elysee烟雨廊桥故事多 梦境田坪-掌上田坪
烟雨廊桥故事多 梦境田坪-掌上田坪
：点上方↑“掌上田坪” 曝料、投广告微信号：a3733898
图为油溪河建军峡谷。
图为龙潭桥远景
图为龙潭桥近景
梦里无数次来到这样的古镇张成楚，醒来却又什么都留不住，这一次，一连数天，从早到晚，我天天待在如梦如幻的田坪镇，看日出、日落、点灯、礼佛……一一被我尽收眼底，每天重复着这一切，我却总也看不腻。
田坪镇位于新化县东北部，与涟源市、安化比邻 ，距县城50公里，有高等级油路与县城相通，距207国道27公里（另有一条在建新高速擦肩而过），油溪和苏溪日夜不停地流淌，滋润着两岸的山水人文，独特的地理环境造就了她的独特魅力。在清代进士、湖北巡抚罗绕典的诗词中，田坪是“山外有溪横玉带；门前无地不金沙”，一个陈满金玉的好地方，翰林李郁华也在此留下墨宝。
田坪镇的的山水洞壑，桥亭庙廊无不彰显她独特的魅力，这里民风敦朴，风俗奇特，“一脚踏三县”，当地村民形象地说：“早晨牵着牛在三个县遛一圈，大早回来吃早饭！”还有一块益阳的“飞地”苏和村，让田坪更充满神奇……
官帽山春晓
官帽山上杜鹃花开得正艳
这是一个万物苏醒的季节，记者来到了该镇的纱帽冲纱帽山，该村因为有一座山远看神似古代乌纱帽而得名，纱帽山又称官帽山。
兀然而起的纱帽山，让我们增添了些许爬山的难度，走上纱帽山，必须从村活动中心前面的小路攀爬而上，这是一条幽静的小径，满山的映山红与桐子花开了，娇媚而温馨。
往上走200米，是一个马鞍形的山脊，山势越来越陡峭，往山上看，高峻接云天，往北面俯瞰，千万大山惊天动地地朝远处铺去，这是典型的喀斯特地貌，3华里长的山谷因为少水，凭添了此处的伟岸和粗犷，让人想起蚩尤大战黄帝的北方古战场，金戈铁马声四起，气吞万里如虎……
沿着映山红铺就的花路，模特小罗脱去了高跟鞋，穿着村民家里借来的解放鞋，步履轻盈，高兴得像一只满山跑的小鹿，粉脸，比映山红还要娇羞。
“这是一个溶洞，我爷爷他们放下去几十米的箩索，放人下去寻水抗旱，还是没有到底，有人倒了一箩谷糠，2天后，谷糠在很远的油溪河里冒出来……”该村村支书介绍。记者走近一看，小土坪里确实有一个溶洞，洞口有缕缕地气冒出，elysee吞吐出凉气。
终于到了官帽山山顶，“富人刺花”在岩石上，一排排黄灿灿得如青春往事，“朝远看，可看到安化梅城，涟源伏口”，山下梯田层层叠叠，远山连绵起伏，马路如飘带绕在山间……
“秧田里扯秧叫秧苗， 插到田里叫吴蔸。 姐在屋里叫满女， 嫁到人家叫堂客……”
突然，婉转凄然的山歌从山谷里袅袅飘来，从远古屈原巫味的《离骚》中飘来，一种揪心的痛楚拌了诉求，在桐子花蕊里滚了一圈，带了香味。
——在“华天”红地毯上走T台的美女们刘銮鸿，你们听到了吗？
轿顶岩烟云
图为轿顶岩
图为抬轿的“轿夫山”
“有官帽就应该有轿子，这是官们的交通工具。”高手在民间，村里的负责人说完，他指着一座从平地拔起的危峰，从山脊往下看，危峰成了一顶古代的轿子了，他们称轿顶山。
山下的山歌还在唱，这是放羊老人在唱，他每天面对的是牛羊马匹等，美女来了，他会停止“歌颂美好的幸福生活吗”？
显然，会唱“你的微博里面美女这么多”的模特小罗，是不敢与山歌王子搭腔的，他的山歌比岩山还多。
是的，放羊老人的背景就是顶天立地的天然岩石屏风，赐予了他无穷的力量。请看，从轿顶山开始，就是一曲山势雄洪的大合唱开始了，一排排，一座座铺天盖地、排山倒海般而去……
岩石呈黄白色上校的千金妻，层层叠叠宛如万册、千册发黄的线状书码放在此，陈述着远古的故事。记者一行在这峡谷中缓缓穿行，去穿行一段远古的时光，石头是动态的，鲜花是静止的，静止山羊的喵喵叫声凝固在万丈峭壁上。峭壁上爬着无数的藤蔓，枯老的藤蔓开了紫色的花，年年岁岁，岁岁月月，为谁妖娆，为谁相思重生擎天，太阳都不知道，但藤蔓会记住每一阵风的好吗？
在这里，你是哲学家，你是书画家，你是考古家。你是人类情感专家……石壁上天然花纹会让你做千百次的解读，石壁上的海螺化石让你感叹天老地荒、海枯石烂的爱情是多么牢靠，而又那么脆弱。
我们在继续穿行，岁月离我们很远，脚步声很细，很碎。“你看，那不是要把宝剑吗？”放羊老人说。顺着他的手指看过去，天地间，若一把威力无比的“宝剑”插在石鞘中，记者仔细一看，有柄、有锋、有尖、有纹饰呢。
“相传荆轲，刺杀秦王没有成功后，秦王把宝剑封坛于此，再也不要让人动它，一眨眼可就是一、二千年了！”老人说，他有神的眼里满是肯定。
——后来许多的义士剑客来此膜拜宝剑，他们看着宝剑着了迷，将官帽和轿子都忘记在这里，他们也再也没有回去了，这世上也就缺少一个个真正意义上的义侠。
老人往石山一指，你看，他们一个个多么雄壮威武。一到雷鸣电闪的夜晚，义士剑客会拿着宝剑操练的，村里原来的老人说，还听到操练呐喊声呢！
龙潭桥风雨
图为龙潭桥
静静的油溪河
山给我们以胆识，水给我们以灵气。让我们重新审视一下我们的角度，去端详我们的来处。田坪镇给予了我们太多的元素。有水就有桥，让我们先去看看龙潭风雨桥吧。
龙潭风雨桥位于田坪和温塘交界处，始建于清咸八年，为石墩悬臂木结构走廊式风雨桥，长50余米，宽5米，结构精巧，气势雄伟，并巧妙地利用天然河道S形，减少水势对桥的人冲击。
这些枯燥的数字难以勾勒出一座恢弘古桥的容貌来，倒是那些故事，那些人物，那些细节，让古桥生活在一种如诗如画的意象中。其中，竟蕴藏着一些豪迈之气，一遍遍地沸腾我们的血液……
相传黄帝和蚩尤大战涿鹿，蚩尤大败。于是蚩尤余部与湘沅之间的南方诸蛮组成“三苗”集团，以雪峰山余脉的大熊山为最后屏障。黄帝自然势不可挡，但蚩尤的“三苗”采取山地游击战，与之抗衡。
这天，“三苗”被黄帝追到油溪边的龙潭村，河水湍急，无法渡河，黄帝欲置“三苗”于死地。千钧一发之际，从潭中跃出一青龙，飞架在水面成桥。“三苗”顺利过河，从此潜藏于雪峰山中东山再起。
“为纪念始祖蚩尤，感谢青龙，“三苗”后人以青龙为原型，在河上建一座如青龙外型般的风雨桥……”一位老者介绍道。
龙潭桥，过去是邵阳与益阳交通的咽喉彩色连珠，是百姓官吏的必经之地。一块块码放在崇山峻岭之间的条石，被人们的双脚磨得溜滑，就是最好的见证。这是一条古驿道btava，虽然今天没有多少实用意义了（因为新修了马路，有新的交通工具），但它可以直观地告诉我们，人类在这路上走过了多少岁月。
大气磅礴的龙潭桥，无处不体现人类建筑史上灿烂的文明。古人似乎不是在架桥，而是将桥当作一个艺术品在研制。桥廊上有骑楼，中部又建一座尖顶阁楼，阁中建关帝阁；通廊两边设有座凳，路人可卧可坐；梁枋上画龙凤花草、太极八卦等彩图；大桥墩为流线型分水墩,可减少流水对桥墩的冲击,石块之间用铁钉铆好。
细节打动人。聪明的古人利用桥上人来人往、乘凉歇脚的机会，在通廊上立碑做一些公益性的广告以教化人，其中光绪24年（1865）立的一块禁碑更有味，碑上刻有“禁溺爱子女，又禁包足”.告诉我们要有正确生育观的，同时又明确禁止妇女包小脚。这是对妇女的尊重，对妇女解放起积极的意义。
看着冰冷的石碑，我心中生出一种暖暖的爱意来，心情如桥边田野中红红的草籽花姜岑，朝着太阳笑开去……
在关帝阁的对面,安放着一座约300斤重的石制香炉,显然这是一座带有“消防意识”的香炉。倘若没香炉，关帝的信徒把一炷香随便插在木板间，古桥可能灰飞烟灭。此外，通廊上放置5、6块大石板。能使桥起平衡作用；如果发生特大洪灾，桥不被洪水冲走。
梅山大峡谷
小桥流水人家
油溪河峡谷的“金字塔”
油溪河峡谷
油溪因水清如油而得名，她发源于涟源市盖头山，一路温文尔雅，到建军电站处就摇身一变，变了另一种模样：河谷深藏，史料中说，“石岩峻峭，穹嶂参天，束水奔流，而助其湍急”，河岸刀劈斧削，石山高千丈，犹如将士列阵地，沙场秋点兵入江陵介。
由于危峰崩石，大小岩石坠落溪谷，满河谷呈万马奔腾之势，让人豪迈之气陡然而生。从龙潭桥步行30分钟，可以到建军电站。建军村原名干塘村，因村中一口池塘而名。一条小石桥穿连了此村，“此处山清水秀，该村中有21位82岁以上的长寿老人。”
“一江红水浪滔滔，两岸群峰万丈高；三十六弯桥上过，晒谷滩上钓金鳌。”这是哪一位文人的诗句啊，如此壮烈啊。
而是另一座电站而蓄起了一库的水，长约4华里，一库水成了一段碧玉，置放在梅山深处的河谷里。
机帆船撞碎了一溪的宁静，突突突的声音在溪谷中盘旋，船剪开了一匹绿色的绸缎。山倒影在水里，树倒影在水里，板屋也倒影在水里。而游客快乐的心则飞上了云端。
花开了，红的，绿的，蓝的，以及紫的，她们在赶集儿，蝴蝶也来了，连忙变成了花，开在陡峭的缝隙中，灿烂地。
在杨洪岩坝下，依然矗立着一座风雨桥，它默默无闻看着溪边的一起，迟暮得像一位高深的智者。
桥边，青龙寺钟声悠悠，香气缭绕，古松苍翠，门口碑文森然，都是清代或更早的碑。寺庙是一位善者，他保佑这里的平安。一有什么痛楚和烦事，人们都喜欢向他诉说。而离青龙寺不远的月华村，也有一座寺院，那里供奉的是同样一位圣神——诸天佛。
一位哲人说，水创造财富，也带来文明，是的，多彩的田坪殷志源离婚，就是因为水的滋润而美丽。
天台寺佛地
月华村佛地
仰视天台寺
水哦，带来文化，当然也包括佛们。天台古寺位于和合桥村的龙头山上。从村民屋后一条石板路可直通古寺。阳光拥簇着满山苍翠，此时陡峭的山径如灰布带般在草木中隐现。天台寺的前身叫阿婆庵，陆盈盈阿婆庵是一个很温馨的名字。一提起“阿婆”，我们就立即想起祖母温暖的大手，暖爱的微笑。
的确如此，是慈爱的阿婆，为我们构筑了一座历史文化的殿堂。
相传隋朝，和合桥村阿婆的独子到塞外戍边去了，一去多年杳无音信。而儿媳也思夫心切，最后滴水不进。这可难坏了阿婆：儿子生死未卜，相依为命的儿媳又奄奄一息了。坐在儿媳的床边，看着脸色惨白的儿媳，阿婆不禁黯然眼泪下。
阿婆于是在堂屋里的观音像前祈祷：观音啊！请你帮个忙吧菊攻精粹。
是夜，观音果真取出净瓶中的杨柳枝，沾上甘露一挥，在空中架了一条大桥，儿媳去了塞外；过不了半年，夫妻双双把家回江淑娜老公。阿婆自是欢喜不尽。
于是发愿广聚善财，数年后在岩头山建起阿婆庵，供奉观音等佛。
龙头山的高，让我们想起李白“空中闻天鸡”的诗句。阿婆庵现只留有遗址，有细碎的瓦砾和乱石，传递着悠远的信息。
从遗址到天台寺还要攀爬1华里山路。古寺占地约400平方米，红砖碧瓦，飞檐斗角。中有一天井，正堂供奉着各佛。
终于到了古寺，有56岁的释光印师傅前来迎接记者。边喝香茶，边听他讲古：相传乾隆七年，乾隆微服下江南时游历阿婆庵，并留下“天台”两字墨宝。在寺外一山岗上，释光印还能有板有眼地指出：乾隆在山后哪户人家吃了饭，住了宿；在哪个石头上歇脚纳凉密春雷年龄。 乾隆走后不久，清代湖北巡抚罗绕典又来到阿婆庵，不禁被眼前的景致所震撼：只见龙头山蜿蜒东来，茶溪水浩荡北去。山高水长，雾绕岚吹，美不胜收啊！于是吟诗道：
蛟龙出海至此回，湖湘大地紫气来。
江山百年有此客，于斯从此唤天台。
天台寺的确是雄踞万山之首。有寺上门联为证：“八百峰峦斯灵气；三千英杰振雄风。”“看到了吗？翻过那个尖山，再翻过那个更尖的山后，就是安化小淹，那是清代名臣陶澍的家乡望族庶女。”释光印踮起足跟，指给我们看。
万里云山入浩歌。龙头山下的茶溪边，民房随意散落着；梯田一层层又一层层，一圈又一圈，朝着群山顶部码去；而一口不小的水塘，如翡翠般镶嵌在梯田中，发出澄静的光影；村民烧山灰的青烟在群山里缭绕，轻纱般缠绵着传开来。是仙境？是人寰？还是佛家圣地？一切幽如梦境中。古寺前，一汪清泉潺潺地流着，似乎在晨钟暮鼓声中讲述着一个个传奇的故事。
据了解，除天台寺外，田坪还有云台寺和万龙寺。
莫道田坪远，江山多胜游。田坪的盛景美不胜书，比如美轮美奂的美女洞金民灿，笑傲苍穹的三门石，民风淳朴的麻水塘，万山朝佛的佛头山等；四季飘香的擂茶，神秘脱俗的尝新节，多元文化混杂的口音，同姓同源不同地区的“飞地”苏和村等，无不彰显田坪的魅力，他们等待的是游客的新体验和新发现。
山水秀丽的田坪在县政府“文化兴县，旅游兴县”的号召下，上下一心，认真开展搜集整理、完善保护本地旅游资源的活动，相信在不久的将来，这一块养在深闺人未识的瑰宝，将放射出夺目的光环。
：点上方↑“掌上田坪” 曝料、投广告微信号：a3733898
图为油溪河建军峡谷。
图为龙潭桥远景
图为龙潭桥近景
梦里无数次来到这样的古镇张成楚，醒来却又什么都留不住，这一次，一连数天，从早到晚，我天天待在如梦如幻的田坪镇，看日出、日落、点灯、礼佛……一一被我尽收眼底，每天重复着这一切，我却总也看不腻。
田坪镇位于新化县东北部，与涟源市、安化比邻 ，距县城50公里，有高等级油路与县城相通，距207国道27公里（另有一条在建新高速擦肩而过），油溪和苏溪日夜不停地流淌，滋润着两岸的山水人文，独特的地理环境造就了她的独特魅力。在清代进士、湖北巡抚罗绕典的诗词中，田坪是“山外有溪横玉带；门前无地不金沙”，一个陈满金玉的好地方，翰林李郁华也在此留下墨宝。
田坪镇的的山水洞壑，桥亭庙廊无不彰显她独特的魅力，这里民风敦朴，风俗奇特，“一脚踏三县”，当地村民形象地说：“早晨牵着牛在三个县遛一圈，大早回来吃早饭！”还有一块益阳的“飞地”苏和村，让田坪更充满神奇……
官帽山春晓
官帽山上杜鹃花开得正艳
这是一个万物苏醒的季节，记者来到了该镇的纱帽冲纱帽山，该村因为有一座山远看神似古代乌纱帽而得名，纱帽山又称官帽山。
兀然而起的纱帽山，让我们增添了些许爬山的难度，走上纱帽山，必须从村活动中心前面的小路攀爬而上，这是一条幽静的小径，满山的映山红与桐子花开了，娇媚而温馨。
往上走200米，是一个马鞍形的山脊，山势越来越陡峭，往山上看，高峻接云天，往北面俯瞰，千万大山惊天动地地朝远处铺去，这是典型的喀斯特地貌，3华里长的山谷因为少水，凭添了此处的伟岸和粗犷，让人想起蚩尤大战黄帝的北方古战场，金戈铁马声四起，气吞万里如虎……
沿着映山红铺就的花路，模特小罗脱去了高跟鞋，穿着村民家里借来的解放鞋，步履轻盈，高兴得像一只满山跑的小鹿，粉脸，比映山红还要娇羞。
“这是一个溶洞，我爷爷他们放下去几十米的箩索，放人下去寻水抗旱，还是没有到底，有人倒了一箩谷糠，2天后，谷糠在很远的油溪河里冒出来……”该村村支书介绍。记者走近一看，小土坪里确实有一个溶洞，洞口有缕缕地气冒出，elysee吞吐出凉气。
终于到了官帽山山顶，“富人刺花”在岩石上，一排排黄灿灿得如青春往事，“朝远看，可看到安化梅城，涟源伏口”，山下梯田层层叠叠，远山连绵起伏，马路如飘带绕在山间……
“秧田里扯秧叫秧苗， 插到田里叫吴蔸。 姐在屋里叫满女， 嫁到人家叫堂客……”
突然，婉转凄然的山歌从山谷里袅袅飘来，从远古屈原巫味的《离骚》中飘来，一种揪心的痛楚拌了诉求，在桐子花蕊里滚了一圈，带了香味。
——在“华天”红地毯上走T台的美女们刘銮鸿，你们听到了吗？
轿顶岩烟云
图为轿顶岩
图为抬轿的“轿夫山”
“有官帽就应该有轿子，这是官们的交通工具。”高手在民间，村里的负责人说完，他指着一座从平地拔起的危峰，从山脊往下看，危峰成了一顶古代的轿子了，他们称轿顶山。
山下的山歌还在唱，这是放羊老人在唱，他每天面对的是牛羊马匹等，美女来了，他会停止“歌颂美好的幸福生活吗”？
显然，会唱“你的微博里面美女这么多”的模特小罗，是不敢与山歌王子搭腔的，他的山歌比岩山还多。
是的，放羊老人的背景就是顶天立地的天然岩石屏风，赐予了他无穷的力量。请看，从轿顶山开始，就是一曲山势雄洪的大合唱开始了，一排排，一座座铺天盖地、排山倒海般而去……
岩石呈黄白色上校的千金妻，层层叠叠宛如万册、千册发黄的线状书码放在此，陈述着远古的故事。记者一行在这峡谷中缓缓穿行，去穿行一段远古的时光，石头是动态的，鲜花是静止的，静止山羊的喵喵叫声凝固在万丈峭壁上。峭壁上爬着无数的藤蔓，枯老的藤蔓开了紫色的花，年年岁岁，岁岁月月，为谁妖娆，为谁相思重生擎天，太阳都不知道，但藤蔓会记住每一阵风的好吗？
在这里，你是哲学家，你是书画家，你是考古家。你是人类情感专家……石壁上天然花纹会让你做千百次的解读，石壁上的海螺化石让你感叹天老地荒、海枯石烂的爱情是多么牢靠，而又那么脆弱。
我们在继续穿行，岁月离我们很远，脚步声很细，很碎。“你看，那不是要把宝剑吗？”放羊老人说。顺着他的手指看过去，天地间，若一把威力无比的“宝剑”插在石鞘中，记者仔细一看，有柄、有锋、有尖、有纹饰呢。
“相传荆轲，刺杀秦王没有成功后，秦王把宝剑封坛于此，再也不要让人动它，一眨眼可就是一、二千年了！”老人说，他有神的眼里满是肯定。
——后来许多的义士剑客来此膜拜宝剑，他们看着宝剑着了迷，将官帽和轿子都忘记在这里，他们也再也没有回去了，这世上也就缺少一个个真正意义上的义侠。
老人往石山一指，你看，他们一个个多么雄壮威武。一到雷鸣电闪的夜晚，义士剑客会拿着宝剑操练的，村里原来的老人说，还听到操练呐喊声呢！
龙潭桥风雨
图为龙潭桥
静静的油溪河
山给我们以胆识，水给我们以灵气。让我们重新审视一下我们的角度，去端详我们的来处。田坪镇给予了我们太多的元素。有水就有桥，让我们先去看看龙潭风雨桥吧。
龙潭风雨桥位于田坪和温塘交界处，始建于清咸八年，为石墩悬臂木结构走廊式风雨桥，长50余米，宽5米，结构精巧，气势雄伟，并巧妙地利用天然河道S形，减少水势对桥的人冲击。
这些枯燥的数字难以勾勒出一座恢弘古桥的容貌来，倒是那些故事，那些人物，那些细节，让古桥生活在一种如诗如画的意象中。其中，竟蕴藏着一些豪迈之气，一遍遍地沸腾我们的血液……
相传黄帝和蚩尤大战涿鹿，蚩尤大败。于是蚩尤余部与湘沅之间的南方诸蛮组成“三苗”集团，以雪峰山余脉的大熊山为最后屏障。黄帝自然势不可挡，但蚩尤的“三苗”采取山地游击战，与之抗衡。
这天，“三苗”被黄帝追到油溪边的龙潭村，河水湍急，无法渡河，黄帝欲置“三苗”于死地。千钧一发之际，从潭中跃出一青龙，飞架在水面成桥。“三苗”顺利过河，从此潜藏于雪峰山中东山再起。
“为纪念始祖蚩尤，感谢青龙，“三苗”后人以青龙为原型，在河上建一座如青龙外型般的风雨桥……”一位老者介绍道。
龙潭桥，过去是邵阳与益阳交通的咽喉彩色连珠，是百姓官吏的必经之地。一块块码放在崇山峻岭之间的条石，被人们的双脚磨得溜滑，就是最好的见证。这是一条古驿道btava，虽然今天没有多少实用意义了（因为新修了马路，有新的交通工具），但它可以直观地告诉我们，人类在这路上走过了多少岁月。
大气磅礴的龙潭桥，无处不体现人类建筑史上灿烂的文明。古人似乎不是在架桥，而是将桥当作一个艺术品在研制。桥廊上有骑楼，中部又建一座尖顶阁楼，阁中建关帝阁；通廊两边设有座凳，路人可卧可坐；梁枋上画龙凤花草、太极八卦等彩图；大桥墩为流线型分水墩,可减少流水对桥墩的冲击,石块之间用铁钉铆好。
细节打动人。聪明的古人利用桥上人来人往、乘凉歇脚的机会，在通廊上立碑做一些公益性的广告以教化人，其中光绪24年（1865）立的一块禁碑更有味，碑上刻有“禁溺爱子女，又禁包足”.告诉我们要有正确生育观的，同时又明确禁止妇女包小脚。这是对妇女的尊重，对妇女解放起积极的意义。
看着冰冷的石碑，我心中生出一种暖暖的爱意来，心情如桥边田野中红红的草籽花姜岑，朝着太阳笑开去……
在关帝阁的对面,安放着一座约300斤重的石制香炉,显然这是一座带有“消防意识”的香炉。倘若没香炉，关帝的信徒把一炷香随便插在木板间，古桥可能灰飞烟灭。此外，通廊上放置5、6块大石板。能使桥起平衡作用；如果发生特大洪灾，桥不被洪水冲走。
梅山大峡谷
小桥流水人家
油溪河峡谷的“金字塔”
油溪河峡谷
油溪因水清如油而得名，她发源于涟源市盖头山，一路温文尔雅，到建军电站处就摇身一变，变了另一种模样：河谷深藏，史料中说，“石岩峻峭，穹嶂参天，束水奔流，而助其湍急”，河岸刀劈斧削，石山高千丈，犹如将士列阵地，沙场秋点兵入江陵介。
由于危峰崩石，大小岩石坠落溪谷，满河谷呈万马奔腾之势，让人豪迈之气陡然而生。从龙潭桥步行30分钟，可以到建军电站。建军村原名干塘村，因村中一口池塘而名。一条小石桥穿连了此村，“此处山清水秀，该村中有21位82岁以上的长寿老人。”
“一江红水浪滔滔，两岸群峰万丈高；三十六弯桥上过，晒谷滩上钓金鳌。”这是哪一位文人的诗句啊，如此壮烈啊。
而是另一座电站而蓄起了一库的水，长约4华里，一库水成了一段碧玉，置放在梅山深处的河谷里。
机帆船撞碎了一溪的宁静，突突突的声音在溪谷中盘旋，船剪开了一匹绿色的绸缎。山倒影在水里，树倒影在水里，板屋也倒影在水里。而游客快乐的心则飞上了云端。
花开了，红的，绿的，蓝的，以及紫的，她们在赶集儿，蝴蝶也来了，连忙变成了花，开在陡峭的缝隙中，灿烂地。
在杨洪岩坝下，依然矗立着一座风雨桥，它默默无闻看着溪边的一起，迟暮得像一位高深的智者。
桥边，青龙寺钟声悠悠，香气缭绕，古松苍翠，门口碑文森然，都是清代或更早的碑。寺庙是一位善者，他保佑这里的平安。一有什么痛楚和烦事，人们都喜欢向他诉说。而离青龙寺不远的月华村，也有一座寺院，那里供奉的是同样一位圣神——诸天佛。
一位哲人说，水创造财富，也带来文明，是的，多彩的田坪殷志源离婚，就是因为水的滋润而美丽。
天台寺佛地
月华村佛地
仰视天台寺
水哦，带来文化，当然也包括佛们。天台古寺位于和合桥村的龙头山上。从村民屋后一条石板路可直通古寺。阳光拥簇着满山苍翠，此时陡峭的山径如灰布带般在草木中隐现。天台寺的前身叫阿婆庵，陆盈盈阿婆庵是一个很温馨的名字。一提起“阿婆”，我们就立即想起祖母温暖的大手，暖爱的微笑。
的确如此，是慈爱的阿婆，为我们构筑了一座历史文化的殿堂。
相传隋朝，和合桥村阿婆的独子到塞外戍边去了，一去多年杳无音信。而儿媳也思夫心切，最后滴水不进。这可难坏了阿婆：儿子生死未卜，相依为命的儿媳又奄奄一息了。坐在儿媳的床边，看着脸色惨白的儿媳，阿婆不禁黯然眼泪下。
阿婆于是在堂屋里的观音像前祈祷：观音啊！请你帮个忙吧菊攻精粹。
是夜，观音果真取出净瓶中的杨柳枝，沾上甘露一挥，在空中架了一条大桥，儿媳去了塞外；过不了半年，夫妻双双把家回江淑娜老公。阿婆自是欢喜不尽。
于是发愿广聚善财，数年后在岩头山建起阿婆庵，供奉观音等佛。
龙头山的高，让我们想起李白“空中闻天鸡”的诗句。阿婆庵现只留有遗址，有细碎的瓦砾和乱石，传递着悠远的信息。
从遗址到天台寺还要攀爬1华里山路。古寺占地约400平方米，红砖碧瓦，飞檐斗角。中有一天井，正堂供奉着各佛。
终于到了古寺，有56岁的释光印师傅前来迎接记者。边喝香茶，边听他讲古：相传乾隆七年，乾隆微服下江南时游历阿婆庵，并留下“天台”两字墨宝。在寺外一山岗上，释光印还能有板有眼地指出：乾隆在山后哪户人家吃了饭，住了宿；在哪个石头上歇脚纳凉密春雷年龄。 乾隆走后不久，清代湖北巡抚罗绕典又来到阿婆庵，不禁被眼前的景致所震撼：只见龙头山蜿蜒东来，茶溪水浩荡北去。山高水长，雾绕岚吹，美不胜收啊！于是吟诗道：
蛟龙出海至此回，湖湘大地紫气来。
江山百年有此客，于斯从此唤天台。
天台寺的确是雄踞万山之首。有寺上门联为证：“八百峰峦斯灵气；三千英杰振雄风。”“看到了吗？翻过那个尖山，再翻过那个更尖的山后，就是安化小淹，那是清代名臣陶澍的家乡望族庶女。”释光印踮起足跟，指给我们看。
万里云山入浩歌。龙头山下的茶溪边，民房随意散落着；梯田一层层又一层层，一圈又一圈，朝着群山顶部码去；而一口不小的水塘，如翡翠般镶嵌在梯田中，发出澄静的光影；村民烧山灰的青烟在群山里缭绕，轻纱般缠绵着传开来。是仙境？是人寰？还是佛家圣地？一切幽如梦境中。古寺前，一汪清泉潺潺地流着，似乎在晨钟暮鼓声中讲述着一个个传奇的故事。
据了解，除天台寺外，田坪还有云台寺和万龙寺。
莫道田坪远，江山多胜游。田坪的盛景美不胜书，比如美轮美奂的美女洞金民灿，笑傲苍穹的三门石，民风淳朴的麻水塘，万山朝佛的佛头山等；四季飘香的擂茶，神秘脱俗的尝新节，多元文化混杂的口音，同姓同源不同地区的“飞地”苏和村等，无不彰显田坪的魅力，他们等待的是游客的新体验和新发现。
山水秀丽的田坪在县政府“文化兴县，旅游兴县”的号召下，上下一心，认真开展搜集整理、完善保护本地旅游资源的活动，相信在不久的将来，这一块养在深闺人未识的瑰宝，将放射出夺目的光环。