ailment民间瑰宝刘德培：三天不讲经就是生了病-美林公馆
民间瑰宝刘德培：三天不讲经就是生了病-美林公馆
他是宜昌最瑰丽的民间文化之宝，他胸中藏有512则民间故事、1000余首歌谣、2000余条俗谚、800余则谜语、5部皮影戏文。1972年12月，他被民间文化掘宝人王作栋发现，之后被联合国教科文组织与中国民间文艺家协会表彰为“中国十大民间故事家”相门败类，他就是五峰土家族自治县著名民间故事家刘德培。
刘德培给民间挖宝人王作栋讲故事。
平凡的老瓦匠，原是博闻强识的民间奇人
2012年8月10日是刘德培农历诞生一百周年。作为刘德培的发掘人和推广人，这几天也是王作栋最繁忙的时候。仅是为刘德培故事集《新笑府》添加附录、勘误就占据了不少时间。
虽然时间已过去快30年，但65岁的王作栋回忆刘德培，依然清晰地记得第一次见到老人时的情景。
那是1976年的冬天，王作栋所在的五峰县文化馆年久失修，请来了一位老瓦匠帮忙检修屋顶。“瓦匠是个满脸皱纹，眼神疲乏的老头儿，穿一件灰蒙蒙的旧袄子，ailment一条皱巴巴的单裤，周身都沾有灰垢。”
到了晚上，王作栋见老瓦匠一个人很冷清地坐在客房里，就请他到寝室去烤火喝茶。起初，老人笑呵呵地答应了，却总也不肯进屋，待王作栋真心实意地再三邀请，老人才进了屋，从此迈入了中国民间文艺的大门。
在简陋的寝室里，刘老就着茶水开始讲经，从传统情歌到赛歌赌狠的五句子，连讲带唱随口便出，引起了从事民间文化整理工作的王作栋极大的兴趣。这天晚上，两人一直聊到凌晨两点才睡觉。
此后的半个月里，刘德培天天晚上都来讲。“有点烟，有点酒，有点菜，他可以讲，民歌、故事、谜语、婚丧习俗，不带重样的。”王作栋才认识到，眼前这个普通的老瓦匠是个“胸中有丘壑”的民间奇人。
正是这次偶然的接触，让王作栋和刘德培老人结下了浓厚了情谊。在此后的25年里，王作栋根据刘老的口述，整理出民间故事512则、歌谣1000余首、俗谚2000余条、谜语800余则、皮影戏文5部。
颠沛流离的半生，造就见多识广的讲经大王
实际上，在被王作栋发现之前，五峰县很多人都知道“日白佬”刘德培。刘德培因故事得到的诨名还不止一个。
刘德培1912年出生于五峰白鹿庄杜家坳，一个偏僻闭塞的小山村里。兄妹12个近战召唤师，他是家中长子。幼时刘德培因善于讲故事哄弟妹，被乡邻们取名“打瓜佬”。
八岁时，刘德培进了私塾，却在两年后因交不起学费而辍学，从此开始了颠沛流离的打工生涯张佳睿。他干过很多营生，端茶递水、帮人种田、推磨、放排、检瓦补漏、酿酒、表演皮影戏……尝尽了人间冷暖。
但走过的地儿多，经历的事儿多，让聪明伶俐的刘德培积累了一肚子的故事、谜语、谚语、民歌和皮影戏，才21岁他就有了“讲经的”诨名。
抗日战争爆发之后，湘鄂西商家、军队需要运输大量的食盐、军械、土产和百货陆佳蕾。迫于生计，刘德培也做了一名背夫。见多识广、口才伶俐的刘德培成为运输队里邀伴、接洽的活跃人物，因此又被称为“刘带班”。
运输队跋山涉水，脚步遍及五峰、宜都、长阳、秭归、枝江、松滋、鹤峰，甚至是湖南的石门、澧县，背井离乡的日子既艰辛又枯燥农女吉祥。到了途中歇息、夜晚住店时，大家会轮流讲故事，你一个我一个，讲完之后大家哈哈一笑，一天的疲劳也会随之减轻不少。
记忆力好汽水肉的做法，口才过人的刘德培自然是最活跃的讲经人，沿途数以千计的农民背夫都知道，这个“刘带班”有满肚子的“经文”，甚至背后都称他为快活的“日白佬”。
只是谁也没有想到，这个日白佬日后会成为后人传颂的民间文艺大师。
偏爱喜剧，刘老的故事久经锤炼有机趣
刘德培被发掘后，1983年被省群艺馆和省民间文艺研究会授予“民间故事家”称号。此后，各种荣誉纷至沓来。
1993、1994年，刘德培接待中日民间文学代表团、联合国教科文组织两次田野考察，被评价为“百科全书式的民间文艺家”；1998年，联合国教科文组织表彰“中国十大民间故事家”。
2000年3月，刘德培获得我国民间文化领域的最高奖“中国民间文艺山花奖（成就奖）”，他是全国民间故事家中唯一获此殊荣的。
“中国的民间故事家那么多，为什么刘德培能走上最高的领奖台？”王作栋介绍说，刘老不仅故事多红场枭雄，涵盖了传说、动物故事、民间轶闻等各种故事类型，更重要的是，他的这些用于自娱或是娱人的笑话不仅仅是让人听后一笑了之翟纯婧，还能让人在笑过之后启发人思考。
与刘德培相濡以沫48载的梅祖佑婆婆这样解说刘德培：“今日跟这些人讲，明日跟那些人讲，只要有人听，哪里不讲？哪里有红白喜事呢，讲经他为主。老哒他帮人家检屋（检瓦补漏），今日讲这些子，明日讲那些子，总有讲的笑的。没得旁人的时候，他就跟孙伢子们讲几个。若是三天不讲经，那就是害了大病。”
正是因为反复讲久经锤炼，刘德培的故事在语言使用上更加流畅大厨连连看，情节表述上更加完整，笑料设置上更能凸显抖包袱的机灵，姬云飞因而更能激发听众的笑声。
更加难能可贵的是，这些偏向喜剧性的故事，在对横行者、贪婪者、吝啬者、溜须者等各色人群进行巧妙讥讽的同时，折射出了一个鄂西普通老百姓对于真、善、美的渴求。
传承刘德培故事马先富，五峰设立刘德培资料陈列馆
刘德培颠沛流离一辈子，晚年得到五峰县委县政府的悉心照顾。五峰县文体旅局副局长、县文联主席陈池梅介绍，无论是刘老生前异世雷皇，还是刘老辞世以后，县里对他和他所传讲的全套资料，都有一系列的保护措施，其中多项为国内首开先河。
早在1983年刘德培获得“湖北省民间故事家”称号的时候隋蕾，五峰县政府就开始对他的晚年生活实施特殊照顾，72岁的刘德培首次有了固定收入，每月20元，这大致相当于当时乡镇普通干部半个月的工资。
其后，刘老又得到商品粮供应。1988年，县里将其生活照顾费增加到每月100元。
1991年鸽子粥的做法，五峰成立刘德培研究会，刘德培资料陈列室同年对外开放——这是我国第一个研究故事家生平和成就的研究会，第一个专门收集和展示故事家资料的陈列室。
2000年，刘德培老人离世之后，五峰县委县政府在原刘德培资料陈列室的基础上，建立了刘德培资料陈列馆，收藏、展览刘德培生活用品实物20余件、有关文字音像资料共计1万多件。
刘德培老人诞辰一百周年之际，五峰县出资再版了刘德培故事集《新笑府》。
五峰县土家族自治县县长吕学锋介绍，刘德培的故事涵盖民族学、民间文艺学、语言文学、方志学、美学、伦理学、社会学、历史学等多个学科，“在抢救非物质文化遗产、弘扬优秀民族民间文化的时代大潮中，研究刘德培的故事，对于我们了解民族历史，研究民族民间智慧依然具有重要的现实意义。”
附刘德培故事一则：
豆腐老子南瓜儿
一个客进饭铺里去吃饭，大咧咧地问老板娘子，“哎，这时候有什么莱呀？”
老板娘子和和气气地答说：“看客要吃什么菜，就弄什么菜哩。”
客见老板娘子和善可欺，他本来想吃豆腐脑①的，话出口时在豆腐脑底下加了个“子”：“有豆腐脑子（老子）就吃几碗！”
老板娘子一听：你要吃豆腐脑，就说吃豆腐脑唦，怎么话里有话，称起老子来啦？她接他的话音答说：“豆腐脑子（老子）没得了，南瓜儿②你吃不吃呀？”
（王作栋整理）
①豆腐脑：点浆以后，尚未压榨成块的豆腐汁。趁热舀入碗中，加入葱花、酱油等作料后食用，鲜嫩可口。亦可放糖。
②南瓜儿：这里是双关语，除本意指嫩南瓜苞以外，又分解为 “南瓜”、“儿”，暗骂那轻狂客为下辈。
他是宜昌最瑰丽的民间文化之宝，他胸中藏有512则民间故事、1000余首歌谣、2000余条俗谚、800余则谜语、5部皮影戏文。1972年12月，他被民间文化掘宝人王作栋发现，之后被联合国教科文组织与中国民间文艺家协会表彰为“中国十大民间故事家”相门败类，他就是五峰土家族自治县著名民间故事家刘德培。
刘德培给民间挖宝人王作栋讲故事。
平凡的老瓦匠，原是博闻强识的民间奇人
2012年8月10日是刘德培农历诞生一百周年。作为刘德培的发掘人和推广人，这几天也是王作栋最繁忙的时候。仅是为刘德培故事集《新笑府》添加附录、勘误就占据了不少时间。
虽然时间已过去快30年，但65岁的王作栋回忆刘德培，依然清晰地记得第一次见到老人时的情景。
那是1976年的冬天，王作栋所在的五峰县文化馆年久失修，请来了一位老瓦匠帮忙检修屋顶。“瓦匠是个满脸皱纹，眼神疲乏的老头儿，穿一件灰蒙蒙的旧袄子，ailment一条皱巴巴的单裤，周身都沾有灰垢。”
到了晚上，王作栋见老瓦匠一个人很冷清地坐在客房里，就请他到寝室去烤火喝茶。起初，老人笑呵呵地答应了，却总也不肯进屋，待王作栋真心实意地再三邀请，老人才进了屋，从此迈入了中国民间文艺的大门。
在简陋的寝室里，刘老就着茶水开始讲经，从传统情歌到赛歌赌狠的五句子，连讲带唱随口便出，引起了从事民间文化整理工作的王作栋极大的兴趣。这天晚上，两人一直聊到凌晨两点才睡觉。
此后的半个月里，刘德培天天晚上都来讲。“有点烟，有点酒，有点菜，他可以讲，民歌、故事、谜语、婚丧习俗，不带重样的。”王作栋才认识到，眼前这个普通的老瓦匠是个“胸中有丘壑”的民间奇人。
正是这次偶然的接触，让王作栋和刘德培老人结下了浓厚了情谊。在此后的25年里，王作栋根据刘老的口述，整理出民间故事512则、歌谣1000余首、俗谚2000余条、谜语800余则、皮影戏文5部。
颠沛流离的半生，造就见多识广的讲经大王
实际上，在被王作栋发现之前，五峰县很多人都知道“日白佬”刘德培。刘德培因故事得到的诨名还不止一个。
刘德培1912年出生于五峰白鹿庄杜家坳，一个偏僻闭塞的小山村里。兄妹12个近战召唤师，他是家中长子。幼时刘德培因善于讲故事哄弟妹，被乡邻们取名“打瓜佬”。
八岁时，刘德培进了私塾，却在两年后因交不起学费而辍学，从此开始了颠沛流离的打工生涯张佳睿。他干过很多营生，端茶递水、帮人种田、推磨、放排、检瓦补漏、酿酒、表演皮影戏……尝尽了人间冷暖。
但走过的地儿多，经历的事儿多，让聪明伶俐的刘德培积累了一肚子的故事、谜语、谚语、民歌和皮影戏，才21岁他就有了“讲经的”诨名。
抗日战争爆发之后，湘鄂西商家、军队需要运输大量的食盐、军械、土产和百货陆佳蕾。迫于生计，刘德培也做了一名背夫。见多识广、口才伶俐的刘德培成为运输队里邀伴、接洽的活跃人物，因此又被称为“刘带班”。
运输队跋山涉水，脚步遍及五峰、宜都、长阳、秭归、枝江、松滋、鹤峰，甚至是湖南的石门、澧县，背井离乡的日子既艰辛又枯燥农女吉祥。到了途中歇息、夜晚住店时，大家会轮流讲故事，你一个我一个，讲完之后大家哈哈一笑，一天的疲劳也会随之减轻不少。
记忆力好汽水肉的做法，口才过人的刘德培自然是最活跃的讲经人，沿途数以千计的农民背夫都知道，这个“刘带班”有满肚子的“经文”，甚至背后都称他为快活的“日白佬”。
只是谁也没有想到，这个日白佬日后会成为后人传颂的民间文艺大师。
偏爱喜剧，刘老的故事久经锤炼有机趣
刘德培被发掘后，1983年被省群艺馆和省民间文艺研究会授予“民间故事家”称号。此后，各种荣誉纷至沓来。
1993、1994年，刘德培接待中日民间文学代表团、联合国教科文组织两次田野考察，被评价为“百科全书式的民间文艺家”；1998年，联合国教科文组织表彰“中国十大民间故事家”。
2000年3月，刘德培获得我国民间文化领域的最高奖“中国民间文艺山花奖（成就奖）”，他是全国民间故事家中唯一获此殊荣的。
“中国的民间故事家那么多，为什么刘德培能走上最高的领奖台？”王作栋介绍说，刘老不仅故事多红场枭雄，涵盖了传说、动物故事、民间轶闻等各种故事类型，更重要的是，他的这些用于自娱或是娱人的笑话不仅仅是让人听后一笑了之翟纯婧，还能让人在笑过之后启发人思考。
与刘德培相濡以沫48载的梅祖佑婆婆这样解说刘德培：“今日跟这些人讲，明日跟那些人讲，只要有人听，哪里不讲？哪里有红白喜事呢，讲经他为主。老哒他帮人家检屋（检瓦补漏），今日讲这些子，明日讲那些子，总有讲的笑的。没得旁人的时候，他就跟孙伢子们讲几个。若是三天不讲经，那就是害了大病。”
正是因为反复讲久经锤炼，刘德培的故事在语言使用上更加流畅大厨连连看，情节表述上更加完整，笑料设置上更能凸显抖包袱的机灵，姬云飞因而更能激发听众的笑声。
更加难能可贵的是，这些偏向喜剧性的故事，在对横行者、贪婪者、吝啬者、溜须者等各色人群进行巧妙讥讽的同时，折射出了一个鄂西普通老百姓对于真、善、美的渴求。
传承刘德培故事马先富，五峰设立刘德培资料陈列馆
刘德培颠沛流离一辈子，晚年得到五峰县委县政府的悉心照顾。五峰县文体旅局副局长、县文联主席陈池梅介绍，无论是刘老生前异世雷皇，还是刘老辞世以后，县里对他和他所传讲的全套资料，都有一系列的保护措施，其中多项为国内首开先河。
早在1983年刘德培获得“湖北省民间故事家”称号的时候隋蕾，五峰县政府就开始对他的晚年生活实施特殊照顾，72岁的刘德培首次有了固定收入，每月20元，这大致相当于当时乡镇普通干部半个月的工资。
其后，刘老又得到商品粮供应。1988年，县里将其生活照顾费增加到每月100元。
1991年鸽子粥的做法，五峰成立刘德培研究会，刘德培资料陈列室同年对外开放——这是我国第一个研究故事家生平和成就的研究会，第一个专门收集和展示故事家资料的陈列室。
2000年，刘德培老人离世之后，五峰县委县政府在原刘德培资料陈列室的基础上，建立了刘德培资料陈列馆，收藏、展览刘德培生活用品实物20余件、有关文字音像资料共计1万多件。
刘德培老人诞辰一百周年之际，五峰县出资再版了刘德培故事集《新笑府》。
五峰县土家族自治县县长吕学锋介绍，刘德培的故事涵盖民族学、民间文艺学、语言文学、方志学、美学、伦理学、社会学、历史学等多个学科，“在抢救非物质文化遗产、弘扬优秀民族民间文化的时代大潮中，研究刘德培的故事，对于我们了解民族历史，研究民族民间智慧依然具有重要的现实意义。”
附刘德培故事一则：
豆腐老子南瓜儿
一个客进饭铺里去吃饭，大咧咧地问老板娘子，“哎，这时候有什么莱呀？”
老板娘子和和气气地答说：“看客要吃什么菜，就弄什么菜哩。”
客见老板娘子和善可欺，他本来想吃豆腐脑①的，话出口时在豆腐脑底下加了个“子”：“有豆腐脑子（老子）就吃几碗！”
老板娘子一听：你要吃豆腐脑，就说吃豆腐脑唦，怎么话里有话，称起老子来啦？她接他的话音答说：“豆腐脑子（老子）没得了，南瓜儿②你吃不吃呀？”
（王作栋整理）
①豆腐脑：点浆以后，尚未压榨成块的豆腐汁。趁热舀入碗中，加入葱花、酱油等作料后食用，鲜嫩可口。亦可放糖。
②南瓜儿：这里是双关语，除本意指嫩南瓜苞以外，又分解为 “南瓜”、“儿”，暗骂那轻狂客为下辈。