，是对追求的回答。果然，更是对生命意义的判决。
用一朵花开的时间，了却尘缘。再开一瓶酒吧，把岁月倒满，邀风拂面，等泪干。妖在唱，魔声轻唤，诗人的剑，一次又一次，舞偏。尘埃落定的夜，海波息偃，已净心入禅者，终于绝情消念。
日出为旦，红彤彤的天。邀你来，看时间，一点一点鲜艳。海岸寂静，细细的沙，容我的手指，写下思念。一刹那，跨过几千年，那时，那时，那时你不在我身边。陶黑水蓝，风传言，那一根缘线，一牵就是永远，即使，即使海枯石烂。每一首诗都是咒语，别念，穿心而过的往事，像一匙盐，品到最后是涩酸。如果拿一道轮回，改写明天，你是否愿意，跟我换？
从前，语慢。等了你一百年，未闻，未见。以后，心慢，迟了一万岁，命散，运短。天下雪，日晒干，穹顶之上，猜不透的嬗变。红尘一念，不似藕断，谁也不是谁，只隔了，山外青山。
前尘旧梦中，你听不懂雀，而我恰是一身羽毛。今世你站在枝头，以为我褪净了懊恼。时光不会正好，错过的只是假设的逍遥，你飞走后的天空，不见云霄。
相信自己的人，也相信觉得可信的。不相信自己的人，也不相信他人所信的。对世界半信半疑的人，有一半不属于世界。即使这红尘全是虚无，也要坚信它真的是虚无，而不可执一丝侥幸。
最是温柔的时节，沿着心愿踏上阡陌。阡陌是一条缘线，直达情色。光是影的因果，梦是念的逾越，红尘万般牵扯，只为偿还，只为了却，只为从此开始，只为以后不诺。人形世界，唯情不竭，期风待雨的轮回，一次又一次，改写。
揭开华丽的遮藏，才有可能看到真相。真相是一尘不染的期待，期待一场略带慌张的愿望。一百年一个故事，在寄宿于红尘的顽强。每个人都是一个逻辑，楔入注定遭遇的地方。叫一声心上的名字，来生也不相忘。
记得一首歌，旋律如昨，词义寂寞，人伦之间，一落笔，就是说破。相似是一种假象，过程在消耗喜悦，生命的意义归于沉淀，到最后才彻悟心愿深处，哪是最真切的果。
没有亘古不变，只有真实的瞬间。心动的刹那就是因果，不贪图一生二，不奢求二生三。只那一念如来，聚散安然。
淡至尽头是浓渐，爱之深切近忧恼，莫道年华空无凭，不执顽心自逍遥。
一切都是恰好，悲喜皆是奇妙，该晚必晚，应早必早，迟到也是到。空虚处未必无物，淤堵时亦有缝隙，世界再大再完美，若是没有你，毫无意义。
胸怀深处是心房，风景尽头是建筑。皆是敛藏，都是归宿，无非是，躲避炎凉。
流逝其实就是事物的本质，无论是有形的姿态，还是无状的变化，流逝是开始也是结束，是过程也是阶段。在流逝的线程上，不必截取一段当做全部，并为此喜悦或慌忙。
佛门之所以说世间一切皆是幻象，其中一个原理就是，此时非彼时，此景非彼景，此人非彼人，此心非彼心。定格只是定格，永恒即片段。