greenpeace石湾瓦脊-石湾公仔：岭南特色建筑装饰艺术-广装天下传媒
石湾瓦脊/石湾公仔：岭南特色建筑装饰艺术-广装天下传媒
石湾陶在古代沿着海上丝绸之路远销海外，而在历史上石湾陶最具影响力、至今依然被人津津乐道的产品，就非瓦脊莫属了。清代出现的石湾瓦脊，不但成为岭南建筑最高等级的装饰艺术最强教皇，还传播到港澳、东南亚等地。
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石湾瓦脊：远传港澳东南亚
地处香港偏远的元朗新田永平村，一座建于清代同治四年的“大夫第”（清·同治四年1865年）是多年从事古建艺术研究的香港教育学院文创艺术学系博士马素梅博士在香港最中意的建筑，因为在她看来，这里有着最精美的石湾瓦脊。清代盛行起来的石湾瓦脊 ，传世可见的以文如壁、奇玉、均玉店等出品为主。
因为造工精巧，制作费昂贵，当时只有大户人家或者香火鼎盛的庙宇才可以负担得起。而香港“大夫第”的主人 ，正是曾获光绪皇赐封的文颂銮，他为家族修建的这座宅第 ，在装潢上不但极尽豪华繁复，还追求最具代表性。马素梅说：“因为石湾公仔做得比较传神，如果用灰塑是做不了那么精彩漂亮的。”根据马素梅博士的研究罗瑞康，港澳和东南亚各地现存完整保留的石湾瓦脊有上百条，为研究岭南文化的传播提供了宝贵的素材。
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石湾人物瓦脊：广东粤剧的活化石
祖庙前殿西廊的看脊就是取材于“哪吒闹东海”这个故事卢珉宇。严格来讲，瓦脊上所有的人物造型、故事场景的构思灵感其实都是来源于广东的大戏——粤剧。
原佛山市博物馆副研究员朱培建说：“以前有故事说 做大戏的人最怕来石湾做大戏，因为那些(石湾陶)师傅太熟行王骁威，看大戏太熟行，做错了一个什么动作、唱错了一句什么词，那些师傅就将一些烂水果烂鸡蛋扔上台。”
明清粤剧的兴盛赖紫纶，培养同丰富了石湾陶匠的文学素养，好像粤剧戏班多以《江湖十八本》剧目作演出基础，石湾做人物瓦脊的师傅亦都将它当成参考工具书。祖庙三门正面正中的瓦脊正是由石湾名店文如壁在光绪二十五年(1899年)创作的“姜子牙封神”恩度说明书，greenpeace是现存最长的石湾瓦脊。在31.7米长的轴线上 ，正背两面分布着300多位各路“神仙”，人物皆是粤剧的脸谱化。生、旦、净、末、丑等服饰齐整，戏台、场景、道具亦都一应俱全，在屋顶上演的这场大型“折子戏”就足以反映 粤剧对石湾瓦脊影响至深。
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民国石湾琉璃瓦：“登顶”广州中山纪念堂
坐落在广州越秀山南麓的广州中山纪念堂，1931年落成的时候，被誉为亚洲最大的会堂式建筑，也是目前全球最大的孙中山纪念堂林彪日记。广州中山纪念堂建设历时三年，从建筑结构用的木桩、钢材到装饰用的玻璃、云石、乃至顶部的金珠都是从欧美进口的，不过工程中最抢眼的大瓦顶却是由专卖石湾陶瓷的广州裕华陶业公司供应，制造商就是石湾上利亚工场。这个蓝色的瓦顶，曾经被讽刺为“穿西装、戴卜帽”陈华丰，但其实暗合了孙中山先生的思想黑糖三部曲。广州中山纪念堂文物博物馆员徐楠介绍：“这个蓝色其实是仿造了国民党的青天白日满地红的旗帜的颜色，用这个蓝色的琉璃瓦，也是有意识地跟体现封建皇朝的黄色琉璃瓦作了一个区分李京恬。”
除了瓦顶，纪念堂前的两只陶鼎都是由上利亚工场制造，上面印有“石湾上利亚工场”和“总工程师 陈富”的字样。这对精致的陶鼎，在特殊时期得到了特别的保护。徐楠介绍，当年纪念堂的员工为了保护这两尊陶鼎，特意在纪念堂的前面挖了两个大坑把两个陶鼎埋了进去。
在纯手工作坊的年代，石湾能够生产出这么大批量、与世界名牌比肩的琉璃瓦片，离不开每一位工匠在每个生产环节的精准把控。佛山制造业的从业者更应该把石湾先辈这种“做到最好”的专业精神继续发扬，这样才无愧于先辈当年的努力和创造。
历史上光彩夺目的“五朵金花”
佛山石湾素有“南国陶都”之称，陶塑、雕刻、塑扎、绣花和剪纸，合称为佛山历史上光彩夺目的“五朵金花”。
中国是瓷器的发源地。中国瓷器以“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”遐迩闻名禁忌的神话，曾为世界所倾倒。石湾虽不产优质瓷土，但能工巧将们却能就地取材，房艺谈扬长避短，以浑厚朴拙的石湾公仔异军突起，上千年窑火不变，成为岭南文化的一朵奇葩。
石湾陶业产生于唐、宋时期，大发展是在明、清筑北王府。全盛时期金民灿，共有陶窑107座，容纳工人6万余人。佛山的传统手工业在清代有了长足的发展，也是石湾公仔的兴盛时期娱乐香饽饽，当时，佛山镇与汉口镇、景德镇、朱仙镇同享“天下四大镇”的美誉，满城一派“春风走马满街红，打铁炉过接打铜”，“汾江船满客匆匆，若个西来若个东”的繁华景象。
行家多把“石湾公仔”分为三行，即早期的瓦脊公仔，后演变为目前创作最多的桌面人物公仔，动物碌胎毛技法、 山公(微型公仔)。
石湾公仔出身低微，名气远不如景德瓷器，但它那浓浓的岭南特色，正是它的精髓所在王龙基。它在日用陶器的基础上发展而来，扩展出了人物陶塑、动物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑五大类，其中以人物造型为代表。它善于吸收各种文化艺术的精华，形神兼备，高度写实与适度夸张相结合，生活性与艺术性兼而有之，地方风格鲜明独特花丛称霸。堪称为一部浓缩的中国民俗文化百科全书。
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石湾陶在古代沿着海上丝绸之路远销海外，而在历史上石湾陶最具影响力、至今依然被人津津乐道的产品，就非瓦脊莫属了。清代出现的石湾瓦脊，不但成为岭南建筑最高等级的装饰艺术最强教皇，还传播到港澳、东南亚等地。
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石湾瓦脊：远传港澳东南亚
地处香港偏远的元朗新田永平村，一座建于清代同治四年的“大夫第”（清·同治四年1865年）是多年从事古建艺术研究的香港教育学院文创艺术学系博士马素梅博士在香港最中意的建筑，因为在她看来，这里有着最精美的石湾瓦脊。清代盛行起来的石湾瓦脊 ，传世可见的以文如壁、奇玉、均玉店等出品为主。
因为造工精巧，制作费昂贵，当时只有大户人家或者香火鼎盛的庙宇才可以负担得起。而香港“大夫第”的主人 ，正是曾获光绪皇赐封的文颂銮，他为家族修建的这座宅第 ，在装潢上不但极尽豪华繁复，还追求最具代表性。马素梅说：“因为石湾公仔做得比较传神，如果用灰塑是做不了那么精彩漂亮的。”根据马素梅博士的研究罗瑞康，港澳和东南亚各地现存完整保留的石湾瓦脊有上百条，为研究岭南文化的传播提供了宝贵的素材。
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石湾人物瓦脊：广东粤剧的活化石
祖庙前殿西廊的看脊就是取材于“哪吒闹东海”这个故事卢珉宇。严格来讲，瓦脊上所有的人物造型、故事场景的构思灵感其实都是来源于广东的大戏——粤剧。
原佛山市博物馆副研究员朱培建说：“以前有故事说 做大戏的人最怕来石湾做大戏，因为那些(石湾陶)师傅太熟行王骁威，看大戏太熟行，做错了一个什么动作、唱错了一句什么词，那些师傅就将一些烂水果烂鸡蛋扔上台。”
明清粤剧的兴盛赖紫纶，培养同丰富了石湾陶匠的文学素养，好像粤剧戏班多以《江湖十八本》剧目作演出基础，石湾做人物瓦脊的师傅亦都将它当成参考工具书。祖庙三门正面正中的瓦脊正是由石湾名店文如壁在光绪二十五年(1899年)创作的“姜子牙封神”恩度说明书，greenpeace是现存最长的石湾瓦脊。在31.7米长的轴线上 ，正背两面分布着300多位各路“神仙”，人物皆是粤剧的脸谱化。生、旦、净、末、丑等服饰齐整，戏台、场景、道具亦都一应俱全，在屋顶上演的这场大型“折子戏”就足以反映 粤剧对石湾瓦脊影响至深。
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民国石湾琉璃瓦：“登顶”广州中山纪念堂
坐落在广州越秀山南麓的广州中山纪念堂，1931年落成的时候，被誉为亚洲最大的会堂式建筑，也是目前全球最大的孙中山纪念堂林彪日记。广州中山纪念堂建设历时三年，从建筑结构用的木桩、钢材到装饰用的玻璃、云石、乃至顶部的金珠都是从欧美进口的，不过工程中最抢眼的大瓦顶却是由专卖石湾陶瓷的广州裕华陶业公司供应，制造商就是石湾上利亚工场。这个蓝色的瓦顶，曾经被讽刺为“穿西装、戴卜帽”陈华丰，但其实暗合了孙中山先生的思想黑糖三部曲。广州中山纪念堂文物博物馆员徐楠介绍：“这个蓝色其实是仿造了国民党的青天白日满地红的旗帜的颜色，用这个蓝色的琉璃瓦，也是有意识地跟体现封建皇朝的黄色琉璃瓦作了一个区分李京恬。”
除了瓦顶，纪念堂前的两只陶鼎都是由上利亚工场制造，上面印有“石湾上利亚工场”和“总工程师 陈富”的字样。这对精致的陶鼎，在特殊时期得到了特别的保护。徐楠介绍，当年纪念堂的员工为了保护这两尊陶鼎，特意在纪念堂的前面挖了两个大坑把两个陶鼎埋了进去。
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历史上光彩夺目的“五朵金花”
佛山石湾素有“南国陶都”之称，陶塑、雕刻、塑扎、绣花和剪纸，合称为佛山历史上光彩夺目的“五朵金花”。
中国是瓷器的发源地。中国瓷器以“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”遐迩闻名禁忌的神话，曾为世界所倾倒。石湾虽不产优质瓷土，但能工巧将们却能就地取材，房艺谈扬长避短，以浑厚朴拙的石湾公仔异军突起，上千年窑火不变，成为岭南文化的一朵奇葩。
石湾陶业产生于唐、宋时期，大发展是在明、清筑北王府。全盛时期金民灿，共有陶窑107座，容纳工人6万余人。佛山的传统手工业在清代有了长足的发展，也是石湾公仔的兴盛时期娱乐香饽饽，当时，佛山镇与汉口镇、景德镇、朱仙镇同享“天下四大镇”的美誉，满城一派“春风走马满街红，打铁炉过接打铜”，“汾江船满客匆匆，若个西来若个东”的繁华景象。
行家多把“石湾公仔”分为三行，即早期的瓦脊公仔，后演变为目前创作最多的桌面人物公仔，动物碌胎毛技法、 山公(微型公仔)。
石湾公仔出身低微，名气远不如景德瓷器，但它那浓浓的岭南特色，正是它的精髓所在王龙基。它在日用陶器的基础上发展而来，扩展出了人物陶塑、动物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑五大类，其中以人物造型为代表。它善于吸收各种文化艺术的精华，形神兼备，高度写实与适度夸张相结合，生活性与艺术性兼而有之，地方风格鲜明独特花丛称霸。堪称为一部浓缩的中国民俗文化百科全书。
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